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甲辰冬日，因了陳少梅先生一場以“閎約雅逸”為主題的學術講座，我便與詩畫般的杭州有了這次難以忘懷的藝術邀約。

延陵山房掠影

應該來講，此次陳少梅先生的學術講座活動是在高曄老師的積極推動下方才促成的，故此，我抵達杭州的時候便第一時間與高曄老師取得了聯系。電話里傳來高老師高亢而又嘹亮的聲音，她約我翌日上午到西溪濕地“延陵山房”一敘。雖已是深冬，但西溪濕地的景致倒是別有一番秋日的意境，更有一種別樣的感覺和味道。高曄老師待人真誠且又熱情，她一邊給我燒水泡茶一邊招呼著我落座，我似開著玩笑地對著高曄老師說，西溪濕地此等如詩如畫的情境，我一定要再作首詩出來不可！其實，去歲春日，我到訪杭州之時也是應高曄老師之邀在此處茶敘。在“延陵山房”畫室里，高曄老師一邊畫著她擅長的“紅竹”，一邊和我談藝論道。有感于斯，我則當場吟詠詩詞一首：

蘭舟悄渡，

浮嵐隨卷，

苔碧石邊生。

北苑尋悠，

南園修竹，

天凈遠山清。

塵間但作閑吟客，

云月兩心傾。

畫室撣塵，

松堂拈墨，

何事不關情！

高曄老師在延陵山房畫室

高曄花鳥畫作品賞析

延陵山房小景

高曄老師連連夸贊說我有才，有才！嘿嘿，此情此景至今想來如昨矣！高曄老師傾心于中國花鳥畫的“蘭幽竹韻”，雖早年師從中國美術學院的盧坤峰先生學藝，但其筆下的“幽蘭韻竹”凡經幾變，早已脫離盧氏畫法之窠臼，轉化為自身獨特的藝術語言和符號，就連海派藝術大師陳佩秋先生都對其所畫蘭草花卉青眼有加！特別需要提及的是，她首次、開創性地把“鐵皮石斛”這種自然植物作為繪畫題材予以表現，堪稱中國畫界“第一人”也！無論是幽蘭還是韻竹，高曄老師總是能夠把它畫出其生命內在的那一份神采！從歷史上來看，我國的竹文化源遠悠長，竹子，象征著文人和君子的文化品格，如王子猷為竹成癡，“竹林七賢”棲居竹林，王維“獨坐幽篁里”，蘇軾“不可居無竹”，鄭板橋“一枝一葉總關情”等等皆有境界，竹子已被視為歷代名士氣節和人品高潔的象征。我想，高曄老師的心中定然是有這么一處“靈魂凈土”的。如斯，靈魂方才得以安放；如斯，靈魂方才得以凈化！倘若細細思忖起來，這何嘗不是我們人類所需要的高雅品質和高貴品格呢？

趙景宇影像（高曄攝影）

西溪濕地美景如斯

當我和高曄老師漫步行走在落英繽紛的石徑小路之上，我詩興勃發，心中不由地生發出對自然乃至生命的深切感受：

落葉纏綿，

石徑深深，

幾處疏枝隱約；

楓姿綽約，

宮燈爍爍，

一簾淡影游移！

可嘆歲月靜好，噫！

“延陵山房”的主人，原本是浙派人物畫大家吳山明先生，此處原為山明先生所創建。吳山明先生乃當代中國水墨人物畫大家，其所開創的當代水墨“吳家樣”人物畫（薛永年先生語）成為中國美術史特別是當代中國水墨人物畫史中不可或缺的輝煌而又極重的一筆！在開創“當代吳家樣”水墨人物畫之前，吳山明先生已是“現代浙派”人物畫第二代群體畫家中的“佼佼者”，正當他尋找更適合自己的筆墨形式與表現語言之際，新時期對古今傳統繪畫藝術的反思以及對西方現代藝術的開放，為水墨人物畫的發展乃至超越提供了可供實現的可能性。吳山明先生堅持以寫實的造型而力求突破，努力擺脫主題性繪畫的文學性，謀求直觀可視的繪畫性，在描繪當代題材中，關注蕓蕓眾生的苦樂，探求東方水墨技法與西方繪畫手段的結合，致力于傳統筆墨的開掘并以新的美術圖式實現對于人文關懷的藝術表現。在中國美術學院數十載的執教生涯中，吳山明先生在中國畫教學中提出了“意筆線描是意筆中國人物畫的重要基礎”這一嶄新的藝術主張，并以其“意筆人物畫”藝術實踐拓展了浙派人物畫新的藝術語言和發展路徑，從某種意義上來說，實現了其對于“浙派人物畫”的承繼與超越！

