文|顏小二述哲文

一直以來，我們以“相濡以沫”的浪漫，比喻夫妻二人在危難時刻互相幫助、不離不棄，以此來形容夫妻恩愛。因此，說“相濡以沫”這是這個詞是形容夫妻的，不算錯，但從詞語出處來看，這個理解其實并不準確。

“相濡以沫”出自《莊子》，細細品讀原文，我們就可以理解到莊子超出愛情的“大境界”，并從中感受到莊子對我們后人的叮囑，即許多時候，我們執著于索取、束縛，但是更多時候，這是一種“沒苦硬吃”的體現，真正符合萬物發展規律的，是破除執著的放手。

上述觀點放在現代的為人處世，細心的朋友可能會發現，身邊一些“站得高、看得遠”的人，他們往往更懂“適時放手”，什么都“抓在手里”，不僅貪多不得，更有可能造成“沒苦硬吃”的局面。

一、“相濡以沫”除了愛情，還有《莊子》的大道理

在我們的印象里，相濡以沫的愛情是感人的，我們民間有俗語“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，而“相濡以沫”這四個字，則是以“魚”作比，比喻夫妻到了窘境，還互相付出，“濕潤對方”，不離不棄。

但是，如果對于“相濡以沫”的理解，僅僅停留在愛情里相互扶持的程度，就有些浪費《莊子》的“大哲理”了。我們只需稍微追溯一下“相濡以沫”的出處，就能細細品味這個“思想盛宴”。

關于出處，《莊子》一書是這么說的：

“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

莊子這里的寓言故事很有哲理，是說泉水干涸以后，有兩條魚擱淺了，他們彼此呼出濕氣滋潤對方。但是對于這種做法，莊子的態度的是，與其這樣“共苦”，不如各自回游到江海里，雖兩相忘，但是卻活得悠閑自在。

由此，我們不難看出，實際上莊子提出“相濡以沫”最初的本意，并不是在歌頌愛情，而是點出了人因“感情”或者說“執著”而互相束縛的真相。這個“真相”可以感動彼此，但是卻極其殘酷，甚至從莊子的角度上來說，這是一種“不理智”的“自苦”行為。

但顏小二的觀點是，對于愛情中的相互付出，我們應當贊美，同時，我們也當明白，沒有意義的“自苦”，許多時候是對雙方的一種消耗。

二、相濡以沫中的“大境界”：聰明人懂得適時放手

許多時候，我們不難發現，我們生活中的一些遺憾、情感中的一些糾葛，在于我們過于執著、不肯放手，甚至在不合時宜的時候，出現了“寧為玉碎”的決絕，這種“決絕”，對自己，對對方都沒有好處。

許多時候，一些站得高、看得遠的人，他們比我們高明的地方，是在于可以克服“私心”的困擾，不執著于“束縛”、“索取”，繼而能看到在放手這一順其自然的“客觀規律”之下，事物蓬勃發展的生命力。

因此，聰明人往往不會以“付出”之名，在“束縛”中自我感動，這種無意義的“自苦”，害人害己，他們往往懂得觀察事物的發展規律，在合適的時候選擇放手，做出對彼此都好的決定，各位細細品味一下其中的道理。

三、寫在最后

最后，顏小二簡單總結一下。“相濡以沫”乍一看去，好像是對夫妻不離不棄、互相扶持的一種贊美和歌頌，實際上，我們追溯到這個詞語的《莊子》原文，可以明白，這其實是莊子在告訴我們，在不合適的情境下的“不離不棄”，是一種“自苦”行為，除了可以互相感動以外，對雙方發展百害而無一利。真正的“愛”與高明，是順其自然下的放手，“各自安好”才是最好的狀態。

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