大家好！我是青牛君，熱愛中國茶，傾心傳世品。本文為原創作品，歡迎轉載分享。本文包含：蘇軾的元豐五年/原詩/寫作背景/注釋及大意

蘇軾的元豐五年

“問汝平生功業？黃州惠州儋州”。由此可見，蘇軾心中，被貶謫的三地在他一生的創作中是何等重要！

元豐五年（公元1082年），在蘇軾的創作生涯中堪稱里程碑式的存在。據統計，這一年他在黃州共創作了約一百二十首詩、詞、文章，相當于每三天便有一篇作品問世。其中，描寫赤壁的兩賦一詞，即《念奴嬌.赤壁懷古》（“大江東去浪淘盡，千古風流人物”）和《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，更是奠定了蘇軾“雄視百代”的“坡仙”地位。

廣為傳唱的《定風波·莫聽穿林打葉聲》、被稱為“天下第三行書”的書法作品《寒食帖》（“自我來黃州，已過三寒食”）均出自元豐五年。

《東坡笠屐圖》 李公麟（北宋）

這一年是蘇軾逃出“烏臺詩案”生天、被貶黃州的第三年。從最初的死里逃生、驚魂未定，到生活困頓、居無定所，再到暫借“東坡”之地維持生計、蓋“雪堂”娛己待人，樂觀的蘇軾在黃州逐漸安定下來，似乎有了靈魂寄托，開始文思爆發，坡仙上身了。

本詩亦作于元豐五年。

原 詩

《是日，偶至野人汪氏之居，有神降于其室，自稱天人李全，字德通，善篆字，用筆奇妙，而字不可識，云“天篆也。”與予言，有所會者。復作一篇，仍用前韻》

蘇軾（宋）

酒渴思茶漫扣門，那知竹里是仙村。1

已聞龜策通神語，更看龍蛇落筆痕。2

色瘁形枯應笑屈，道存目擊豈非溫。3

歸來獨掃空齋臥，猶恐微言入夢魂。4

樟香春韻

寫作背景

本詩作于元豐五年（公元1082年），黃州。蘇軾時年46歲。

根據本詩詩題，正月二十日，蘇軾與黃州結識的潘彥明、郭興宗二人，酒后前往女王城東的禪莊院（黃州東15里）。路上偶然聽說有神人降臨農人（野人）汪若谷家。神人自稱李全，出語驚人。他還將筷子含在口中寫了三十個篆字，筆勢奇妙，只是字都不可識，蘇軾問此篆字從何而來，李全答：“此天篆也。”東坡認為其字雖不可識，但筆意奇古，于是將李全所書珍藏，以待知者。當日，蘇軾作詩兩首，除本詩，還有《正月二十日，與潘、郭二生出郊尋春。忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》：

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。

已約年年為此會，故人不用賦招魂。

第二天，蘇軾又做文章《天篆記》。其中，關于神鬼之說是否可信，文中說：“世人所見常少，所不見常多，奚必于區區耳目之所及，度量世外事乎？”此語峻厲，發人深思。

樟香春韻（200克/餅，7餅/提，8提/件）

注釋及大意

1、酒渴思茶漫扣門，那知竹里是仙村。

漫：隨意，無目的。

本句大意：酒后來到女王城，干渴難耐。于是，隨手敲著一家農戶的大門想討杯茶喝；無意間竟得知神仙來到了這個村子。

2、已聞龜策通神語，更看龍蛇落筆痕。

龜策：龜甲和蓍草。古代占卜之具。龍蛇：此處指書法飛動圓轉的筆勢。

本句大意：我們趕到仙人降臨的農人汪若谷家，看仙人施展仙術。以前只知道火炙龜甲焚燒蓍草以占卜吉兇；今天才看到，仙人竟然也可以筆走龍蛇，直接留下“天篆”文字。

3、色瘁形枯應笑屈，道存目擊豈非溫。

色瘁形枯應笑屈：典出屈原《漁父》“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”色瘁：面色憔悴，枯萎無華。形枯：身體瘦弱，精神萎靡。屈：屈原。道存目擊豈非溫：典出《莊子·外篇·田子方》，孔子很想見溫伯雪子，但見到后，卻又不發一聲。子路問原因。孔子說，像這樣的人，用眼睛一看便知大道存之于身，也不容再用語言了。道存目擊：后世以該典故指一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。豈非：難道不是。溫：指溫伯雪子。

本句大意：仙人面色憔悴，形容枯槁，卻風骨綽約，正如眾人皆醉而被放逐的屈原；其道法深厚，一看便知。這難道不正像孔子見到的那個溫伯雪子嗎？

樟香春韻 茶湯實拍

4、歸來獨掃空齋臥，猶恐微言入夢魂。

猶恐：唯恐，仍然擔心。微言：猶咒語。具有深刻寓意和神奇力量的特殊言語。

本句大意：回到家中，看著仙人留下的天書（“天篆”），久久難以平靜，令人打掃出一間空屋睡眠；唯恐晚上說些密語夢話驚嚇到家人了。

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