近現(xiàn)代大眾讀物的編選和出版如何塑造民間思想與社會(huì)精神生態(tài)。

編者：中國(guó)近現(xiàn)代新聞出版博物館 復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系

書號(hào)：978-7-101-16876-1

出版時(shí)間：2024年12月

定價(jià)：98.00

開本：32開

裝幀：紙面精裝

字?jǐn)?shù)：370千

頁(yè)碼：362頁(yè)

CIP分類：G239.295

主題詞：中國(guó)史-新聞出版-大眾讀物

上架建議

中國(guó)歷史/出版文化/近現(xiàn)代

編輯推薦

☆“出版博物館文庫(kù)”最新推出的一種。本系列推出的《鑄以代刻：十九世紀(jì)中文印刷變局》《中國(guó)印刷史新論》等書，均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，獲得讀者的高度認(rèn)可。本書保持了一貫的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，將目光聚焦于近現(xiàn)代出版與新知識(shí)傳播。

☆涵蓋書籍史、閱讀史等多元主題，凝聚國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域前沿學(xué)者的最新研究成果。所選論文，各有新意，涉及的領(lǐng)域多屬既往研究者甚少關(guān)注，或即便有所關(guān)注，但研究深度不足夠的問題。如關(guān)注五四時(shí)期無(wú)政府主義出版物、近代期刊中關(guān)于西南民族的報(bào)道等。

☆方法和視野具有開拓性。本書考察了多種刊物、著作的編寫、流通與影響，如連環(huán)畫、抗戰(zhàn)小叢書、兒童白話尺牘等，豐富了對(duì)于出版史的認(rèn)知，對(duì)認(rèn)識(shí)近代社會(huì)的精神生活提供了一個(gè)個(gè)小窗口，對(duì)今日的新聞出版工作亦有所啟發(fā)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

近現(xiàn)代中國(guó)出版編寫的大眾讀物種類甚多，數(shù)量巨大，影響也甚大。2023年9月，中國(guó)近現(xiàn)代新聞出版博物館和復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系共同主辦了“近現(xiàn)代大眾讀物的編寫、出版和影響”學(xué)術(shù)研討會(huì)。本書為此次會(huì)議精選論文的合集，從多個(gè)方面勾勒出近現(xiàn)代大眾讀物的編寫、出版和在流傳過(guò)程中的影響，展現(xiàn)出大眾出版的內(nèi)在邏輯及大眾讀物對(duì)于民間思想的塑造，體現(xiàn)了出版史研究的前沿動(dòng)態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

中國(guó)近現(xiàn)代新聞出版博物館是國(guó)內(nèi)首家新聞出版專業(yè)博物館，堅(jiān)持“深耕傳統(tǒng)、面向世界、擁抱未來(lái)”，以新穎的立意、厚重的實(shí)物、多元的手段，展示新聞出版的歷史文化和事業(yè)成果，館藏文物資料60余萬(wàn)件/套，展示面積5640平方米，涵蓋新聞出版通史、印刷技術(shù)、兒童出版、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字出版、音像出版等內(nèi)容。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系，國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地之一。該系師資力量雄厚，研究專業(yè)方向齊全，科研成果卓著，在國(guó)內(nèi)歷史學(xué)科中名列前茅。

目 錄

序言

石印媒介時(shí)代的新聞插圖畫師及其構(gòu)建的現(xiàn)代圖景——以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》畫師為例

近代西人辭書“金”字釋義和構(gòu)詞研究

革命的流量：民國(guó)初年譚嗣同著述再考

商務(wù)印書館出版謝洪賚世界地理教材《最新中學(xué)教科書瀛寰全志》底本

禁書的誘惑：五四時(shí)期無(wú)政府主義出版物的流通與閱讀

路徑與材源：民國(guó)時(shí)期中華書局出版“世界童話”叢書研究

徐宗澤翻譯思想與實(shí)踐研究——基于《圣教雜志》的考察

從“朝代書畫史”到“國(guó)民藝術(shù)史”——《中國(guó)美術(shù)小史》與近代中國(guó)藝術(shù)通史研究的

范式轉(zhuǎn)型

舒新城與中華書局“中華百科叢書”的出版

“幽默”如何“教育”——《論語(yǔ)（半月刊）》中精英與大眾的教育探討

“食者化其身”：“時(shí)代派”與中國(guó)近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師出版

三四十年代連環(huán)圖畫的流行與接受

超越書信知識(shí)：民國(guó)兒童白話尺牘指南之知識(shí)變奏

民國(guó)時(shí)期大眾報(bào)刊中的西南民族婚俗報(bào)道與文化價(jià)值

營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)國(guó)：抗戰(zhàn)時(shí)期營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生讀物的出版與傳播

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后抗戰(zhàn)大后方抗戰(zhàn)壁報(bào)研究——以軍政部特別黨部第七區(qū)黨部第十五區(qū)分部為中心

抗戰(zhàn)時(shí)期重慶知識(shí)分子的軍民通俗讀物書寫——以“抗戰(zhàn)小叢書”為切入點(diǎn)

