當(dāng)初黃子華出演的《毒舌律師》評(píng)價(jià)就不錯(cuò)，評(píng)分也頗高。如今，《破地獄》再次創(chuàng)出新高，一部看似偏門(mén)的影片，講述了香港的另一種風(fēng)情，甚至對(duì)于人性的探討也有頗多的涉獵，這是讓我們對(duì)港片傳統(tǒng)認(rèn)知之外的另一種風(fēng)格。而且，這種能夠深入探討的作品顯然得到了內(nèi)地觀眾的認(rèn)可。

其實(shí)對(duì)于人性的深層次思考總會(huì)能夠引起一定范圍內(nèi)的共鳴，雖然各大院線的排片并不多，但不影響其市場(chǎng)口碑。這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，院線只喜歡商業(yè)性更濃郁的爆米花影片，因?yàn)檫@些確實(shí)可以給院線帶來(lái)更多的票房收益。筆者看的這場(chǎng)《破地獄》，雖然是不大的一個(gè)影廳，但也僅僅有5位觀眾，說(shuō)明這類雖然評(píng)分很高的影片，但叫好不叫座，并不能帶來(lái)票房的切實(shí)收益，這或許也是院線不愿意過(guò)多排片的原因所在。

對(duì)于不同地方的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于《破地獄》這種風(fēng)俗或許陌生，但是相似的場(chǎng)景或者傳統(tǒng)的文化想必都有所耳聞或者目染，尤其對(duì)于從鄉(xiāng)村出來(lái)的人對(duì)這種殯葬文化應(yīng)該有更多的兒時(shí)回憶或者曾經(jīng)也去看過(guò)類似的熱鬧吧？對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，紅白事都是喜歡湊熱鬧地看一下的。而且，鄉(xiāng)村里面有頭有臉家族的出殯也是場(chǎng)面頗大，各種規(guī)矩和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗也是千差萬(wàn)別。

當(dāng)看到港臺(tái)的一種殯葬文化的時(shí)候，有的人或許只是圖看一個(gè)熱鬧，但影片顯然并不僅僅是復(fù)原一種傳統(tǒng)現(xiàn)象，而是透過(guò)現(xiàn)象也在探討一些本質(zhì)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)的打破，在傳承和發(fā)揚(yáng)，在繼承和墨守成規(guī)，在約定俗成的認(rèn)知以及打破這種內(nèi)在不合理現(xiàn)象的勇敢嘗試。

話題顯然是比較另類或者是讓我們對(duì)傳統(tǒng)港片文化有了更深層次的了解，也可以看到各種文化碰撞之后內(nèi)在的銜接點(diǎn)，因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)的觀念和理念，是根深蒂固的，并不是一時(shí)就可以說(shuō)明白的。更沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是在挖掘內(nèi)在的變遷以及生命中或許還應(yīng)該有更多的可以嘗試突破的地方的一種鼓勵(lì)和隱隱的希冀。

《破地獄》已經(jīng)上映一周多了，現(xiàn)在也不用擔(dān)心劇透了。其實(shí)不用探討所有的故事情節(jié)，只是其中一些橋段折射出來(lái)的思考，就應(yīng)該可以供我們討論了。很多時(shí)候，我們只想著度化先人，唯獨(dú)忽略了活人。度人度己，喃嘸師（法師）持劍打破地獄之門(mén)（瓦片），引導(dǎo)亡魂沖破九幽地獄（火盆），解脫超生。貌似把先人的魂魄超生了，只是活著的悲哀和一世怨念如何化解，卻很少有人去思考。

殯葬類題材的影片看過(guò)《人生大事》、《不虛此行》。《破地獄》是另一種風(fēng)格。黃子華飾演的魏道生，本是婚禮策劃師，因公司破產(chǎn)、債臺(tái)高筑，迫不得已成為葬禮經(jīng)紀(jì)人，入駐長(zhǎng)生店（殯葬店），與主持破地獄的喃嘸師傅文哥（許冠文飾）成為“文武”搭檔，助人早登極樂(lè)。故事講了五個(gè)亡靈的度化過(guò)程。從兄弟、兒子、夫妻的葬禮，道哥闡釋的“活人也需要破地獄的”，這一驚世駭俗的言論，點(diǎn)醒了固守傳統(tǒng)的文哥。

第四個(gè)亡靈是孤獨(dú)者，沒(méi)有兒女，只有陌生人，最終是文哥的女兒為其送葬。最后一個(gè)亡靈無(wú)疑是作品的升華之處，也是點(diǎn)睛之筆。影片的感人之處也在最終落幕的這個(gè)場(chǎng)景中。文哥之死。謹(jǐn)守祖師爺?shù)澜y(tǒng)的文哥，迫使兒子承襲父業(yè)，總是拒絕、打壓女兒，其實(shí)重視固守傳統(tǒng)的一種死搬硬套，并沒(méi)有去深思內(nèi)在的根源，對(duì)于這種手藝人來(lái)說(shuō)，都是言傳身教的一種傳承，并沒(méi)有多少文化，自然也難以探究其內(nèi)在的癥結(jié)。只是在最后病了之后，文哥才明悟，才有了委托道哥處理自己身后事，也有了對(duì)女兒的一種救贖。

“今日天隔一方難見(jiàn)面”，對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，最終的一步無(wú)不是如此。其實(shí)也沒(méi)有可以糾結(jié)的地方，因?yàn)檫@是遲早的事情。魏道生奉遺命，主持葬禮，并打破行規(guī)禁忌，讓文哥子女為其破地獄，一家人最終化解了宿怨。

影片能夠獲評(píng)高分，在于有深深的思考。茫茫眾生中，擺渡他人的同時(shí)，如何自渡，最終靠的還是擺渡人自己。影片一直嘗試著解讀超度背后的內(nèi)涵或者隱情，因?yàn)楸坏鬲z困住的，卻是活人。這是道哥想到的，但是文哥起初是不認(rèn)可的。直到最終自己淪為一個(gè)病人之后，才開(kāi)始逐漸認(rèn)同了這種理念，而為了不拖累女人，文哥走了，并讓女兒做自己的破地獄者，化解最終的家庭矛盾。

貌似影片也在探索著以文玥為代表的女性地獄。不過(guò)，當(dāng)下的文明這種所謂的女性地獄顯然已經(jīng)很少存在了。更多的女性權(quán)利和地位已經(jīng)超越了男性本身，家庭的主宰也悄然發(fā)生了改變。當(dāng)文玥持劍擊瓦，念誦經(jīng)文，跨越火盆時(shí)，她完全不輸任何喃嘸師傅，她親自送走了父親，也超度了自己。只是與文玥相比，志斌的地獄才是更難打破的。訓(xùn)斥、強(qiáng)迫與規(guī)矩，只是為了一脈傳承。為了兒子的學(xué)業(yè)和前途，他不得以改信他教，更不得以丟下病重的父親，遷往澳洲。上有老，下有小，盡孝還是盡責(zé)，志斌夾在中間，如何解脫？其實(shí)，影片也難以給出一個(gè)兩全的答案。

《破·地獄》不僅探討了死亡，也探討了活著的人的痛苦、活著的意義。在很多時(shí)候，其實(shí)我們“何必介懷什么時(shí)候下車，不如好好欣賞沿途的風(fēng)景。”當(dāng)然，在更多的時(shí)候，或許我們不得不思考，如何破解“破·地獄”所象征的現(xiàn)代困境，畢竟，逝者已逝，生者如斯。