明天，第十一屆十如對話即將在桂林舉行，作為國內(nèi)最早一批發(fā)起的可持續(xù)發(fā)展論壇，如今已經(jīng)走過逾十個(gè)年頭。（點(diǎn)擊 “閱讀原文” 了解詳情）

給一個(gè)企業(yè)家10年，去做主營之外的事情，他們會(huì)做什么？

雷軍進(jìn)軍電動(dòng)車，馬斯克選擇了造火箭，而作為全球領(lǐng)先的知識(shí)型創(chuàng)新企業(yè)的溢達(dá)集團(tuán)，董事長楊敏德和副董事長楊敏賢給出的答卷是：探索可持續(xù)。她們從2014年發(fā)起了“十如對話”，深入肌理，探索可持續(xù)的內(nèi)核。

十如對話歷年主題

2014年，楊敏德頂著一頭烏黑濃密的短卷發(fā)，站在臺(tái)上真切感慨：“我們希望借著這個(gè)地方，好好思考我國的可持續(xù)發(fā)展。”那一年，十如從哲學(xué)的角度，從一個(gè)細(xì)微的切口，以謙卑和打開的姿態(tài)，向全世界不同領(lǐng)域的思想領(lǐng)袖、專家學(xué)者、企業(yè)家發(fā)出邀請。

于是，在中國西南部的一個(gè)靜謐城市——桂林，每年都會(huì)有這樣一場神秘而如火如荼的對話。在如畫的絕美風(fēng)景里，語言風(fēng)暴伴隨著身臨其境的文化體驗(yàn)，如期而至。

2014年十如對話剛剛創(chuàng)立之時(shí)，正值經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，先驅(qū)性的企業(yè)開始注重在商業(yè)中踐行可持續(xù)的理念。2015年，《巴黎協(xié)定》簽署，聯(lián)合國確立了SDGs目標(biāo)，凝聚了更廣泛的全球共識(shí)。

10年里，200多個(gè)來自20多個(gè)國家和地區(qū)的講者，形成了48場對話，覆蓋100多個(gè)行業(yè)，探討了眾多時(shí)代前沿的議題。即使面臨疫情等挑戰(zhàn)，十如對話也從未間斷。

十如對話10年間覆蓋話題

對可持續(xù)的長期堅(jiān)守，必然要保持對元問題的敏銳。十如對話經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)形勢的起落，也經(jīng)歷了種種可持續(xù)理念思潮的起落。許多企業(yè)只為了合規(guī)、拉升股價(jià)、品牌造勢，而做出一些低碳、ESG的動(dòng)作，但很快又歸于沉寂。時(shí)代最終會(huì)懲罰那些在概念上盲目跟風(fēng)的人。國內(nèi)市場仍需要學(xué)習(xí)，該如何把“可持續(xù)”真正做成一件持續(xù)的事業(yè)。

目睹時(shí)代的起落，我們更好奇，是怎樣一種關(guān)切，能夠讓十如對話持之以恒地延續(xù)了10余年？

十如對話現(xiàn)場

定義更具全局性的“可持續(xù)”

近兩年來，不少可持續(xù)領(lǐng)域的從業(yè)者有一種感受，可持續(xù)的工作開始變得 “工程化”。換句話說，除去寫ESG報(bào)告的功夫，可持續(xù)發(fā)展越來越多歸于節(jié)能、減碳、核算之類的“技術(shù)活”。

計(jì)算及技術(shù)工作固然重要，但是我們是不是落下了什么？

十如對話，希望探尋的是一種更為全局性的可持續(xù)發(fā)展觀。

對話的舉辦地——位于桂林的溢達(dá)十如可持續(xù)發(fā)展園林（以下簡稱“十如”）——園林的建造本意就是一場關(guān)于可持續(xù)的試驗(yàn)和探索。它希望用實(shí)際行動(dòng)來驗(yàn)證一件事：產(chǎn)業(yè)、人、環(huán)境能否在同一空間中共存，并且建立一種互利共榮的關(guān)系。

漫步在園林之中，你很難覺察到辦公區(qū)與自然的分界。白鷺從車間的窗外掠過，落在不遠(yuǎn)處的湖邊。即便在辦公室，也能感受到自然的光線與氣流變化。

成群的白鷺在園區(qū)上空飛掠而過

這種安排，既是為了節(jié)能，也為了不切斷人同自然的聯(lián)系。種種看似不經(jīng)意的安排，其背后隱藏著企業(yè)、設(shè)計(jì)師細(xì)致入微的可持續(xù)思考。

