楚劇（又名黃陂花鼓戲、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲）分布流域

楚劇分布于本省武漢（漢口、黃陂、漢陽、武昌、新洲）、孝感（孝感【孝南區(qū)和孝昌縣】、安陸、云夢、大悟、應(yīng)城）、應(yīng)山【廣水】、黃岡（黃岡【黃州、團(tuán)風(fēng)】、麻城、紅安、浠水）、鄂城【鄂州】、荊門（京山、鐘祥）、江陵【荊州】、沔陽【仙桃】、咸寧（嘉魚、咸寧【咸安】、蒲圻【赤壁】）、宜都【宜昌】、大冶【黃石】等地。與湖北交界的豫南（信陽）、贛北（九江、南昌）、皖西（六安、安慶、池州等市）各縣，乃至上海、西安、長沙，都曾有過楚劇戲班的足跡。抗戰(zhàn)期間，楚劇在重慶、瀘縣、內(nèi)江演出八年之久。清道光年間由鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高曉及民間說唱等融合形成，1902年（光緒二十八年）進(jìn)駐商埠漢口演出，1923年引人絲弦伴奏，1926年改稱楚劇。楚劇代表人物有沈云陔、高月樓、關(guān)嘯彬、李雅樵、熊劍嘯等。根據(jù)《中國唱片廠（上海）庫存舊唱片模板》記錄，1929年高亭公司灌制了楚劇唱片30面，百代公司分別與1934年、1936年兩次灌制了楚劇唱片52面，共計82面。先搜集整理出72面唱片錄音，尚缺10面錄音有待發(fā)掘。

（乾隆）《江夏縣志》卷之二清乾隆五十九年（1794年）刻本

上元夕，剡竹蒙紙為龍狀，篝燭者曰龍燈；作獸狀、魚狀，曰散燈。鼓吹喧闐，往來紛織，爆聲逹旦。前后數(shù)夕亦如之。城中或?yàn)橛锡垼驗(yàn)轺梓耄驗(yàn)殁♀ィ蜍F行之獻(xiàn)。月杪，諸游手比戶醵金演劇，曰《燈戲》。

清人葉調(diào)元寫于道光十九年至三十年（1839-1850）間的《漢口竹枝詞》和民國四年（1915年）徐煥斗《漢口小志》

俗人偏自愛風(fēng)情，浪語油腔最喜聽。土蕩約看花鼓戲，開場總在兩三更。

注：除了土蕩外，漢口通濟(jì)門一帶是黃孝民眾來漢口必經(jīng)之地，集市貿(mào)易活躍，也成為花鼓戲經(jīng)常演唱的地點(diǎn)。

（道光、同治、光緒）《黃安縣志》卷之一風(fēng)俗【道光二年（1822年）、同治八年（1869年）、光緒八年（1882年）】刻本

同治八年《黃安縣志》

近若不可訓(xùn)者。二曰：呀戲（迓戲），曰：影戲，子弟不列于梨園，節(jié)奏不諧乎弦管。呀戲（迓腔）演于晝，其詞淫，其態(tài)媚，觀之易迷。影戲演于夜，其詞俚，其音土，聽之易曉。價亷費(fèi)省，便于集事。故一村乍停，一村復(fù)起，男女輻輳，樂此不疲。蕘職業(yè)而壞人心，莫此為甚。昔河西之謳，始於王豹，齊右之歌，倡自緜駒，今田夫牧豎，競習(xí)其曲矣。此風(fēng)不熄，俗且日倫，有世道之責(zé)者，揭其獘而大聲疾呼，庻欲覺之晨鐘也夫。

（光緒）《黃岡縣志》卷之四清光緒八年（1882年）刻本

義安善局在東鄉(xiāng)劉家樓區(qū)（注：現(xiàn)黃岡市黃州區(qū)陶店鄉(xiāng)一帶），邑紳劉維楨捐銀二百兩，并置田收租，以作局費(fèi)。由局具稟請縣示，禁窩盜、宰牛、花鼓淫戲不法等事，更稟舉里人劉元吉、楊逢春等承領(lǐng)辦理有案。

（民國）《麻城縣志續(xù)編》民國二十四年（1935年）鉛印本

其他為風(fēng)俗之害者有二：一曰賭博，一曰花鼓戲。賭博有搖寶、打掊克、推牌九諸名，而鄉(xiāng)村以賭單雙搖、骰子寶最為普通，常有一場輸贏盈千累百者。中人之產(chǎn)，一夕可變?yōu)閷娙嘶ü膽颍柙~鄙俚，情節(jié)淫穢者居多，本不足觀，而鄉(xiāng)人好之，與賭徒尤有連帶關(guān)系，往往有初賭時人數(shù)尚少，而演唱花鼓以招人者。少年子弟對其父兄名為看戲，其實(shí)藉便以入賭場。此二事政府本懸示厲禁而不能禁絕，是所望於各區(qū)區(qū)長、各姓戶長有以勸諭而取締之。

