在那古城長安的一隅，靜靜地矗立著兩座雁塔，大者巍峨，小者亦有其韻，名曰“小雁塔”。雖規模稍遜于大雁塔，但其間的傳說故事，卻絲毫不減風采，乃至“關中八景”之中，亦有它的一席之地，熠熠生輝。

談及這兩塔，尤其是小雁塔，它雖坐落于薦福寺內，卻似乎與寺院的歷史有著微妙的時差，晚了兩年方得建成。這座佛塔，是專為一位名叫“義凈”的禪師而建。義凈，亦是一位西行取經的高僧，他的足跡，穿越了唐咸亨年間的海道，自廣州啟航，歷經室利弗逝，直至天竺，巡禮那些佛教的圣地，鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍，最終在那爛陀寺苦學十一載，又赴蘇門答臘游學七載。

史書記載，義凈游歷三十余國，攜歸梵經四百部，舍利三百粒，歸來時，武后親自迎接，盛況空前。后至長安，他致力于梵文佛經的翻譯，而小雁塔，便是為他的譯經事業而專門建造的。

義凈，用十二年的光陰，翻譯了五十六部，共計二百三十卷的佛家經典，其中不乏今日流傳的部毗奈耶等諸律，他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并稱為“四大譯經家”。或許，正是因為有了這位西行取經的高僧，小雁塔的故事才如此豐富多彩，那些“神跡”，更是數不勝數，尤其是那著名的“三開三合”。

但說“三開三合”，其實亦有人言，陜西歷經六次地動，小雁塔應是“六開六合”。無論如何，小雁塔確曾“裂開”，卻又神奇地“自動愈合”。

明代，1487年，陜西大地震動，房屋倒塌無數，百姓苦不堪言。而小雁塔，雖在廢墟中屹立不倒，卻也裂開了一尺多寬的縫隙。這本不足為奇，只能說明它的堅固。然而，接下來的事情，卻讓人稱奇。

三十四年后，明正德年間，那裂開的小雁塔，竟在一夜之間“愈合”了。百姓視之為“神跡”，紛紛前來跪拜祈禱，朝廷亦視為吉兆，認為是“大明將興”。文人墨客亦不例外，有位名叫王鶴的文官，特意前來觀看，并在北塔門的門楣上題記：“明成化末，長安地動，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”

從這篇題記中，我們可以得知，小雁塔在明朝經歷了兩次地動，第二次發生在明嘉靖三十四年。當時，小雁塔再次“裂開”，而自動愈合的時間，則是嘉靖四十二年，“神合”之名，由此而生。

此后，還有“開合”之事，地動發生在康熙辛未年，小雁塔再次裂開，康熙辛丑年又“自動愈合”。

這座千年的古建筑，歷經三次（或六次）地動，仍能屹立不倒，已屬奇跡。而它的“自動愈合”，更是引起了人們的好奇。這究竟是怎么一回事呢？

或許，你會想到那“神合”的傳說。不錯，這與神話故事總是有著千絲萬縷的聯系。小雁塔，這座曾為“神僧”所建的佛塔，義凈從西方佛教圣地帶回的三百顆舍利，據說就放置在小雁塔的地宮內。人們盛傳，正是這三百顆佛陀舍利的佑護，讓小雁塔千年不倒，更有了那“三開三合”的神奇。