成為自己：

法國(guó)女性寫作簡(jiǎn)史

景春雨 著

她們?cè)趯懽髦?/p>

執(zhí)著地發(fā)出自己的聲音

在對(duì)自身歷史的書寫中

勇敢地成為自己

編輯推薦

★在她們的訴求中

我們看到了現(xiàn)代女性自主意識(shí)形成過(guò)程中的重要一環(huán)

那就是想要成為自己

★她決心要為女性

寫一本“自己”的書

★通過(guò)對(duì)法國(guó)女性寫作史的簡(jiǎn)要梳理

探究女性問(wèn)題的來(lái)源及其表現(xiàn)形態(tài)

進(jìn)而探討女性寫作形式的多種可能

作者簡(jiǎn)介

景春雨，女，復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)任教于上海大學(xué)文學(xué)院。主要研究方向?yàn)闅W美文學(xué)、女性文學(xué)、旅行寫作等。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

作為一種自我表述的特有形式，

法國(guó)女性寫作的歷史較為漫長(zhǎng)也較為獨(dú)特，

更具有一定的代表意義。

自公元6世紀(jì)至20世紀(jì)，

從表達(dá)個(gè)人的情感訴求和政治立場(chǎng)，

到關(guān)注女性的本質(zhì)和個(gè)體意識(shí)，

再到建構(gòu)女性自身的寫作傳統(tǒng)，

法國(guó)女性的寫作史

堪稱一部法國(guó)現(xiàn)代女性意識(shí)的進(jìn)化史。

目錄

第一章 法國(guó)女性書寫的初現(xiàn) 1

第一節(jié) 瑪麗·德·法蘭西 3

第二節(jié) 克里斯蒂娜·德·皮桑 7

第二章 法國(guó)女性書寫的勃興 15

第一節(jié) 瑪格麗特·德·納瓦爾 17

第二節(jié) 佩奈特·杜·吉耶與路易絲·拉貝 20

第三節(jié) 瑪格麗特·德·瓦盧瓦與瑪麗·德·古爾內(nèi) 26

第三章 17 世紀(jì)的法國(guó)女性作家 33

第一節(jié) 瑪?shù)氯R娜·德·斯居代里 35

第二節(jié) 德·塞維涅夫人 42

第三節(jié) 德·拉法耶特夫人 45

第四章 法國(guó)現(xiàn)代女性作家的出現(xiàn) 49

第一節(jié) 夏特萊夫人 50

第二節(jié) 杜·德芳夫人與朱莉·讓娜·埃萊奧諾·德·萊斯皮納斯 53

第三節(jié) 德·朗貝爾夫人與瑪?shù)氯R娜·德·皮西厄 56

第四節(jié) 職業(yè)女作家的先聲 60

第五節(jié) 革命、政治與女性寫作 65

第五章 法國(guó)現(xiàn)代女性作家的生成 72

第一節(jié) 斯達(dá)爾夫人 73

第二節(jié) 喬治·桑 77

第三節(jié) 女權(quán)主義與女性寫作 84

第四節(jié) 19 世紀(jì)的其他女作家 94

第六章 多元共生時(shí)代的身份認(rèn)同和自我選擇 98

第一節(jié) 柯萊特 99

第二節(jié) 瑪格麗特·尤瑟納爾 103

第三節(jié) 西蒙娜·德·波伏瓦 110

第四節(jié) 西蒙娜·薇依 117

第五節(jié) 女性主義的“三駕馬車” 120

第六節(jié) 20世紀(jì)的其他女作家 129

第七章 作品賞析 137

第一節(jié) 《安吉堡的磨工》 137

第二節(jié) 《哈德良回憶錄》 144

第三節(jié) 《第二性》 153

結(jié)語(yǔ) 166

主要參考文獻(xiàn) 168

精彩書摘

法國(guó)女性寫作的初起主要集中在公元6世紀(jì)到公元15世紀(jì)，來(lái)自修道院及宮廷和貴族家庭中的女性是這一時(shí)期的主要?jiǎng)?chuàng)作群體。雖然她們的創(chuàng)作情境和書寫動(dòng)機(jī)各有不同，但其表現(xiàn)出一種共有的創(chuàng)作傾向，即表達(dá)女性自身的情感體驗(yàn)和人生意愿。最早顯露出這一特點(diǎn)的是女作家拉德貢德。拉德貢德原為圖林根（Thüringer）公主，幼年時(shí)與兄長(zhǎng)被法國(guó)國(guó)王克羅泰爾一世（ClotaireⅠ）作為戰(zhàn)利品帶回宮廷，后被迫成為其王后。