犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

——李白〔唐代〕《訪戴天山道士不遇》

李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山（戴天山）大明寺中讀書，那時，李白去拜訪道士。

遠處隱隱地傳來狗叫聲，與潺潺流水聲交織在一起。看下，桃花盛開，落英繽紛，花瓣上掛著露珠。樹林茂密，野鹿在其中穿插而過，若隱若現，正午時分走到溪邊，卻未能聽到附近山寺的鐘聲。

綠色的野竹穿過云層，瀑布從碧綠的山峰上傾瀉而下。不知道道士去了哪里，暫且倚靠幾棵老松樹，緩解心中的淡淡的愁緒。

大凡去訪親探友，不能相遇，就會令人焦躁不安，此番前來，道士不在道院，又無人知道去向、怎能不使他十分著急呢？

盡管道士不在，李白并沒有立即返回，他遠道而來，總想能見到道士，同他暢談一番。既如此，不妨欣賞一下周邊的風景，也不失是一種風情。

溪水、犬吠、鐘聲、小鹿，桃花，翠竹、青松，構成了一幅生趣盎然的詩意畫面。詩人閑閑的倚在松樹上，這難得的躺平擺爛式欣賞美景，這是多么愜意悠然啊。

泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。

竹憐新雨后，山愛夕陽時。

閑鷺棲常早，秋花落更遲。

家僮掃蘿徑，昨與故人期。

——錢起《谷口書齋寄楊補闕》

錢起是天寶進士。官至考功郎中，故世稱錢考功，他是大歷十才子之一，也是其中的杰出者。又與郎士元齊名。當時稱為“前有沈宋，后有錢郎”

才子就具有特別濃厚的人文氣息，在他們眼中美景不僅僅是美景，更是值得與朋友分享趣事。

這座茅屋書齋被山泉和溝壑環繞，云霞映襯墻頭薜荔像五彩幔帷。雨后新竹的姿彩格外引人注目，多么叫人喜愛。傍晚時分，夕陽余暉映照在山間，景色更加迷人。

白鷺早早地飛回巢穴休息，秋天的花朵比別處凋謝得更晚，依舊充滿生機。家仆正在忙著清掃蘿蔓小徑，因為我和老朋友昨天已經約好了今天見面的時間。

這是邀約的詩，約楊補闕前來書齋來吟詩作樂，把酒話桑麻。

雨后新竹，生機勃發，晚山夕照，余輝動人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補闕踐約前來?

白居易的“晚來天欲雪，能飲一杯無”已然是打動了萬千后人的心，溫暖了多少人生知己。

錢起這位才子才情興起，邀朋而至的心情不言而自明。他將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫得極富感情。

這里大概是心靈的后花園，政治的避難所，難得的閑情逸致，高遠寥落，身心都澄靜空靈。

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

——孟浩然〔唐代〕《夏日南亭懷辛大》

唐代的士人有隱居之風，或隱干鬧市，或隱干山林、江湖。他們因科考未及第而隱，或以及第但無意仕而隱，但大多數是因為性格孤僻、落拓不羈，在仕途中不愿趨炎附勢，于是遠離塵世，自娛自樂于山林田野。

不過也許只有孟浩然這種雅致高懷的人才能隱出文采風流。

終于熬過了悶熱的夏日午后，傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。

孟浩然休閑的松開發髻，打開窗戶閑臥在床上，習習涼風送來的陣陣荷香讓人倍覺幽靜寬敞。

一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。

詩人本想即興彈奏一曲，可轉念一想誰又能聽懂這其中之音呢?

他是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出許多惆悵。

此情此景，他在此良宵更加懷念自己的老友，感嘆知音難求，難得的知己此身不在身邊，只能期待夜夜夢里相遇。

語言自然流暢，詩意雋永，這是孟詩的一大特色。凡讀孟詩，真若水石潺湲，風竹相薦，爐煙方裊，草木自馨，自有一種天然清曠之致。

孟浩然的詩味清淡，為人也是如此，孟浩然早年隱居在襄陽城外，與漢代著名的老牌隱士龐德公（看過三國的都知道，諸葛亮和龐統這兩個“臥龍”、“鳳雛”都敬其為師）所隱居的鹿門山相隔不遠。