一、民國（1923—1940年）湖北楚劇（漢劇、黃陂花鼓戲、黃孝花鼓戲）唱響上海1923年6月26日至10月3日《申報（上海版）》

小世界漢劇場特聘武漢著名玉壺春全班合演

張坤臣、劉鴻生、王小山、李安喜、小白蘭花、小桂蘭、匡伯伶、小官寶（楚劇李百川）、小桂芬（楚劇章炳炎）、張小峰、冷月仙、小桂寶、小月紅（漢劇）、賽翠霞、小香水（漢劇）、陶紫云。

注：1926年（民國十五年）9月之前還是湖北的黃陂（黃孝）花鼓戲沒有定名為“楚劇”，早期楚劇演員就以“漢劇”“漢劇班”之名演出。

1927年07月13日《民國日報（漢口版）》第六版

中央人民俱樂部

請武漢愛看好獻(xiàn)劇藝術(shù)的人，快到中央人民俱樂部大劇場去看法國名劇《堅(jiān)吝人》（準(zhǔn)於七月十三日開演）。楚劇場的《蔡明鳳》《看女兒》《看花燈》。露天《馬浪蕩》一次X時開映；電影《馬浪蕩》二次一時開映。

1931年6月11日至1932年5月27日《申報（上海版）》神仙世界湖北福順班

1932年8月12日至30日《申報（上海版）》湖北楚劇

1935年左右《楚劇指南》《標(biāo)準(zhǔn)楚劇指南》《楚劇大觀》等劇目出版

1939年8月24日至1940年1月7日《申報（上海版）》楚調(diào)、漢調(diào)

二、楚劇（又名黃陂花鼓戲、黃孝花鼓戲）發(fā)源于漢陽府黃陂縣，興盛于漢口1926年4月10日《東方雜志·沙市》第23卷第7號

七沙市習(xí)俗

沙市習(xí)俗。與宜昌大致相似，毋庸重述。茲就《宜昌習(xí)俗篇》中所未及者，一為補(bǔ)述。但所陳名種，不僅沙市一地為然，而鄂省長江兩岸亦多如此也。

（甲）流行之戲劇。沙市流行之戲獻(xiàn)有外來戲及本省戲兩種。外來戲如京戲、文明戲、電影等，為最時髦之流行品，沙市均有此種戲園。本省戲則有左舉三種：

（1）漢調(diào) 漢調(diào)俗或呼為「大戲」，系鄂戲中之最重要者。漢調(diào)為襄陽腔之余，系京調(diào)祖先之一。其變遷之情形，楊冰君《從昆曲到皮黃》見（新共和第一卷第四號）云：《秦云擷英小譜》：“戲曲自元人「院本」，后演為綽、弦索二種。弦索流于北部，安徽人歌之為「樅陽腔」，湖廣人歌之為「襄陽腔」，陜西人歌之為「秦腔」。在「吹腔」初興底時候，有種異軍突起的東西跳出來，就是「皮黃」。……這種曲調(diào)，起于湖北黃陂、黃岡二縣，故以后叫做「二黃」。同時有種類似的東西出來，叫作「徽括子」。……從此屬于襄陽系的名為「漢調(diào)」，屬于樅陽系的名為「徽調(diào)」，混合起來以后，叫作「皮黃」。……”

（2）花鼓戲 此戲產(chǎn)生于湖北舊黃州府屬，流行于鄂省全境及湘北、贛北、皖南一帶（皖南稱為「黃梅腔」），不用弦索，亦不重臉譜，扮演時多為明裝，而腔調(diào)簡單，舉動猥褻，故多呼為「花鼓淫戲」，然頗受一般社會之歡迎。荊沙鄉(xiāng)村當(dāng)秋收之后，多扮演以為娛樂。

（3）皮影子戲 此戲亦部省之特產(chǎn)。（此處省略）

注：“花鼓戲”當(dāng)指黃陂花鼓戲（黃孝花鼓戲、楚劇、西路花鼓戲），黃陂縣于清朝雍正七年（1729年），由黃州府改屬漢陽府。

1934年05月20日《大公報（天津版）》版次第十二版岳口素描（節(jié)選）

我這次受了生命的催促，無意中流浪到了這里，使我又新認(rèn)識了牠─岳口─這一位「新朋友」一、樓與地平這是個位居在襄河上游總共大小不過七八條街圍成的小市鎮(zhèn)。──一條主干，叫正街：分做上正，中正，下正三段。長約三──五里。