十如對話在其超過10年的歷史當(dāng)中，逐一探討了可持續(xù)當(dāng)中的種種基礎(chǔ)議題，包含健康、工業(yè)4.0、區(qū)域合作等。到了2023年，為了更系統(tǒng)性地研究、闡述這些思考，溢達(dá)集團(tuán)作為創(chuàng)始企業(yè)成員之一，創(chuàng)建了十如研究院。

十如研究院作為一個(gè)獨(dú)立非營利機(jī)構(gòu)，希望從特定行業(yè)視角中跳脫出來，從更多元視角當(dāng)中追尋更具全局性的可持續(xù)發(fā)展觀念，并且用開放的態(tài)度打造一個(gè)專家學(xué)者、科研人才、行業(yè)領(lǐng)袖及社會(huì)各界代表分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。十如研究院依然秉持十如的可持續(xù)方法論，強(qiáng)調(diào)世間萬事萬物相互聯(lián)系的本質(zhì)。

這一基本立場，也昭示在“十如”這一名稱當(dāng)中。 十如之名源自佛學(xué)《法華經(jīng)》的“十如是”，包括相、性、體、力、作、因、緣、果、報(bào)、本末究竟，代表一套傳統(tǒng)哲學(xué)理念，意味不懈追求，力臻完美。

這一信念也意味著一種謙和而精進(jìn)的態(tài)度，不過分簡化，不急功近利。在這一立場基礎(chǔ)上，十如研究院希望建立廣泛的交流與合作關(guān)系，參與者不只限于產(chǎn)業(yè)界，也包括政府、創(chuàng)業(yè)者、學(xué)者、社會(huì)組織等，共同去應(yīng)對社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的多元議題。

十如研究院有三個(gè)主要板塊，一是研究與咨詢，二是教育與培訓(xùn)，三是會(huì)議、活動(dòng)和人際拓展。研究院希望與參與各方共同創(chuàng)造新的事物、新的思維方式、新的指引，為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

在理論研究之外，研究院借用十如這個(gè)產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、人共存共榮的空間，打造立體化、多維度的教育培訓(xùn)服務(wù)，致力于推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的良性互動(dòng)。研究院廣泛邀請思想領(lǐng)袖與行業(yè)精英授課，向?qū)W員提供應(yīng)對可持續(xù)發(fā)展復(fù)雜挑戰(zhàn)所需的核心知識(shí)和關(guān)鍵技能。同時(shí)，十如研究院也從各界學(xué)員的參與、專家的對話中，獲得靈感的回饋，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

此外，十如研究院舉辦高峰對話、圓桌會(huì)議、人際拓展等交流活動(dòng)，其中最高規(guī)格之一的便是“十如對話”。 從十如研究院的教育實(shí)踐，到其主辦的十如對話，研究院將溝通的空間開放給志同道合的產(chǎn)業(yè)同行、學(xué)員、專家和商業(yè)領(lǐng)袖等，通過多種方式將有志于可持續(xù)事業(yè)的人聚合起來，搭建平臺(tái)，增強(qiáng)彼此聯(lián)系。讓人們在跨界對話中迸發(fā)靈感、創(chuàng)造新知，從而推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展變革。

今年的十如對話要談什么

在十如研究院的主持下，即將開幕的新一屆十如對話，既是對話第二個(gè)十年的起點(diǎn)，也像是十如對話對自身使命的一次復(fù)盤和再出發(fā)。

今年的十如對話，主題是“邁向可持續(xù)福祉”。

十如對話的議題設(shè)置，向來與聯(lián)合國的17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）關(guān)系密切。在SDGs中，“福祉”（Well-being）顯然與目標(biāo)3“良好健康與福祉”的關(guān)系最為密切。在十如對話的語境中，“健康”不僅指狹義的身體健康，還包括人在工作、社會(huì)生活中的身心健康，推及社會(huì)和生態(tài)的健康。

近年來，人類福祉的持續(xù)進(jìn)展，被種種政治、經(jīng)濟(jì)和疫情危機(jī)所打斷。

去年秋季，聯(lián)合國曾召開“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)峰會(huì)”，秘書長指出：國際社會(huì)在2015年訂立的2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs），到如今已跨過半程，但SDGs當(dāng)中大部分目標(biāo)的完成進(jìn)度尚未過半，且不少目標(biāo)的進(jìn)度不進(jìn)反退。世界仍需勉力重回可持續(xù)目標(biāo)的軌道。

而對于產(chǎn)業(yè)界來說，對于ESG和新能源的討論固然很火熱，而對人的福祉卻少有認(rèn)真思考。

本屆十如對話提出“邁向可持續(xù)福祉”，就是在回應(yīng)社會(huì)共同關(guān)注的環(huán)境和氣候目標(biāo)的同時(shí)，仍然將“人”置于可持續(xù)發(fā)展關(guān)切的核心。 “福祉”（Well-being），意味著以人為本的可持續(xù)發(fā)展。