依違之間——晚年張?jiān)獫?jì)的認(rèn)同和尷尬

反特偵破小說(shuō)譯介的“蘇聯(lián)水印”（1949—1958）——以《青年技術(shù)》譯介小說(shuō)為中心郭永欽

“近現(xiàn)代大眾讀物的編寫、出版和影響”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

后記

精彩章節(jié)

譚嗣同著述再考

張玉亮

研究作品，不能不討論作品的各種版本及其傳播、流變。《民權(quán)素》所刊譚嗣同詩(shī)文，為譚氏著述出版與傳播的鏈條補(bǔ)上了重要的一環(huán)。

譚嗣同著述在其生前編訂并刊行的有“東海褰冥氏三十以前舊學(xué)”四種，即《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》、《遠(yuǎn)遺堂集外文》初編與續(xù)編、《石菊隱廬筆識(shí)》學(xué)篇與思篇。這“舊學(xué)四種”自光緒二十三年（1897）木板刊行以來(lái)，流傳不多。加之戊戌政變后，六君子著述旋為厲禁，以至于譚嗣同的友人章炳麟都未能獲睹“舊學(xué)四種”之全貌。章氏在光緒二十四年末致書梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)說(shuō)：“復(fù)笙遺著，弟惟《寥天一閣文》一冊(cè)，其余多未及見，友人中亦有篋藏者乎？羅網(wǎng)滿天，珍重是幸。”盡管之后上海有據(jù)此木刻本之石印本面世，但流傳范圍也比較有限。一個(gè)輔證是，據(jù)溫州人符璋光緒三十年六月十四日的日記記載，其時(shí)新公布的查禁圖書名單10余種，匯集譚嗣同、唐才常著述的《瀏陽(yáng)二杰集》在名單中，但卻已不見“舊學(xué)四種”的木刻本與石印本。

譚氏詩(shī)文的流傳，在清末較為重要的一環(huán)是梁?jiǎn)⒊谄渲骶幍摹缎旅駞矆?bào)》上連載的《飲冰室詩(shī)話》。該刊自1902年初創(chuàng)刊，至1907年冬季終刊，共出版96期，其中第4—95期刊有《飲冰室詩(shī)話》。盡管所錄譚氏詩(shī)作不多，但在這一時(shí)期，憑借梁?jiǎn)⒊肮P鋒常帶感情”的新文體，譚氏詩(shī)作進(jìn)一步流傳。民國(guó)肇建，孫中山及其代表的革命派成為民國(guó)元?jiǎng)祝T嗣同成為較為尷尬的存在——對(duì)比鄒容與譚嗣同在民國(guó)初年的政治影響，鄒容因《革命軍》而受到政府的推崇，民國(guó)元年（1912）即被追封為大將軍，哀榮備至；而譚嗣同僅在民國(guó)二年才在地方政府申請(qǐng)下得到政府支持建立祠堂以資紀(jì)念。譚氏著作之流傳，僅宣統(tǒng)三年（1911）、民國(guó)元年地處湖南的譚氏家屬自費(fèi)再版“東海褰冥氏三十以前舊學(xué)四種”、《興算學(xué)議》并補(bǔ)輯遺文一卷。這兩個(gè)版本校勘不精，影響也十分有限。在此背景下，《民權(quán)素》所刊譚氏詩(shī)文就顯得較為難得了。

首先，盡管選材并未盡善，但該刊編者能搜羅到當(dāng)時(shí)并不易得的“舊學(xué)四種”，且不囿于這單一的文獻(xiàn)來(lái)源，還注意從《湘報(bào)》當(dāng)中選取文章。要知道，《湘報(bào)》系日?qǐng)?bào)，在刊行之初就不易保存，加上歷經(jīng)戊戌政變、辛亥革命等歷史風(fēng)云，存世更少。對(duì)比政變發(fā)生前的《興算學(xué)議》，此書系譚嗣同寫給老師歐陽(yáng)中鵠的長(zhǎng)信，歐陽(yáng)認(rèn)為頗有見地，以“興算學(xué)議”為題，加以按語(yǔ)，刊刻流傳，湖南巡撫陳寶箴亦加首肯，命刻印千本以為湖南新政之倡。有此官方背景和上千發(fā)行量的整部著作，其初刊本目前國(guó)內(nèi)圖書館所藏稀如星鳳，遑論每日刊行、裝訂保存不易的日?qǐng)?bào)形式的《湘報(bào)》了。唯其如此，章士釗在得到徐良保存的全套《湘報(bào)》時(shí)才會(huì)感喟良多，賦詩(shī)抒懷。由此不難看出，《民權(quán)素》的編輯在文獻(xiàn)搜集上還是費(fèi)了一番心思的。

其次，《民權(quán)素》的詩(shī)話欄目，是考索譚氏作品在民初流傳的重要線索。按《民權(quán)素》的詩(shī)話欄目收錄時(shí)人詩(shī)話作品21種，有王培軍、莊際虹校輯本，其中3種錄存了譚嗣同的詩(shī)作。請(qǐng)分述之。

