十六羅漢圖

胡貌梵相 曲盡其態

無論中外，在歷史上，宗教和美術的關系從來就須臾不可分離。并且，在幾千年的美術史中，有許多關于宗教題材的美術作品還代表著某一個時代的最高藝術水準。

禪師在繪畫方面也名家輩出，并在五代兩宋畫壇形成了重要的禪宗畫派。

這其中，貫休以他所畫的極具個性的羅漢形象而卓然于中國繪畫史。

高情峭拔凌清秋

貫休身上，既有著禪師厚重的樸質氣質，同時，其骨子里也跳動著文人豪士入世而不媚世的剛猛雄健的清高之氣。這在無形中影響著他繪畫創作的狂逸之美。

貫休，婺州人，本姓姜，字德隱，7歲時，投蘭溪安和寺出家，為圓貞禪師童侍，法名貫休。

20歲時受具足戒，幾年后開登壇講授經義。

60歲移居杭州靈隱寺。

70多歲“避亂”入蜀，蜀王賜紫衣和“禪月大師”名號，乾化二年終于所居，世壽81。

他為人落落大度，不拘小節。

乾寧初，貫休開始云游天下。時鎮海軍節度使、潤州刺史錢镠以平定董昌功，升任鎮海鎮東等軍節度使，加銜“檢校太尉兼中書令”。

貫休自靈隱寺持詩往賀：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州……”。錢镠見貫休賀詩，自然十分得意，但仍感意猶未足。于是乎錢镠便傳令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見。

貫休怒日：“州亦難添，詩亦難改。閑云孤鶴，何不可飛！”說罷便拂袖而去。

貫休這種清高氣節在他與節度使成衲的關系中表現的同樣明顯。

成衲向貫休學習筆法。貫休說：“此事須登壇而授，豈容草草。” 因此，他遭到流放。

即使他七十歲后策杖入蜀，得到蜀主的欣賞，被譽稱“得得來”和尚，他也評價自己“一瓶一衲，既樸且質”，清高之氣依然不減當年。

他看不慣紈绔貴族，便作《公子行》諷刺：“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇為何物？”

因此，《唐才子傳》評價他“一條直氣，海內無雙，意度高疏……筆吐剛猛之氣……果僧中一豪也。”“豪”既指他精通書畫，文采豪放，更指他為人清高，氣度豪邁。

蒼古奇逸 文采斐然

宋人黃休復的《益州名畫錄》記述：貫休“詩名高節，宇內咸知。善草書圖畫，時人比之懷素、閻立本”。

貫休一生在藝術的成就可以說是多方面的，除可載入史冊的《羅漢圖》外，詩和書在當時也很有影響力。

他的《禪月集》在當時已經刻印發行于世，這在出版史的早期時候還是屈指可數的。

貫休對于他所要批判的或者要歌頌的都是通俗易懂，直言不諱。

他看破了世間的種種不公、矛盾和不合理，但是內心仍抱著對于美好的向往和愿望，借著詩歌大肆的抒發一番，既然無用武之地，索性隱遁到深山老林之中求得片刻的身心寧靜。

《宣和畫譜》中曾這樣記載：禪月大師貫休……兼善書,謂之姜體,以其俗姓姜也。

但是對于在書法藝術上的成就，只能依靠歷代著書上的一些零零星星的記載以及貫休詩歌中所體現的關于書法藝術的詩句來推知一二。

史料記載貫休擅長草書，喜歡寫千字文，其書法造詣可與懷素和智永相媲美，但是貫休的書法真跡無一流傳于世，其真實性也難以考據。

貫休除了擅于草書，在篆隸方面也有著一定的成就，但是卻因為自身的傲嬌，惹得荊帥將其置于黔中。

他也曾研習過王羲之筆法，遂齊己亦曾稱道貫休“右軍書畫神傳髓”。而對于書法的欣賞和研究也是多方面的，他所攻的不限于草書一種，同時在篆書、隸書、楷書、行書方面也都有涉獵，只是其中在草書方面的成就最為突出。

貫休的書法對晚唐五代的書壇影響頗深，這種影響一直延續到宋代的書壇。

畫成羅漢驚三界

《宣和畫譜》和《圖繪寶鑒》說貫休最善于畫羅漢像，“其畫像多作古野之貌，不類世間所傳”。

初唐時期，尉遲乙僧畫風“皆是外國之物象，非中華之威嚴”的形貌特征，他所畫外國人那種深目大鼻的形象，其實是真實寫照，根本沒有夸張變形，只是中土人士感到怪異罷了。

盛唐時期，吳道子所畫的道釋人物畫的題材，也是把眼目、嘴角夸張一些而已，并沒有整體變形。

按著美術的發展規律，追求水墨和變形的效果是必然現象。

貫休正是在這個發展過程中形成了自己的獨特畫風，他在形體上找到了突破口，又和水墨暈染相契合 。

貫休以細勁用筆的變化和水墨暈染的效果，以及形的夸張完成了工筆人物畫向寫意人物畫的轉變，這種轉變不僅是技法的變化，更重要的是水墨精神的轉變。

他所畫的羅漢外貌是奇特的、怪異的、古野的，可以說是游離于整個羅漢繪畫發展的風格，至于貫休羅漢影響大的原因，最大的貢獻應該是其創出了脫離世間的形象，在丑怪、變形中，表達自我的意念。

由于自身就是位禪僧，將禪宗深邃的含義，表露在羅漢像的舉手投足之間，使人在欣賞之余，也不知不覺的感染那一分超俗的禪機，那一份不食人間煙火的意境。

貫休的著名作品是《十六羅漢圖》，此圖以極度夸張變形手法，著力表現超世絕塵的胡相異貌，用筆持勁，線條詭異飛動，曲繞方折，形象極盡夸張之致，以墨渲染，分出陰陽起伏，把巖石作為形象整體來考慮，既渾然一體，又有立體感，把古代僧眾“苦修”的精神氣質表 現得很是生動。

《宣和畫譜》曾這樣贊嘆貫休的《十六羅漢圖》：“以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛，中寫己狀眉目，亦非人間所有近似者。”

貫休創作的羅漢，開辟了“古譎”的羅漢畫風，也給后人創作“野逸派”的藝術作品提供了很好的模板和先例。

其所畫羅漢似乎一身傲骨、又似乎超脫自然，有種置生死于度外的高尚情操，在當時的社會可能只有吳道子的“吳家樣”和顧愷之的“遷想妙得”可以與之媲美。

秋日美好時光

人間忽晚

山河已秋