四、兩大勢力湖北有兩大最普遍、最根深蒂固的惡勢力：一是蔡明鳳「底勢力，這就是花鼓戲」。在開化！了的漢口，是被改叫做「楚劇」的顧名思義，就知道這是湖北的道地特產(chǎn)，實(shí)則是一種毫無藝術(shù)，術(shù)無價值，專事誨謠的「爛污戲」用。黃陂即（該劇之發(fā)源地，故亦稱黃陂花鼓）的口腔口白，十足地低級興趣化，唱——簡直是吆喝起來，一個主演的起頭到句底中叚，就是一陣后臺的打鑼鼓的戲子們和著叫做「幫腔」，實(shí)在粗野亟了。「花衫」也是用大喉嚨大聲吼喝著不堪入耳的淫詞。其詞淫的褻穢，動作的丑惡，一見令人作三日嘔！可是她卻能普遍地深入湖北的民眾。

不論那一個大小鄉(xiāng)集或城鎮(zhèn)，每逢年節(jié)新春，若是太平？豐年那就是成月的在集或鎮(zhèn)的任何一空場里，搭起一個棚兒來，大喝其《蔡明鳳辭店》《喻老四反情》《張先生討學(xué)錢》等爛調(diào)兒，在教育極度幼稚缺少鑒賞藝術(shù)能力卻又需要娛榮的鄉(xiāng)民們，則此次為「民眾藝術(shù)」而趨之若驚了。

1947年01月07日《大公報（上海版）》第八版關(guān)于「楚劇」及其他

讀《在蛻變的楚劇》一文（見上月五日本刊），對於作者為「楚劇」所作的輪廓介紹，認(rèn)為頗有難於同意之處；筆者居楚地甚久，自信略知「楚劇」，愿就一知半解一較。

「楚劇」是湖北的一種地方戲，始于黃陂，所以是劇的演員以黃陂籍的居多，即使不是黃陂人，念臺詞也多學(xué)做「黃陂腔」，成為風(fēng)尚。這正說明這是一種道地來自鄉(xiāng)土的民間藝術(shù)。「楚劇」俗名「花鼓戲」，經(jīng)過若干有識人士的力加改革以后。才正式定名為「楚劇」的。這種大改革，已是早在民國二十年（1931年）以前的事；現(xiàn)在，連鄉(xiāng)間也看不到「花鼓戲」的原形了。我們今日談「楚劇」，自然不該再追溯那原始的了。

《武漢文化》 1947年 [ 第1卷 第1期 ，20頁]楚劇小史料（稔農(nóng)）

楚劇進(jìn)入都市遠(yuǎn)在前滿光緒末年，劇場范圍不大，觀眾純?yōu)?strong>黃孝一帶在漢口作工的鄉(xiāng)人，迄原始的花鼓戲而蛻變成為的楚劇，約有四十年歷史。

第一家花鼓戲館子，并不在舊法租界，在舊英租界二碼頭一家牛皮廠附近，今已湮沒。

楚劇一直在高壓之下被目為「叛徒」，它的被解放離開法和界，是民國十五年（1926年）冬季國民革命軍會師武漢的時候。

楚劇經(jīng)過六次訓(xùn)練班，第一次的上江上游政治部訓(xùn)練班，李之龍主持，嗣后教育廳與市府合辦的訓(xùn)練班計三屆，由唐性天、胡靡尼、徐亮等人主持，軍委會收治部留漢演員訓(xùn)練班，田漢主持，以及復(fù)員后之漢口市戲劇人員訓(xùn)練班，胡紹軒，雷其爵主持。

三、楚劇（又名黃陂花鼓戲、黃孝花鼓戲）發(fā)源于并非發(fā)源于湖北黃梅縣1945年03月01日《民國日報（南京新報版）》第二版漢調(diào)正宗成絕響（倚虹閣主）（節(jié)選）

國劇中之漢調(diào)，發(fā)源于湖北之漢口，腔調(diào)純厚，咬字真切，其韻味耐人深思，但絕少花腔，一切合乎準(zhǔn)繩，動作都有尺寸，堪稱為國劇之正宗，二黃之祖師。