南邨《攄懷齋詩(shī)話》，第四條（載《民權(quán)素》第六集）云：

戊戌被難六君子，最以名聞?wù)哓蕿樽T壯飛，生平詩(shī)文尤膾炙人口。湖南有郭四者，郭嵩燾之子，以文字自矜，目空千古。嘗評(píng)定前此文章之士，獨(dú)譚嗣同得六十分，其他如韓、柳、歸、方諸賢，率在四十分以下也。所為詩(shī)有《莽蒼蒼齋集》行世。說(shuō)者謂其謹(jǐn)嚴(yán)豪放，才兼杜、蘇，洵不誣也。

以下轉(zhuǎn)錄“其遺稿數(shù)章”，如《獄中題壁》《述懷》《過(guò)戰(zhàn)鳥山》《罌粟米囊謠》《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》《宋徽宗畫鷹》《秦嶺韓文公祠》及詞作《望海潮·自題小照》。需要辨析的是，這里的《罌粟米囊謠》《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》《宋徽宗畫鷹》《秦嶺韓文公祠》皆為譚氏生前刊刻之《莽蒼蒼齋詩(shī)》中之作，《望海潮·自題小照》也系“三十以前舊學(xué)”第四種《石菊隱廬筆識(shí)》思篇第五則所錄，并非遺稿。且《述懷》正如前文所述，出自舊學(xué)第二種，乃譚嗣同仲兄嗣襄的作品。也就是說(shuō)，詩(shī)話作者南邨并未獲睹光緒刊本“舊學(xué)四種”，才會(huì)出現(xiàn)此誤。且《罌粟米囊謠》“罌空粟，囊無(wú)米”光緒刊本作“罌無(wú)粟，囊無(wú)米”；《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》“輿夫輿夫爾勿嗔”較光緒刊本脫一“官”字。又《過(guò)戰(zhàn)鳥山》云：“珠玉相生愧獨(dú)頑，可兒豪膽鎮(zhèn)相關(guān)。悲秋剩有桓宣武，雪涕重經(jīng)戰(zhàn)鳥山。”該詩(shī)未見于“舊學(xué)四種”，系譚嗣同稿本《秋雨年華之館叢脞書》中的《江行感舊詩(shī)并引》四首之三，唯“珠玉相生”作“冰玉澄鮮”，可見《攄懷齋詩(shī)話》所錄別有所本。

第二種系鈍劍《愿無(wú)盡庵詩(shī)話》，據(jù)整理者考訂，此系南社著名詩(shī)人高旭的筆名。該詩(shī)話第一八、一九兩則（載《民權(quán)素》第七集）摘錄譚氏詩(shī)句“壯士事戎馬，封侯入漢關(guān)”（《別蘭州》）、“筆攜上國(guó)龍光去，劍帶單于頸血來(lái)”（《贈(zèng)入塞人》）、“官僅用爾力，爾何不肯竭”（《六盤山轉(zhuǎn)餉謠》），亦與刊本有異文：光緒刊本“封侯”作“侯封”、“龍光”作“文光”、“何”作“胡”。

第三種系蘇曼殊《燕子龕詩(shī)話》第二則（載《民權(quán)素》第十三集）云：

《寥天一閣集》中，《古意》兩章最佳。詩(shī)曰：“磷磷日照鴛鴦瓦，姑射仙人住其下。素手閑調(diào)雁柱箏，花雨空向湘弦灑。”“六幅瀟湘曳畫繒，珠簾垂地暗香凝。春風(fēng)不動(dòng)秋千索，獨(dú)上紅樓第一層。”

按光緒刊本“磷磷”作“鱗鱗”；“瀟湘”作“秋江”。更且此題乃出自詩(shī)集《莽蒼蒼齋詩(shī)》而非《寥天一閣集》，“舊學(xué)四種”中有《寥天一閣文》乃文集而非詩(shī)集。

以上三種詩(shī)話，兩種出自著名詩(shī)人之手，然與光緒刊本異文頗多，且著錄有誤。詩(shī)話作品的撰作，本以討論詩(shī)藝為鵠的，似不大可能在抄錄中隨意改字或不加校勘，如果這一認(rèn)識(shí)成立的話，那么，南邨、高旭、蘇曼殊等詩(shī)話作者所讀到的譚詩(shī)，當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)錄所本或耳聞所得，與刊本相比有較多差異。這也說(shuō)明，直到民國(guó)初年，譚氏生前手訂的“舊學(xué)四種”刊本流傳并不廣，詩(shī)壇名家甚至都未能寓目，換言之，譚氏著作在民國(guó)初年存在較大的市場(chǎng)空缺。唯其如此，擅長(zhǎng)商業(yè)性出版運(yùn)作的沈知方，不惜人力啟動(dòng)《譚瀏陽(yáng)全集》項(xiàng)目，也就不難理解了。而《民權(quán)素》中所刊諸作，正是譚嗣同作品流傳鏈條中重要的一環(huán)。

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