6月26日,有網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布五臺山中臺演教寺相關(guān)視頻,引起廣大網(wǎng)友關(guān)注。五臺山風景名勝區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)宗教局和五臺山佛教協(xié)會立即對相關(guān)情況進行了調(diào)查核實。調(diào)查情況為:6月22日,僧人釋某全帶領(lǐng)信眾進入中臺演教寺天王殿供米,按照寺院規(guī)定,寺院文殊殿統(tǒng)一接收信眾的供養(yǎng),釋某全與天王殿守殿僧人釋某道因供養(yǎng)地點發(fā)生爭執(zhí),釋某道將米扔出殿外,且態(tài)度粗暴,影響惡劣。
在相關(guān)視頻中,黃衣僧人釋某道因供養(yǎng)地點與另一僧人發(fā)生爭執(zhí),竟粗暴地將米袋拋擲門外,態(tài)度惡劣,與佛門清凈、慈悲的形象形成鮮明對比。7月2日,五臺山管委會發(fā)布通報,對涉事僧人予以“起單離寺”(開除僧籍)處分,并責令寺院加強管理。盡管官方已作出處理,但此事仍值得深思,佛門圣地,為何會出現(xiàn)如此失禮之舉?僧人本該持戒修行,為何卻因供養(yǎng)問題大動肝火?
佛教講究“慈悲為懷”“忍辱持戒”,僧人更應(yīng)“六根清凈”,以平和之心待人接物。然而,視頻中的釋某道不僅未能以理服人,反而情緒失控,將信眾的供養(yǎng)直接扔出殿外,甚至口出惡言,完全背離了出家人的基本修養(yǎng)。更諷刺的是,這一幕發(fā)生在天王殿內(nèi),佛像莊嚴注視之下,僧人卻未能以身作則,實在令人唏噓。
此次事件并非孤例。近年來,部分寺廟屢屢曝出僧人態(tài)度惡劣、爭權(quán)奪利、甚至借香火斂財?shù)呢撁嫘侣劇S杏慰屯虏郏承┥恕胺?wù)態(tài)度堪比窗口單位,業(yè)務(wù)能力勝過收銀員”。這些現(xiàn)象反映出,在商業(yè)化浪潮下,部分寺廟的宗教功能正在異化,僧人的修行心態(tài)也在世俗化。
根據(jù)五臺山管委會的通報,爭執(zhí)的起因是“供養(yǎng)地點不合規(guī)定”,信眾本應(yīng)在文殊殿供米,卻誤入天王殿。然而,即便信眾有錯,僧人完全可以耐心引導(dǎo),而非粗暴驅(qū)趕。釋某道的過激反應(yīng),暴露了寺廟管理的兩大問題:
一是僧人教育不足,佛門弟子本應(yīng)以“忍辱”為修行要義,但部分僧人卻缺乏基本的情緒管理能力,甚至動輒惡語相向。這說明一些寺廟在僧人日常修行和戒律教育上存在疏漏。
二是接待流程不規(guī)范,既然寺院規(guī)定供養(yǎng)需在文殊殿進行,為何未在醒目位置設(shè)置提示?若管理到位,信眾不會誤入天王殿,沖突也可避免。
更深層次的問題在于,部分僧人已偏離修行本心,將寺廟視為權(quán)力場而非修行地,有網(wǎng)友調(diào)侃:“看他甩米的架勢,妥妥廟里一霸,不然怎敢在佛像前如此放肆?” 若僧人心中無佛,只剩利益之爭,佛門清凈又從何談起?
五臺山佛教協(xié)會已發(fā)布《關(guān)于文明接待來山信眾的倡議書》,要求各寺院加強僧人管理,這一舉措固然必要,但僅靠一紙倡議遠遠不夠。要真正杜絕此類事件,需要強化僧人戒律教育,寺廟應(yīng)定期組織僧人學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典,尤其是“忍辱”“慈悲”等核心教義,確保僧人言行符合佛門規(guī)范。同時,還要完善寺廟管理制度,在游客集中區(qū)域設(shè)立清晰的指引標識,避免因流程不清引發(fā)矛盾。
同時,應(yīng)設(shè)立投訴機制,讓信眾的反饋能得到及時處理。此外,要減少商業(yè)化侵蝕,部分寺廟過度追求經(jīng)濟利益,導(dǎo)致僧人重心偏移,相關(guān)部門應(yīng)加強監(jiān)管,確保寺廟回歸宗教本質(zhì),而非淪為“旅游景點”或“商業(yè)公司”。
此次事件雖已處理,但留給社會的思考遠未結(jié)束,僧人扔米的行為,損害的不僅是個人形象,更是整個佛教界的公信力。真正的修行,不在于袈裟加身,而在于內(nèi)心是否清凈;不在于香火旺盛,而在于是否真正踐行佛法。
佛門講“因果”,今日的粗暴無禮,終將自食其果。希望此次事件能成為一面鏡子,讓更多僧人反觀自身,也讓寺廟管理者警醒,若連最基本的謙和與慈悲都做不到,又如何渡人向善?
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