得知克羅泰爾一世殺害了自己的兄長(zhǎng)后，拉德貢德逃離了宮廷，棲身于普瓦捷（Poitiers）修道院。在大主教圣克魯瓦（Saint-Croix）的調(diào)停下，拉德貢德最終獲得了在修道院自由生活的特權(quán)。現(xiàn)存的拉德貢德的作品主要是書信與詩(shī)歌。拉德貢德在致其他修女的信中主要探討了修女應(yīng)具有的道德品質(zhì)以及提高讀寫能力的重要性。拉德貢德偶爾也以詩(shī)作直接作為信的內(nèi)容，她曾以“圖林根的陷落”為主題，在詩(shī)中描述戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、殘酷，表達(dá)自己失去親人的傷痛之情以及在逆境中抗?fàn)幍囊庵尽Ｔ谶@些詩(shī)作中，拉德貢德將古典史詩(shī)、拉丁哀歌與奧維德（Ovid，公元前43—公元17/18）式的感傷結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性與感染力。以拉德貢德為代表的中世紀(jì)早期女作家的經(jīng)歷表明，“在6 世紀(jì)的高盧地區(qū)這個(gè)混亂的世界里，那些女性如何在讀寫活動(dòng)中利用自身的修辭技巧來(lái)鞏固女性社團(tuán)、強(qiáng)化家族與政治關(guān)聯(lián)，甚或試圖在時(shí)代的政治風(fēng)暴中力挽狂瀾”。在這里，完全出自個(gè)人意愿的書寫，對(duì)這些女性而言具有非常重要的意義。自墨洛溫王朝時(shí)期（Merovingian Dynasty, 481—751）開始，修道院就成為一種庇護(hù)女性的處所，女子可以在里面用拉丁文進(jìn)行閱讀和寫作，但僅限于對(duì)宗教教義的闡釋和私人信件的往還。加洛林王朝（Carolingian Dynasty, 751—987）以降，女性對(duì)拉丁文及其作品的研習(xí)場(chǎng)所從修道院拓展到宮廷和貴族家庭，并在上流社會(huì)中漸趨成風(fēng)。這一傳統(tǒng)的延續(xù)極大提高了中世紀(jì)法國(guó)女性的讀寫能力，以至于早期法蘭克地區(qū)的女性作家?guī)缀醵家岳∥倪M(jìn)行創(chuàng)作。12 世紀(jì)中葉，以法語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的作品在一些頗具地位的女贊助人［如埃莉諾·德·阿基坦（Eleanor de Aquitaine, 1122—1204）、瑪麗·德·香檳（Marie de Champagne, 1145—1198）等人］的支持下以宮廷文學(xué)的形式逐漸盛行。13、14 世紀(jì)時(shí)期，一些宮廷、貴族女性和修女開始用法語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，但作品大多不能署以真實(shí)姓名。女性參與社會(huì)文化活動(dòng)，尤其是在公共場(chǎng)域進(jìn)行讀寫活動(dòng)依然會(huì)受到社會(huì)習(xí)俗和宗教規(guī)范的制約，女性創(chuàng)作雖然取得了些微成就，但還未能獲得一種廣泛性的社會(huì)認(rèn)可。這一時(shí)期女性作家的作品種類主要是抒情詩(shī)、宮廷敘事、書信、祈禱文、使徒行跡、勸喻文等，作品大多產(chǎn)生于宗教活動(dòng)及貴族女性對(duì)下一代的教育活動(dòng)中，其目的主要是實(shí)施道德訓(xùn)誡和進(jìn)行精神指引。由于中世紀(jì)的法國(guó)女性在宮廷事務(wù)、家庭教育活動(dòng)及口語(yǔ)表述傳統(tǒng)方面扮演了重要角色，她們?cè)谑闱樵?shī)、小說(shuō)、勸喻文及祈禱文等幾種文學(xué)樣式中形成了具有女性意識(shí)的獨(dú)特話語(yǔ)，每一個(gè)中世紀(jì)的女性作家都以自己的方式與男性文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行勇敢抗?fàn)帲瑸檫@些文學(xué)樣式的變革做出了不容忽視的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)，女性對(duì)中世紀(jì)法語(yǔ)文學(xué)及文化的形成起到了推動(dòng)作用。

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