北京
《周易系辭》中說，
“窮理、盡性，以至于命”，
儒家在格物致知上窮理，
釋家在明心見性上盡性，
道家在修身煉命上至于命。
這是三家的側(cè)重不同，
但實際上，如果通的話，
每一家都可以達到窮理、盡性，以至于命的效果，
當然，道家里至于命的法門應該是最多的。
那么道家里的窮理是指什么？
讀真函，訪真訣，觀造化。
參的是修身煉命之理，
究的是河圖洛書生化之妙。
平時趁著清閑保養(yǎng)精氣，
守住精神以筑基礎(chǔ)。
一面窮理，一面盡性。
只有窮其至理，
才可追達性命根源，
乃至性光發(fā)現(xiàn)。
因此，當窮理、盡性到了極致，
就是了命之時，
了命，即是圖不死之藥。
性是內(nèi)，命是外，
以性之內(nèi)接命之外，合二為一，
則形神俱妙，大道可成。
所以以至于命，
實際上就是一句丹訣，
將性立命，以后天反先天。
收拾后天，在于將雜亂之心，
處理清楚，
而入其心內(nèi)。
心未清凈時，
眼不要先閉著，可以把神光有眼收回來，
不要一開始就閉眼。
這樣有意識的訓練后，
慢慢沉靜，
再閉眼調(diào)息，
這樣，才能在寧靜里，
漸漸步入先天。
這是后天反先天的過程。
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