此外與漢調(diào)近似者為楚調(diào)【本網(wǎng)注：上海稱為楚調(diào)，漢口本地稱為楚劇】。楚調(diào)發(fā)源于鄂之黃梅縣【本網(wǎng)注：湖北楚劇發(fā)源于黃陂縣，不是黃梅縣；只有安徽才稱為“黃梅調(diào)（腔）”】，故又名黃梅調(diào)【本網(wǎng)注：此文將“湖北楚劇”和安徽稱為“黃梅調(diào)發(fā)源于黃梅縣”混淆一談】。以花鼓為主要樂器，因又有花鼓戲之稱。字句俗俚，音調(diào)淫靡，其穿插更多為兒女私情之結(jié)合。如《柳二姐赴會》、《張三妹私奔》等出，均屬楚調(diào)中之杰作，燴炙人口者，亦僅此數(shù)出而已。表情唱調(diào)，均雖登大雅之堂，僅能流行于湖北各地，一出鄂道，即不為人所歡迎。嗣經(jīng)鄂中文豪樊樊山等修正戲詞，使俚俗人於正軌，將淫扉改作忠義，有益於世道人心，對社會教育之補(bǔ)助，誠非淺鮮。

1957-1979年周貽白錯誤將湖北楚劇（黃陂花鼓戲、黃孝花鼓戲）和安徽黃梅調(diào)（黃梅戲）起源混為一談

楚劇，原名湖北花鼓戲，起源于農(nóng)村中的高蹺，最初，只是裝扮著不同的人物踏著高蹺唱小調(diào)，以后便由單人唱變?yōu)槟信畬ΤＴ龠M(jìn)一步，便廢去高蹺，插入故事情節(jié)而在平地演出。由是，逢年過節(jié)時，便成為一項(xiàng)必要的娛樂。搭起草臺，配上音樂的節(jié)拍，正式以小生、小旦、小丑三個角色分飾人物，而形成一種“三小”的土戲，其聲調(diào)除一部分當(dāng)?shù)氐拿窀栊∏猓饕某唬瑓s是風(fēng)行于明代的江西弋陽腔的路子。因?yàn)楹钡母吲_大戲，在漢調(diào)未形成以前，流行的是高腔，俗名清戲，即為弋陽腔的親支，其特點(diǎn)是只有鑼鼓鐃鈸按節(jié)拍，不用伴奏，尾句或句尾由后場幫腔。湖北花鼓戲，在二十多年前，還是每句必幫的唱法。這種路子是中國戲曲聲腔上一大范疇。有人說，湖北花鼓戲系發(fā)源于黃梅(黃梅縣在鄂東),形成于黃陂、孝感，這話似可信。黃梅調(diào)，現(xiàn)在還流行于安徽的西部和南部一帶，系鄂東傳入皖西后，流向皖南，其初的聲調(diào)，也無伴奏，有幫腔。”同時，湖南長沙、湘潭一帶的花鼓戲，與湖北花鼓戲亦為同一系統(tǒng)，其所謂正戲如《清風(fēng)亭》、《三元記》之類，也是有幫腔，無伴奏（其以二胡伴奏者，謂之大筒戲，如《劉海打樵》便屬于此類）。又如江西的采茶戲，起初也是一人唱眾人幫腔，謂之三腳班。

周貽白《談楚劇·從花鼓戲到楚劇》,《中國戲曲研究資料初輯》，中國戲劇出版社，1957 年，第 158 頁

周貽白《中國戲劇論集·談楚劇》 1960

葉萍編《武漢戲曲大碼頭叢書 楚劇志資料匯編》 2021

楚劇與黃梅采茶戲

黃孝花鼓，以流行黃岡、孝感而得名(今稱楚劇，或西路子花鼓），它不但是鄂東花鼓戲的代表劇種，同時也是湖北花鼓戲的一個尖端，在清末光緒二十六年(1900年)便已由農(nóng)村進(jìn)入武漢一帶，但其最早的根源，卻是黃梅采茶戲。相傳系黃梅縣屬的紫云山和瓏坪山一帶的茶農(nóng)，在采茶時大家唱山歌，由一個領(lǐng)唱，眾人接腔，隨后便扮為一丑、一旦踏高蹺演出。清代中葉，這種歌唱流傳到黃岡、孝感一帶，受了當(dāng)時流行的清戲(高腔)的影響，乃去蹺而作平地演唱，是由形成表演故事的打鑼腔，進(jìn)一步才成為所謂黃孝花鼓。

周貽白《中國戲曲發(fā)展史綱要》，上海古籍出版社，1979年，第525 頁

葉萍編《武漢戲曲大碼頭叢書 楚劇志資料匯編》 2021