▲ 攝影：王牌

一直以來，“合肥古稱廬州”似乎成為廣大媒體默認的宣傳口徑。雖曾幾度引發一些讀者的質疑和異議，然而在當前“快餐式閱讀”盛行的社會環境下，這些聲音很快淹沒在網絡信息的海洋……筆者注意到，近日新華網刊發的《這就是合肥》一文中，沒有沿用上述說法，改作“曾稱為‘廬州’”，并在此句之前加了特別說明：“從隋至明清，合肥一直是廬州府治所”。所以——合肥，為何不能直接說“古稱廬州”？

——引子

從“南巢”到“合肥縣”

首先有必要梳理下合肥置縣以前一些史實。從史料來看，合肥地區最早出現的地名是——“南巢”，而它得以記錄，無疑與夏朝最后一位君主“桀”有關。夏桀殘暴，古今皆知。司馬遷評價道：“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪”，又云“夏桀淫驕”。遂有了商湯興兵伐夏，以鳴條之戰的勝利，宣告夏王朝的終結。

· 夏桀 ·

▲ 來源：《金石索》

關于桀的結局，存在著不同的說法，但大多都提到“南巢”或南巢之山“亭山”。《尚書》稱“成湯放桀于南巢”，而《國語》稱“桀奔南巢”，上博楚簡《容成氏》亦稱“桀乃逃之南巢氏”，還有《淮南子》的“伐桀于南巢”之說，等等。此外，南淝河的古稱“施水”，亦曾被認為與夏桀攜妹喜（有施氏之女）的到來有關。

· “成湯放桀于南巢” ·

▲ 來源：《尚書》

· 重要文獻記載“夏桀逃奔或被放逐南巢”一覽表 ·

▲ 制表：又心

至于夏桀抵達后發生的事跡，早已沉入史海，毫無線索。“南巢”在哪里？也成為了謎。此謎并非無解，因一個“巢”字，人們將視線轉向巢湖流域。1972年，肥西大墩孜遺址出土單扉銅鈴，為二里頭文化時期產物。2018年，在距其約2公里外的三官廟又發現一處夏代聚落遺址，轟動一時。種種跡象似與“南巢”產生了聯系。

· 單扉銅鈴 ·

▲ 來源：安徽博物院

· 三官廟遺址 ·

▲ 來源：合肥日報

苦于文字未現，暫作推測，無法證實。出現文字，若描述模糊簡略，也讓后人的探索之路異常艱辛。諸如商代的“虎”“戈”“六（錄）”，商周之際的“巢”“蜀”“盧”，等等。這些方國先后出現在卜辭中，雖記名但不知其所指，千百年來引發諸多推論與猜想，不乏有認為與今天的合肥有關，眾說間相持不下，難分勝負。

· 太保簋銘文 ·

▲ 來源：《甲骨文合集》

可以確信的是，合肥地區已出現眾多方國族邑，并逐漸從村落走向城邑。在大量的古文化遺址中，有一處直接推動了合肥建城史的進程，那便是——“大雁墩”。大雁墩遺址西南1.6公里處即漢合肥城遺址，遺存年代從西周延續到春秋早、中期，而作為“漢城”墓葬區的桃花店古墓葬群，其年代則是自戰國晚期至東漢。

· 大雁墩遺址 ·

▲ 攝影：白燈下的檸檬精

· 桃花店古墓群 ·

▲ 攝影：我的晴空一鶴

無論是地理方位、出現年代還是聚落形態，都將兩者聯系在一起。其間發生了什么變故？因何遷移？如何筑城？還需再考證。而始于“戰國晚期”的古墓群，無疑又指向此時另一件大事——楚考烈王二十二年（前241），遷都壽春。不少學者認為，此事直接導致了位于南北水道上合肥城之誕生，以便聯系東南吳越。

· 施水與合肥 ·

▲ 來源：《水經注圖》

· 壽州古城 ·

▲ 攝影：又心

初建為邑，今多稱“合肥邑”。秦漢之際，以邑置縣，“合肥縣”也。《史記》稱：“合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。”此系“合肥”作為地名首次被記錄在古籍中。又據《漢書》載：九江郡“縣十五：……合肥”，基本明確了合肥建縣的史實（至于秦還是漢，待考）。“合肥”之名，往期多有涉及，故不再敷述。

· “合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也” ·

▲ 來源：《史記》（宋刻本）

從“廬子國”到“廬州”

在“合肥”誕生數百年后的東漢，“廬子國”大量出現在各大典籍的“新注”中，而這些均屬同一作者——學者應劭。值得注意的是，應劭所認為的“廬子國”，應指當時的廬江郡。比如《漢書》提到了“廬江郡”，緊接著便有“應劭曰故廬子國”語。兩漢的廬江郡，初在江南，后移江北，從未轄合肥縣，亦與今合肥市區無關。

· 兩漢九江郡圖 ·

▲ 來源：《中國歷史地圖集》

時間來到——梁天監五年（506），豫州遷治于合肥城，廬江郡隸屬之。普通七年（526），二豫分置，合肥為南豫州治。太清元年（547），改南豫州為合州。或同改廬江郡為湘州。太清三年（549），二州皆入魏。北齊恢復廬江郡，還屬合州。齊武平四年（573），合州入陳。陳太建十一年（579）又入周。

