山西之旅：探訪碾槽洼與石頭王國的魅力（上篇）文/王世輝

野線出游，一天的行程，照例起了個(gè)大早，天不亮就出發(fā)。車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的速度由慢而快，由徐而疾，像我的拂曉時(shí)分睜開的眼睛，由惺忪朦朧而漸漸顯豁，越來越明晰了。

經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的驅(qū)馳，終于抵達(dá)了第一站——碾槽洼村。

從車上走下來，立定身子，跺了跺腳，回響灌入耳朵，是完全陌生的。瞬間得到提醒，哦，所站之處，已不是故鄉(xiāng)熟悉的土地，不算漫長的一段時(shí)間，已使我完成了由豫北到晉東南的跨越。感覺是新鮮的，心境也為之一改——不消說，是一份被山區(qū)海拔托舉的晴朗。

碾槽洼是位于山西省晉城市澤州縣山河鎮(zhèn)南部的一個(gè)自然村，左依波瀾壯闊的仙神河，右托奔騰不息的白澗河，背靠風(fēng)光秀美的鳳凰山，傲視中原，而又極目黃河，晉濟(jì)洛高速和207國道分別從村的東西兩側(cè)穿越而過，交通條件稱得上優(yōu)越便利。這是一個(gè)有著紅色革命基因和光輝歷程的村莊，這是晉豫古道上的一處美景，倘要對眼前的這個(gè)村莊進(jìn)行描繪，我覺得，至少要選派上場這樣的三個(gè)形容詞：美麗，富饒，文明。村內(nèi)的民居建筑非常有特色，一例地青石砌墻，或三合院，或四合院，兩層建筑比比皆是。房屋雖然古舊，透射著滄桑斑駁，但從映入眼簾的規(guī)格體式，不難想見到它的過往，那是一份繁盛的記憶，是一派興旺發(fā)達(dá)的氣象。看到有人在網(wǎng)上發(fā)文，稱碾槽洼是“一個(gè)找得到鄉(xiāng)愁的地方”，信矣哉。

穿街而行，迤邐往前走，慢慢地出了村。沒有了房屋和街巷的阻擋，隆冬的寒風(fēng)便開始脈絡(luò)畢現(xiàn)——山區(qū)的冬風(fēng)不同于我所生活的平原，特性迥異，冷而硬，穿透力極強(qiáng)，以至于我用來裹緊上半截軀體的羽絨服根本抵御不了。一個(gè)激凌接著一個(gè)激凌，這反倒使我愈發(fā)提振精神，“抖擻”一詞仿佛被賦予了新的解釋方式。

村東頭是曠野。一株古樹兀立。樹下存現(xiàn)一座低矮破敗的建筑，此乃山神廟。說不清其中的緣故，這座小小的山神廟供奉的不是山神，而是龍王爺。廟前豎立的一塊大木牌上，宣示著先前村民們祈雨的故事——

在靠天吃飯的歲月里，干旱制約著糧食生產(chǎn)，尤其是莊稼生長期遇到卡脖子干旱發(fā)生時(shí)，村子里歲數(shù)大的婆娘，帶著自已準(zhǔn)備好的貢品和香箔，來到山神廟，把龍王爺抬出廟外，在烈日下暴曬。她們許下諾言：如果三日內(nèi)天降甘霖，一定好好感謝龍王爺。龍王爺帶著老百姓的愿望，上天請求老天爺批準(zhǔn)，然后在三天內(nèi)降下救命雨。正因如此，山神廟的龍王爺倍受敬重。多少年過去了，每逢過年這天一大早，碾槽洼村里人依然自發(fā)來這座小廟表達(dá)虔敬，期許心愿，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，山神廟的龍王爺是出了名的，真靈驗(yàn)。

讀著這段故事，我并未生出要對山民們進(jìn)行批判的想法，而是表示了理解，我知道，在我們中國，這樣的文化形式普遍存在，不能以“封建迷信糟粕”之類的說辭，一概予以否定。只是在心底暗自腹誹了一番：這位龍王爺?shù)木幼l件，是有點(diǎn)兒差池了啊。

在山神廟的南邊，有一塊平地，東西各有一架山梁，形狀好似座椅。順著“座椅”的方向，極目遠(yuǎn)望，無邊無垠，漫山遍野，風(fēng)景怡人。這就是美麗的棋盤山。關(guān)于棋盤山，又有一段傳說，撮錄于茲。