本屆對話將圍繞四個(gè)主題展開研討：塑造未來供應(yīng)鏈、自然與文化融合、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、將福祉融入教育。 對話邀請了國內(nèi)外商界、投資界、學(xué)術(shù)、公益等領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者參與，從多個(gè)維度探討實(shí)現(xiàn)可持續(xù)福祉的多元化路徑。

本次十如對話的議題設(shè)置，展現(xiàn)了十如研究院對于更廣泛參與、更跨界包容的可持續(xù)發(fā)展的固持。 演講話題傳達(dá)出一個(gè)清晰的立場，即推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的力量來自社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的方方面面，需要通過供應(yīng)鏈合作、跨行業(yè)的技術(shù)整合、教育革新等途徑，去實(shí)現(xiàn)更高水平的可持續(xù)福祉。

四大議程的問題意識(shí)

首先，“塑造未來供應(yīng)鏈”這一議題，反映的是近期產(chǎn)業(yè)界一個(gè)共同的焦慮。 人們發(fā)現(xiàn)，減碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等種種事業(yè)行至深處，都必然需要供應(yīng)鏈的合力。

單就低碳轉(zhuǎn)型來說，一直以來肩負(fù)最大責(zé)任和壓力的都是鏈主企業(yè)。然而，根據(jù)波士頓咨詢的測 算，全球大多數(shù)行業(yè)（除去水泥和鋼鐵）有80%以上的碳排放發(fā)生在供應(yīng)鏈上，而非鏈主企業(yè)本身。產(chǎn)業(yè)界急需更好的合作機(jī)制，來推動(dòng)低碳轉(zhuǎn)型進(jìn)入更深的水域。

其他可持續(xù)發(fā)展工作亦是如此。相比大企業(yè)本身，更多的環(huán)境影響、就業(yè)和社會(huì)影響，都發(fā)生在產(chǎn)業(yè)鏈上。 種種可持續(xù)的福祉，需要超越外表光鮮的“大廠”，惠及更多的利益相關(guān)方。

這種未來供應(yīng)鏈的要求，也呼喚著更好的技術(shù)解決方案。正如最近歐盟所出臺(tái)的《新電池法》《可持續(xù)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)法規(guī)》等規(guī)則的要求，到2027-2030年左右的中遠(yuǎn)期，企業(yè)應(yīng)該披露產(chǎn)品的碳排放、再生材料、全生命周期環(huán)境影響等數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)治理的實(shí)現(xiàn)，必然需要?jiǎng)?chuàng)新的技術(shù)方案的支持。

供應(yīng)鏈的種種未來可能性，無法單靠鏈主和大企業(yè)單槍匹馬地去實(shí)現(xiàn)。而創(chuàng)造一個(gè)多方關(guān)切的議題、一個(gè)多方參與的對話場，是解決問題的開始。

“塑造未來供應(yīng)鏈”的對話嘉賓

對話的第二個(gè)研討話題，“自然與文化融合”同樣頗具十如對話的特色。

“ 文化”初看上去并不是一個(gè)“尋常”的可持續(xù)發(fā)展議題，但它確乎很容易被忽視。 不要忘了，文化是維系社群的紐帶，這密切關(guān)系到可持續(xù)工作當(dāng)中的利益相關(guān)者關(guān)系維護(hù)。很多凝聚人心的智慧、人與自然共處的智慧，往往就蘊(yùn)藏在現(xiàn)有的文化當(dāng)中。

很多企業(yè)把“文化”簡化為“文化符號”，印在廣告牌、產(chǎn)品包裝上。殊不知，文化是需要踐行的。十如從文化中、從地方傳統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)中，尋找產(chǎn)業(yè)、人、自然、社區(qū)之間和諧共存的靈感，重建人與生活環(huán)境之間的有機(jī)鏈接。“共融”一直以來都是十如的關(guān)鍵詞，可持續(xù)發(fā)展需要多方共存、相得益彰的智慧。

例如十如園林中的香山園，是國內(nèi)首個(gè)天然染料植物專類園與天然染色研發(fā)中心，占地80畝，其核心目標(biāo)涵蓋生物多樣性保護(hù)、文化傳承和可持續(xù)發(fā)展。園區(qū)里收集、種植并保護(hù)了逾100種中國傳統(tǒng)染料植物，通過遷地保護(hù)系統(tǒng)性地保存這些具有歷史和文化價(jià)值的植物品種。同時(shí)，香山園致力于展示和傳承中國傳統(tǒng)染藝文化，讓這一歷經(jīng)數(shù)千年的工藝在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)新生。此外，香山園還將通過科普教育和公眾參與，促進(jìn)生物多樣性保護(hù)與文化多樣性的融合發(fā)展，積極響應(yīng)并踐行聯(lián)合國關(guān)于“公眾參與生物多樣性保護(hù)”的國際公約精神。