· “合州”與“廬江郡” ·

▲ 來源：《魏書》

北周大定元年（581），靜帝禪讓于丞相楊堅，國號為隋，建元開皇。同年，改合州為廬州，領汝陰、廬江、樅陽3郡。三年（583），罷郡，以州統縣，廬州轄6縣：合肥、襄安、廬江、霍山、開化、渒水等。大業初（605），慎縣來屬。三年（607），煬帝下令改州為郡，廬州以境內漢舊郡名，改稱廬江郡。

· 隋廬江郡圖 ·

▲ 來源：《中國歷史地圖集》

隋初“廬州”及隋末“廬江郡”，皆因承襲古廬江郡而得名。開皇元年（581），拜名將韓擒虎為廬州總管，著重強調了“鎮廬江”，委以平陳之任。但此時治所已遷合肥，且轄域發生了巨大的變化，因而在本質上有別于古廬江郡。唐代“廬州”“廬江郡”，也是同樣道理。乾元元年（758）復為廬州后，再無“廬江郡”。

· “河南韓擒虎為廬州總管，鎮廬江” ·

▲ 來源：《資治通鑒》

時隔數百年，事情發生了微妙的變化。首先是——唐人徐堅、韋述等編撰的綜合性類書《初學記》稱：“廬州，古廬子國，烈王都之，南巢之地。”繼而，《通典》中再次指出：“廬州，古廬子國也”，此書被譽為“中國歷史上第一部體例完備的政書”。在“唐代官修”的濃郁色彩影響下，這一說法在以后被歷代沿用。

· “廬州，古廬子國也，春秋舒國之地” ·

▲ 來源：《通典》

根據完整時間線，一路順下來，大家便知曉了。即便東漢應劭提出“廬子國”的存在，但按其所指，與合肥是毫無關系的。只不過在唐人的“添油加醋”，特別是在“廬子國=廬江郡=廬州”刻板思維的渲染下，本來無關的兩件事“被”串在一起，似乎顯得那么自然合理。同時，“廬邑”也順勢成為了這座城市最初的名字……

· “廬江郡……應劭曰故廬子國” ·

▲ 來源：《漢書》

有人又舉出了——1986年陜西安康出土的西周史密簋，上有銘文：“唯十又一月，王命師俗、史密曰：‘東征。’?南夷。盧、虎會杞夷、舟夷，雚不墜，廣伐東國……”大意是，周王命令師俗、史密二將東征，分兵合擊南夷。南夷的盧方與虎方，會合杞夷、舟夷，全面入侵周王朝東方領土。最終周軍取得了勝利。

· 史密簋 ·

▲ 來源：安康博物館

此事給予了“廬子國說”追隨者更多爭論空間。他們認為，上述的“南夷”即南淮夷，并淮夷——三者是互為通用的，“盧”自然指廬子國。另一邊的聲音則指出，“南夷”與南淮夷（淮夷）是不同的兩大邦國集團。“盧”曾多次出現在殷商的考古材料中，這與“廬子國說”強調的“周武王按公、侯、伯、子、男等級分封”是矛盾的。

· 盧方皆玉戈 ·

▲ 來源：中國國家博物館

說到考古，除西周史密簋的“盧”外，殷墟婦好墓出土了刻有“盧方皆入戈五”的大玉戈，殷商卜辭《鄴三·三六·九》有“盧伯，其延乎饗”字樣，儒家五經之一《尚書·牧誓》提到了西周八個同盟國之一“盧”，等等。古“盧”國，最早可追溯到商王武丁時期，本在盧水（據考即今岷江）上游，后被周王封為子爵，一說原為伯爵，后因叛周而被降為子爵，封地在今湖北蠻河一帶，即盧戎國。

· 盧戎國城遺址 ·

▲ 攝影： Devil

相比之下，“廬子國說”無論是文獻記載還是考古發現，都顯得十分單薄，不具有超強的說服力。不過，《通典》有句倒是說對了——“春秋舒國之地”，今人常常因廬子國而忽視了“群舒”勢力在合肥的存在。1970年，在大雁墩遺址以北500米處的烏龜崗發現一座春秋早期墓葬，出土“喬夫人”銅鼎1件，即屬于群舒風格。

· “喬夫人”鼎 ·

▲ 來源：廬陽區文化館

札記

?所謂古稱，是指一地古代的名稱或舊稱。綜上所述，無論考慮其上溯時間還是沿用時長，合肥皆遠遠超于廬州。況且兩者還存在著政區級別的差異，新中國成立以前的“合肥”是縣級行政區，“廬州”在歷代（隋至民國）分別是州、郡、路、府級行政區，而在廬州設立前，合肥曾為揚州、豫州、南豫州、合州、淮南郡、汝陰郡、北陳郡等治所，基于諸多史實，“合肥古稱廬州”的說法明顯是站不住腳的。

· 曹操運河遺址 ·

▲ 來源：人民日報海外版

對于一座城市而言，其古稱、舊稱應首先立足于“城”的本體，時間還是設定在廬州出現以前，自置合肥縣后，千年的先民們始終稱此城為“合肥城”，即使是在行政區劃“朝令夕改”的南北朝——依然未變，這就足夠說明問題了。至于說“合肥，西周置廬子國”，在沒有確信的史料及強有力的考古發現來證明前，是無法擺到臺面上來講的。我們需要文化自信，但前提是尊重歷史、敬畏歷史、面向未來。

· 江淮運河 ·

▲ 攝影：王牌

由于篇幅有限，難以面面俱到，供參考及交流。個人才疏學淺，還請諸位看官多多指教，歡迎提出寶貴意見和建議！

· 合肥老城 ·

▲ 攝影：王牌

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編輯 | 淝南居士

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