據(jù)傳說，碾糟洼村的山神爺和附近小卜頂?shù)纳缴駹斀?jīng)常相約下棋，兩位山神爺下了一局又一局，直下得天昏地暗，難分輸贏勝敗。最后，兩位大神打賭，誰贏了眼下這盤棋，就帶走對方的老婆。結(jié)果，碾槽洼的山神爺輸了，小卜頂?shù)纳缴駹敳挥煞终f，強(qiáng)拉硬扯拽走了碾槽洼山神爺?shù)睦掀拧９侨夥蛛x，泣天地，驚鬼神，草木為之同悲。碾槽洼的山神爺誠信踐諾，留傳下來令世人五味雜陳的所謂佳話。直到現(xiàn)在，碾槽洼山上的草都朝村這邊倒伏著，好像被帶走的親人在訴說心中的苦悶與怨恨，告誡世人不要賭博。從那以后，碾槽洼村人世世代代教育晚輩，汲取山神爺輸老婆的教訓(xùn)，堅(jiān)決不賭博。

傳說固然不可信，也經(jīng)不起推敲，但它所表達(dá)的旨?xì)w與傳遞的意義，是積極的，具有著引導(dǎo)人們向善向正不走邪道的功能，這就值得圈點(diǎn)了。

與這段傳說相呼應(yīng)的，是一處建筑，名叫對弈亭，純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)的中國古典風(fēng)格。亭子的兩根楹柱上，有聯(lián)語，只可惜那種書法藝術(shù)令我辨認(rèn)不出具體的文字，便無從知曉聯(lián)語的內(nèi)容，只好對自己的淺陋鄙薄再次灑哂了。但我仍在推測，聯(lián)語所書，要么是對風(fēng)光景致的描摹展現(xiàn)，要么是對教諭的殷切宣示，總之，都應(yīng)當(dāng)是一片美好的承載。

告別了碾槽洼，銜接得很緊密，甚至有一種嚴(yán)絲合縫的感覺，我已置身清化大道的入口處。這是行程的第二站，也是既定的第二項(xiàng)內(nèi)容——徒步穿越8公里，探尋這條千年古道，感受其曾經(jīng)的繁華與歷經(jīng)的歲月滄桑。

山西自古有通往華北平原及中原大地的八條峽谷狀車馬道路，世人稱之為“太行八陘”。晉城為山西的東南門戶，境內(nèi)分布有三條陘道，分別是陽城至河南濟(jì)源的軹關(guān)陘、澤州通往河南沁陽的太行陘和陵川通往河南輝縣的白陘。這些古陘道都為我國南北文化的交流、民族文化的融合以及晉商文明的傳播提供了便利條件。但從太行山上晉東南地區(qū)的晉城、澤州到黃河北岸的懷川各縣，南太行下山的古道不止一條，而明清之際最出名的要數(shù)清化大道。

清化大道分為清化一大道和清化二大道，兩條大道貫通沁水、陽城、澤州并通往河南博愛（古稱清化鎮(zhèn)）。據(jù)《晉商史料全覽·晉城卷》記載，自澤州縣周村起，經(jīng)岸村、南上坡、望頭、南嶺上、冶底、上梨川、東嶺口、新房洼、天水嶺、天井關(guān)、沙石堡、石槽、晉廟鋪、水奎、攔車、岔道口、草底鋪、山尖、油坊、化布施、大口、口南灣，從碗子城出境，入河南清化鎮(zhèn)（今博愛縣）常平，古稱清化一大道，該路線自新房洼至省界段與省道周沁線大體一致。另自澤州縣周村起，經(jīng)范墕、班墕、下河、吉村一、李寨、坂河、牛花嶺、西溝、下梨川、孟窯、墳上、西凰頭、花口、東莊、李莊、凰嶺東、衙道、碾槽洼、后洪水、前洪水、泊盤，從207國道出境處東側(cè)池根村出境，入河南省博愛縣紫陵村，古稱清化二大道，該路線大部分路段迄今完好，常有行者。實(shí)際上，清化二大道經(jīng)過西凰頭后，可分別通往其南部的九里口、陰陽口、仙神口等諸多出口，到達(dá)沁陽、濟(jì)源。據(jù)澤州縣坂河北山坡古碑記載，清化二大道曾于清道光二年（1822年）重修，當(dāng)時(shí)山東、河南、湖北等地商人及行善人捐資相助，數(shù)額不等。而澤州縣西凰頭村北部“黃溫”的石道上，以前就有修繕這條古道的石刻記載，有的已看不清，從看清的石刻上可知，古道曾經(jīng)修繕于明朝萬歷三十年（1602年），后修繕于清朝康熙四十六年（1707年）。后來西凰頭村修路，這些石刻已不復(fù)存在。

我穿越的是清化二大道。步履踩踏在以青石臺(tái)階、石板路和土石路為主的路面上，心里感受到的是一份踏實(shí)和實(shí)在。