猿猴與魔女結合說

晚期藏文史書《漢藏史集》記載，最先吐蕃早期地方沒有人類，充滿了各種非人精靈，由什巴恰堪杰統治。以后依次由穆杰贊普、女魔瑪扎如扎、男魔亞迦夏提婆、龍王崗巴等統治。

在這一時期，在西方極樂世界住著阿彌陀佛，他的侍從中有諸菩薩中的觀世音菩薩。”受阿彌陀佛之命，觀世音菩薩前來南瞻部洲，在布達拉山頂（今天布達拉宮所在地），面朝北方觀看，思考引導雪域眾生的方法。通過日夜六時的觀察，看到雪域吐蕃乃是南瞻部洲五個或者九個大地面中最壞的一個地方，佛陀未曾到過，佛語之光未曾照到，沒有佛法，眾生還夠不上教化的對象，充滿了無邊的黑暗。吐蕃上部的三個地方，被雪山和石山包圍，像一個水池，被鹿、石羊等野獸占據；吐蕃中部的三個地方，山崖和草地緊接，像一條水渠，被猴子和巖魔女占據；吐蕃下部的三個地方，滿是草灘和森林，像一塊平整的田地，被大象和飛禽占據，沒有人類，還不到教化的時機。”

菩薩心想，要教化沒有法器利根的雪域各地，首先應當派遣一個能衍化成人類的化身前往。一個名叫哈努曼陀羅的猴子出現在菩薩的面前，同意接受調遣，前往雪域吐蕃中部一個大山崖下修定，有一個巖魔女每天都到猴子面前引誘，還以自殺相威脅。猴子心生慈悲，不能忍受，又不愿違反戒律，便請菩薩指點。

“由觀世音菩薩加以指示后，這猴子與巖魔女結合。過了九個月，在十個月上生下了一個不像父母、沒有毛和尾巴的兒子(有的說生了六個由六道輪回中投生而來的兒子，因而具有六道眾生不同的習性)。

此子愛食生肉、飲熱血，故其父將他送到有鳥群的樹林中的猴群里，與眾母猴子為伴。過了一年，與他長得一樣的孩子繁衍到四百。這些孩子中，父親的血統占比高的具有信仰和智慧，慈悲勤奮，信奉教法和善業，所以對這些具有大智慧的后裔被稱為菩薩聰慧之種。

母親的血統占比高的，愛食肉飲血，精于買賣盤算，固執頑劣，大聲說話，臉色無常，愛揭別人短處，不能虔敬信仰，輕浮好動，不顧別人，這些盡是赭面食肉之種。為了繁衍這些后代，觀世音菩薩向雪域吐蕃各地拋下五谷、黃金及各種珍寶，為之加持。由于得到這些享用，變成人類的猴崽越來越多，又因為爭奪谷物產生不和，人類分成四個部落，即塞、穆、東、董四個族姓。吐蕃之人大多數都由這四大族姓分化而來。從猴崽變成人類，并且數量增多以后，據說統治吐蕃的依次為瑪桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦四十小邦。”把藏族人的來源、居地物產、部落種姓、民族性格等均刻畫出來。

在藏族史書《太史》中，這一故事又得到了大幅度的發揮。獼猴與巖羅剎女的六位后代子孫，而且還同六道輪回結合在一起了‘從六道輪回中胎生而來的六個孩子。'"本質上是藏文佛教史家結合佛教與西藏本土傳說猿猴與魔女結合誕生藏族先民的產物。