吳山明先生影像

吳山明水墨人物畫賞析

大抵上接觸過吳山明先生的人，都會深切感受到在他的言談舉止中，始終有一種稚童般熱情坦誠的天性撲面而來。先生從浦江的那條鄉間小路闊步向前走進了“浙江美術學院”這所中國高等藝術學府，并對中國社會七十余載的歷史變遷矢志不渝地充滿著赤子般的虔誠。浙山越水，八婺居中，鐘靈毓秀的金華大地，自古孕育出無數丹青巨擘。唐及五代時期，婺州人貫休的傳世之作《十六羅漢圖》，所繪羅漢龐眉闊目，鼻隆頤豐，其擴大羅漢面部特征的藝術手法為后世推崇備至，人稱“梵相”。清末民初的黃賓虹先生，在山水畫中破天荒地開發宿墨的潛能，他運用宿墨中渣滓導致的行筆澀厚及水分滲出的意外之趣，憑借筆墨的交叉疊壓，造成了既氣韻流動又骨體堅凝的藝術效果，亦蒼茫亦濕潤，又以“明一而現萬千”的繪畫手法，拓現出了“渾厚華滋”的山川風神，化腐朽為神奇地開辟了中國山水畫的新境界，卓然成為一代水墨畫大師。吳山明先生當屬俊才之列，在他敏感而又孤寂的童心里，始終流淌著一條清澈明亮而又充滿溫馨和歡愉的溪河，它，從吳萊山前緩緩而又叮咚作響地蜿蜒穿越古老的村莊。

吳山明先生與夫人高曄女士

吳山明先生與夫人高曄女士

翻看美術史冊，你會發現里面記載著許多藝術天才與紅顏知己既動人又感人的佳話與美談。吳山明先生大學畢業后以優異的成績留校任教，由此便開始了他漫長的教書生涯。一年冬天，一次偶然的機會，他前往諸暨縣越劇團宿舍看望一位友人。當他順著樓梯拾級而上的時候，奇跡發生了。一位嬌小清純的少女端著一個盆子正在緩步下樓，就在那一剎那間，兩人的目光相遇了，猶如閃電般擊得心兒微顫。眼前的這位江南女子是那般地文靜秀美，款款如出水芙蓉；他又是那般的英俊瀟灑，翩翩若白馬王子！幾次接觸幾番長談，兩人都深深地被對方的氣質、格調和理想所吸引，他第一次從她溫柔的眼神里看到了奮斗、孤獨、寂寞中所從未有過的生命之光！雖然后來由于工作的原因，高曄老師和吳山明先生很長一段時間里處于兩地分居的狀態，但寫不完的兩地書，敘不完的夫妻情，使得這一對才子佳人的感情不降反升，愛情滋潤了事業，事業又拓展了愛情。再到后來就是高曄老師工作調動到了杭州，在事業和生活中兩人更是夫唱婦隨，高曄老師以“弱德之美”（葉嘉瑩先生語）成就了吳山明先生的煌煌大業，后來山明先生又在高曄老師的花鳥畫作品上反復題跋，兩人在世間著實演繹了“梅蓮并蒂”般的生命情態，令人艷慕不已！

