五臺山，這座古老而神秘的佛教圣地，在我心中裝了已經(jīng)很久很久了。兒時聽爺爺講古時，就提到過五臺山。

退休后，有了自主時間安排自駕游，五臺山，便成為我必須打卡的地方之一。

五臺山之行，終于實現(xiàn)。2024年8月4日晚，我與老伴從雁門關(guān)看古長城后，走一條鄉(xiāng)村公路從五臺山西門，踏入了風景區(qū)，住竹林寺附近一家民宿。

五臺山門票每人135元，然而，凡60歲以上老者，都可以免門票，這讓我們占了便宜。

但這里住宿、吃飯，都有些小貴。由于景區(qū)夏季太火，貴，也有人住。

主干道路邊的酒店，600元一間房，去遲了還沒有房，偏僻地點的房，也要160元一間。我們是窮游，自然選擇了后者。

吃了晚飯，第一件事，是看民宿附的竹林寺。涼風吹來，身上覺得冷。一查詢，云臺山的氣溫是12度至20度之間。

天空說變就變，剛剛還是藍天白云，立馬烏云壓來，形成了一邊是烏云，一邊是晚霞的奇異天象。

天是調(diào)色版，我們在竹林寺，拍了寺廟建筑，還拍到了幾張與寺無關(guān)的非常棒的自然風景片。都是云彩的功勞。

五臺山，其山形，并不是華山、黃山、張家界那種拔地而起奇峰疊加的那種，而是一種有棱有角的圍山，山上樹木茂繁，還有不少山溪水穿行其間，山青水秀木茂廟多，是這里的外觀形象。

到五臺山，游客大多數(shù)并不是奔奇山異水而來，而是奔這里的佛教文化而來。

據(jù)說，這里是中國佛教的起源地，建寺興佛，可追溯至東漢時期，自那時起，五臺山便成為了佛教徒們的向往之所。

山巒起伏，峰嶺交織，如一條條蜿蜒盤旋的綠色巨龍，在五臺山中交頭接耳。它們把寺廟隱藏在林木之間。

山林的綿延不絕，像是給五臺山大地披上了一層厚厚的綠毯。山間云霧起時，如夢如幻，時而如輕紗般飄拂，時而如波濤般洶涌，仿佛要將整個五臺山籠罩在神秘的氛圍之中。

藍天白云時，如詩如畫，遠看綠浪起伏，近觀寺廟雕梁畫棟如飛，這時的五臺山煙香與花香混為一談。

次日清晨，我們早早起床，擬開車先到塔院寺，這里集中了塔院寺、廣仁寺、顯通寺、菩薩頂、萬佛閣等5個寺院，釋加尼佛的舍利子，就留在塔院寺白塔之中。因在整修，我們并未見到舍利子。

據(jù)有關(guān)資料記載，五臺山最鼎盛時，是唐代，有寺廟300多座，號稱“大寺三百六，若蘭無其數(shù)”。

古代皇帝，并不是都像唐太宗李世民那樣尊佛，毀寺廟，還俗僧人的皇帝，還是大有人在。因而，五臺山的寺廟也是幾起幾落。

因朱元璋當過和尚，明朝時，五臺山寺廟又恢復到104家。如今。現(xiàn)存的寺院多達 90 余座（有的在景區(qū)外）。

廟宇林立，若佛祖灑下的繁星。五臺山成為國家級5A風景區(qū)后，一直香火旺盛，游客如織，摩肩接踵，對于一個自然風光并不是大美的景區(qū)，人氣持久不衰，實屬少有。