香山園中收集、種植并保護(hù)的中國傳統(tǒng)染料植物

可持續(xù)發(fā)展往往要在特定的自然與社會(huì)空間當(dāng)中實(shí)現(xiàn)。本次十如對話關(guān)于“自然與文化融合”的探討，邀請了建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、社區(qū)公益等領(lǐng)域的專家，希望啟發(fā)產(chǎn)業(yè)界把文化、社區(qū)等議題，重新放回企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的議事日程中。其實(shí)，十如園林的建設(shè)本身，就由建筑和景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人士雙重把持——這在產(chǎn)業(yè)園區(qū)當(dāng)中是非常少見的，但十如對話認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)恰恰非常需要把這些“外部”的視角內(nèi)化，對產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、人給予均等的重視。

“自然與文化融合”的對話嘉賓

本屆對話的第三個(gè)研討話題，“社會(huì)與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新”，則引出了十如研究院對于技術(shù)變遷的可持續(xù)關(guān)切。

往屆的十如對話曾討論新技術(shù)趨勢之下，我們應(yīng)該怎樣革新對人的健康、工作、生活的愿景。言而總之，強(qiáng)調(diào) 人的福祉不能與科技變遷脫節(jié) 。

在這個(gè)環(huán)節(jié)里，十如研究院邀請到了創(chuàng)業(yè)、研發(fā)、創(chuàng)投等領(lǐng)域的專家。對話尤其希望探討如何把社會(huì)關(guān)切融入技術(shù)探索當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共贏。這一研討板塊尤其強(qiáng)調(diào)跨界合作在推動(dòng)創(chuàng)新中的重要性：在福祉與科創(chuàng)之間建立橋梁，通過新技術(shù)來解決復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，需要更多元而專業(yè)的視角，以及更強(qiáng)的技術(shù)整合能力。

“社會(huì)與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新”的對話嘉賓

本屆十如對話的最后一個(gè)研討議題“將福祉融入教育”，不僅是對話的內(nèi)容，也在實(shí)踐層面上關(guān)乎十如研究院的使命。

十如研究院對教育的關(guān)注，也發(fā)軔于創(chuàng)始企業(yè)成員之一，溢達(dá)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)理念。溢達(dá)認(rèn)為，企業(yè)不能把雇員看作隨時(shí)可以替代的“人手”，制造業(yè)工人應(yīng)該獲得機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長，通過學(xué)習(xí)更好掌握自己的命運(yùn)。這樣的理念也在十如的經(jīng)營中得到實(shí)踐。可持續(xù)相關(guān)理念和能力的教育培訓(xùn)，也是十如研究院日常工作的重要部分。

而本次十如對話則更開放地探討教育的意義。將可持續(xù)的價(jià)值觀融入教育，不僅有助于培養(yǎng)具有全球視野和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的未來公民，更為實(shí)現(xiàn)人類長遠(yuǎn)的可持續(xù)福祉奠定基礎(chǔ)。

有媒體稱，自從2021年國務(wù)院發(fā)布通知，要求將生態(tài)文明教育納入國民教育體系，之后國內(nèi)的中小學(xué)對此展開了多種探索。然而，生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展、氣候變化這些高度綜合的知識(shí)與意識(shí)，在目前的基礎(chǔ)教育體系中尚難以實(shí)現(xiàn)成熟有效的傳授。教育領(lǐng)域仍需要更多元、有效的資源投入。

對此，一些具有前瞻意識(shí)的企業(yè)、高等教育機(jī)構(gòu)，也開始做出行動(dòng)。

“將福祉融入教育”的對話嘉賓

本屆十如對話，在“邁向可持續(xù)福祉”的主題當(dāng)中，匯集了十如研究院最為核心的幾項(xiàng)關(guān)切。這些關(guān)切，也貫穿著十如對話超過10年的歷史，并且隨著十如研究院的業(yè)務(wù)拓展，而在今后更為充實(shí)。

為了讓“可持續(xù)”不僅僅存在于官方文件和企業(yè)報(bào)告里，我們或許需要一些更具有團(tuán)結(jié)力和號召力的思想，讓“可持續(xù)福祉”變得更加充實(shí)，讓所有的志同道合之士都行動(dòng)起來。 尤其在當(dāng)下這個(gè)不平靜的年代，我們急需聽到一些篤定的聲音。

參考資料：

Dialogue Earth：中國如何培養(yǎng)氣候世代。

World Economic Forum：范圍3排放為什么是脫碳進(jìn)程的關(guān)鍵？

撰文 | 袁子奇 國佳佳

排版 | 馮莎莎

題圖來源 | 十如研究院

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