吳山明先生鶴發童顏，舉止敏捷，語速溫緩，天生一副人師之相。先生筆下的水墨人物畫，其筆，淋漓灑脫；其墨，機趣天成，體現出了其“體正、氣長、格清”的美學特質。吳山明先生長于人物，兼及花鳥、山水畫。在對傳統繪畫藝術資源深入開掘的過程中，吳山明先生牢牢把握住筆墨相反相成的精義和毛筆、宣紙、水墨所特有的靈敏性與滲化性，在前人尚未充分利用的空間中，進行著既純化語言又強化視覺張力的離析與重組，經反復實驗，逐漸形成了中鋒筆痕和宿墨滲化相結合的筆墨方式，似古而實新，奇妙而卓異。應當說，其物象造型比之明清以來的文人畫造型，則更加富有生氣。吳山明先生采梁楷、陳老蓮、青藤、任伯年等諸家所長，而又極其巧妙地融入了自己的藝術理念和創作手法，加之其后來在浙江美術學院（中國美術學院前身）接受的嚴格、專業而又系統的素描、速寫訓練，在現實主義美術創作的路途中踔厲奮發、勇毅前行，終成一代水墨人物畫大師。馮遠先生有言：

絢爛之極，歸于平淡真樸；

豐富之極，歸于簡概虛靈；

熟練之極，歸于枯澀滯重。

我想，這應是對吳山明先生的水墨畫藝術做出的最好的詮釋和注腳。

藝術大師陳少梅先生（張亞光繪）

陳少梅繪畫風格及美學思想學術講座現場

伴隨著甲辰冬日的暖陽，陳少梅先生的學術講座如期舉行。是日，錢塘江畔，六和塔下，吳山明美術館里充盈著濃烈的藝術氣息，這股藝術氣息不僅僅來自于以陳少梅先生為代表的傳統繪畫，更來自于以潘天壽先生、黃賓虹先生、陸儼少先生等為代表的從傳統繪畫文脈中披荊斬棘承古開今的一眾大家！八十三歲高齡的浙派人物畫大家程寶泓先生應我之邀親臨現場加持講座活動，著實令我感動不已！總歸而言，中國美術的發展，也正是有了像陳少梅先生和浙派繪畫藝術流派中的黃賓虹先生、潘天壽先生、陸儼少先生以及方增先先生、周昌谷先生、李震堅先生、吳山明先生、程寶泓先生等這樣一批不慕名利、不負丹青的藝術大師們，以“殉道者”的精神，無私奉獻和努力，我們的美術事業和中國傳統繪畫藝術才能夠得到不斷的傳承和發展。我們相信，我們亦有理由相信，中國美術事業的賡續和發展，在藝術大師們精神的引領下，未來年輕藝術家們一定會不斷地攀登一座又一座新的藝術高峰，更為提振文化自信、實現中華民族偉大復興推波助瀾！

獨坐西子湖畔，靜觀世間盛景，思緒蹁躚，再次憶念起絲絲江南藝事，不禁暢懷而歌：

歲在甲辰，時逢冬日。看江南之名都，行蘇杭之古邑。睹杏葉之金黃，感園林之曠意。

寒天無意，蘆荻白頭。云影游離于水面，白鷺往返于淺州。偶看朝云卷舒思抱日，時逢藤蔓纏繞競攀樓。

鷗渡溪橋，楓染嫣紫。三兩釣翁，意靜而神凝；萬千落葉，形枯而色麗。湯湯兮水長流，澹澹兮思未止。

隨心看花，踏岸觀鴻。鶯高低而穿樹，聲遠近而隨風。竹色幽而綠深淺，層云淡而影西東。

老樹紅顏，霜華盡染。回廊轉閣，有枯荷瘦葉留痕，知靜水流深如墨。飄搖蘆花，隨風而上下；不定游思，任意而南北。

依欄望眼，游目騁懷。隨知別歲無聲，而光陰若故；四時輪轉，而物語相偕。復嘆塵緣有定，世事無猜。何妨拈詞入韻，與墨同儕！

甲辰冬日于京華謹記

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