五臺山寺廟內(nèi)禁止拍照，這讓喜歡拍照，把佛當一種文化來欣賞當著哲學來探索的我來講，心情有些不爽。好在寺廟外景可以隨便拍。

游完塔院寺這一片寺廟，我與老伴又來到殊像寺。這是主奉文殊菩薩的寺廟，游客也是川流不息。這里還有般若泉、瑞應(yīng)寺、鳳林寺、玉華寺。

入寺隨俗，寧可信其有。我們也學著其他游客的樣子，時而雙手合十，默念心中所想，求無病無災(zāi)；時而手持相機，在寺廟外拍攝，將好奇與驚嘆收入鏡頭中。

一個導游講，釋迦牟尼佛曾在五臺山修行。曾數(shù)日不食，在極度的饑餓與疲憊中，堅守內(nèi)心的覺悟；曾抵御外界的誘惑與干擾，心如磐石，不為私心肉欲所動；曾在風雨交加的夜晚，獨自沉思，感悟著生命的無常與苦難。

五臺山寺廟太多，自駕游不可能個個到訪，一葉知秋，一斑窺豹，我認為，若不是專門研究佛教的學者，或一心向佛的信仰者，選擇兩到三個片區(qū)旅游一下即可。

我們選擇了游塔院寺片區(qū)和殊像寺片區(qū)10個寺廟打卡。加上竹林寺，共看了11個寺廟，修心養(yǎng)性也罷，求神拜佛也罷，燒香許愿也罷，旅游打卡也罷，足夠了。

此次五臺山之旅，要說印象最深刻的，是殊像寺。大雄寶殿內(nèi)的文殊菩薩像，騎坐青獅，手持寶劍，神態(tài)安詳而又威嚴。大智若愚是也。

他眉梢輕挑，似在對迷途之人投以警醒的目光，菩薩身著的青藍色法衣鮮艷奪目，神韻里滿是智慧的光芒與啟迪；

還有那眾多的羅漢像，姿態(tài)各異，有的笑容可掬，像個天真無邪的孩童，雙目彎成月牙，傳遞著快樂與純真，仿佛在訴說著佛祖點化眾生時的慈悲與寬容。

可惜的是，不允許拍照片，這與佛的寬容與慈悲相悖。佛的尊容，只能留在腦子里，人老人，易忘事，有照片，可以溫故而知新。還可以向他人分享。

我們所到的兩個寺廟片區(qū)，都是人山人海，早上7點，交警便開始交通管制，我的車停在路邊一個空地上。

好在景區(qū)大巴車游客免費運送游客，即使這樣，堵車現(xiàn)象還是累見不鮮。我在想，五臺山為什么這樣紅火呢？

馬克思說：“存在，就是合理的”。五臺山的人氣旺（至少夏季），我認為有以下原因：

一是五臺山佛教文化的積存深厚，要想深入了解中國佛教的古往今來，來五臺山親身感悟，是最好選擇；

二是國泰民安，國宗教信仰自由政策，國民經(jīng)濟發(fā)展推動了盛世佛興，大量寺廟得以修復和保存；

三是旅游帶動。五臺山景區(qū)內(nèi)，集中了近50家古寺廟，成為一種特別的旅游資源，道路擴寬，三產(chǎn)興起，保證了游客吃住行游安全舒適；

四是自然環(huán)境優(yōu)良，海拔較高，最高點達到了3061.1米，加之林木茂繁，氧氣充足，特別是夏季，被稱為“涼都”。

五是人們精神追求的多元化。中國老百姓總體脫貧，中產(chǎn)小康之家體量世界第一。生活好了，便會追求精神升華，因而，禮佛敬佛信佛的人越來越多。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

五臺山，因眾多的廟宇而聞名，稱其為佛都也不為過。相信很多人，因這里深厚的佛緣而靈動，這里似乎就是信仰的燈塔，不斷吸引著無數(shù)人前來追尋那份寧靜與超脫。

我雖沉醉在這廟宇之間，感受著歷史與現(xiàn)實的交融，領(lǐng)略著佛教文化的博大精深，但中國太大，美景太多，我都想去看看。對寺廟佛文化，也就只能蜻蜓點水了。

因此，當看了兩個片區(qū)寺廟，加上一個竹林寺，我們果斷選擇了離開，奔向中華五岳之一的北岳恒山。也是一個藏佛存道的所在。

（文中圖片，均為湖北宜昌怪奇公社劉洪進攝）