也許是受到當地由龐德公流傳下來的隱居風氣的影響，孟浩然也比較欣賞和樂于隱士的生活。

今晚沐浴之后，洞開亭戶，散發不梳，靠窗而臥，享受著清涼的感覺。完全放松了自我的時光清淺，正適合安靜地思念。

【04】

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

——孟浩然〔唐代〕《宿業師山房待丁大不至》

前面孟浩然在懷念知己辛大，約了他到這個清高絕俗到了隔絕人間煙火的地方，共同寄情山水，開懷暢聊。

夕陽西下，天色漸漸地暗了下來。月照松林，風聲泉水聲，月光照進松林夜晚漸生涼意，風聲泉聲在耳畔徹響共鳴，分外清晰。

山中的打柴人差不多都已回家，林鳥也已經回巢歇息。與丁大約定今晚來寺住宿，還沒見他蹤影，在來或者已來的路上，不得而知，我尚且獨自帶著琴站在山路等你。

詩人獨自抱琴等待友人的來訪。雖然詩的末尾沒有明說到底友人有沒有來訪，但字里行間可以看出友人沒有到來。

夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；山中平常的景物，在詩人筆下卻充滿了詩情畫意。

孟浩然作為初唐的一代詩人開創了山水田園詩的先河，詩句恬淡清真，透著一股禾苗泥土的氣息，恬淡親切卻不平淡枯燥，在平淡中蘊藏著深厚的情味。

期待故人來宿而未至，于是抱琴等待，好恬淡寧靜的心態，全然是隨緣自適。山中從薄暮到深夜的時令特征，而且融合著詩人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語言委婉含蓄。

夕陽，仿佛可以讓一切都歸于寧靜。樵人已歸，棲鳥初定，在這樣寂然寧靜的時候，詩人撫琴等著好友的來訪，這畫面感太強，太溫柔了。

【05】

道由白云盡，春與青溪長。

時有落花至，遠隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

——劉昚虛〔唐代〕《闕題》

劉昚虛不像上面的詩人一樣寫自己的心靈后花園，而是一改常態，寫的友人山中隱居的幽趣。

他從蜿蜒的山路從白云盡處延伸過來，就這樣沿著青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是無盡春色源源而來。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長的了。

一路走來，不時的看見水面上漂浮著花瓣，流水也散發出香氣。芬芳的落花隨著流水遠遠而來，又隨著流水遠遠而去，詩人完全被青溪春色吸引住了。

他悠然自適，絲毫沒有“流水落花春去也”的感傷情調。他沿著青溪遠遠地走了一段路，還是不時地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺到流水也是香的了。

一路行走，一路觀賞，很是愜意，不經覺，別墅終于出現在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。

朋友大概是分明愛好觀山，所以門又向山路而設。進門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學問的。

全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，婉轉流暢，意境幽美。

按空間順序寫來，由遠及近，從外向里而行，余韻縈繞，有一種別樣的藝術魅力。

流水落花，曲徑通幽，這樣世外桃源般的地方，最適合捧一卷詩書，靜靜觀看。

【06】

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒云路幾層。

獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。

世界微塵里，吾寧愛與憎。

——李商隱〔唐代〕《北青蘿》

前面李白去訪一道人，唐文宗大和二年（828年），李商隱曾有一段玉陽求仙學道的生活，他也曾試過在暮色中去尋訪一位山中孤僧。

那日，他披著夕陽的余輝，到茅屋中去探訪孤僧，只見落葉遍地，寒云繚繞，山徑重重，卻沒有找到要訪的人。

于是沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，不知走了幾重，直到夜幕降臨。

詩人并未生氣，只悠閑地倚杖而立，聽著僧人在茅屋中獨自敲磬誦經，誦經完畢后閑適的靠著一枝青藤與李商隱交談甚歡，在這份清幽閑適里，他終于大徹大悟：在這大千世界俱是微塵，我還談什么愛和恨呢？

縱觀李商隱一生掙扎于宦海，這次的訪僧之旅可以說是得以解脫自己、排遣抑郁苦悶，因為他從未忘了愛憎，所以才會倍感痛苦。

想想僧人過著清幽簡靜的生活，誦經禮拜，也能閑情自適，自己何不以淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。

大千世界全在微塵之中，人也不過就是微塵而已。領悟了這個道理，從此今后不再糾纏愛憎，眾心凈慮，明心見性，真是是一場心靈的修行。

【07】

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

——趙師秀〔宋代〕《約客》

宋代趙師秀在江南黃梅時節里約了朋友，充滿了溫情與浪漫。

江南的梅雨時節，真的看不到盡頭，纏纏綿綿地家家戶戶都被煙雨籠罩著，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。

已經過了午夜約好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，看著燈花一朵一朵在手指間滑落。

與人約會而久候不至，難免焦躁不安，煩躁抱怨，這大概是每個人都會有過的經歷。

不過，細想一下，在這蒙蒙煙雨中的青草池塘，感受著震耳欲聾的蛙鳴，也是一種江南夏夜特有的寂靜的美。

過夜半了，時間之久，多少也有點煩躁不安了，客人久候不到，燈芯漸漸快燃盡，百無聊賴之際，獨自靜靜地敲著棋子。

看著滿桌的燈花，友人久等不至，雖然使他不耐煩，但詩人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，尋到了獨得之樂。

人生吧，也許生活是一地雞毛，但是，你若將這平淡的日子梳理成詩意的風景；將自己的情緒調成清閑不躁，那就會坐臥隨心。

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