作者/青里

編輯/一夏

這個(gè)春節(jié)，看哪吒，集五福，已是潮人必備！

都說《五福臨門》命中帶福，五對小情侶水靈靈屏幕前一湊，讓“集福”如此簡單！

叨叨也第一時(shí)間炫了這部劇，每一組搭檔，都很帶勁！

斗智斗勇、先婚后愛、猛女馴夫…既有救贖文學(xué)，女婿聯(lián)盟也笑料百出，堪稱新晉群像“囍”劇，闔家歡類第一名！

戲外的五福眾人也是整活不斷，連同衍生團(tuán)綜、片場花絮都獨(dú)有一番特色：前有頂級(jí)劇宣煙花秀；

后有團(tuán)綜#盧昱曉做任務(wù)著急的是王星越#、#王星越演陳鶴一拍戀綜#等名場面不斷；

甚至主演微博評論區(qū)變身大型表情包pk現(xiàn)場，主打一個(gè)活人感。網(wǎng)友紛紛表示：這世界真的就沒五福劇組在乎的人了嗎？

數(shù)據(jù)顯示，《五福臨門》站內(nèi)實(shí)時(shí)播放排名久居Top1，播放量突破1億次，微博主話題閱讀量高達(dá)15.2億次。

你以為的他們：家長里短、雞毛蒜皮；

實(shí)際上的他們：商戰(zhàn)、破案一個(gè)不落，會(huì)鼓勵(lì)你實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也會(huì)啟發(fā)你打破世俗成見，勇于追愛……

《五福臨門》恰逢其時(shí)，就像春節(jié)團(tuán)圓飯，集搞笑、合家歡、高質(zhì)群像于一體。不管你是什么黨，總能在福子這里嗑到一口。此部“親密關(guān)系”指南，叨叨先收為敬！

熱鬧開局，人物脆爽

《五福臨門》講的是北宋市井小民酈娘子，和一家五女在汴京“闖”天地，尋一方新的生存空間的故事。

劇集一開場，倪虹潔飾演的酈娘子當(dāng)街與二女兒夫家?guī)拙浣邪澹洼p松營造出一個(gè)遇事不憋著、懂禮但不愚禮的市井悍母形象。

酈娘子早年喪夫，獨(dú)自把五個(gè)女兒拉扯大，個(gè)性潑辣。

一家人凡事只能靠自己，也很能擰成一股繩。每個(gè)女兒個(gè)性迥異，但執(zhí)行力都強(qiáng)，獨(dú)立也清醒，鮮活立體。

經(jīng)商之時(shí)，面對隔壁潘樓老板柴安（王星越飾）的各式花招，康寧高智大女主形象也真實(shí)且有趣。

柴安想要的低頭求放過是沒有的，借著“對家”東風(fēng)狠賺一筆，才是我們“賣貨鬼才”酈三娘的特點(diǎn)。

“安康如意”不打不相識(shí)，三娘有張良計(jì)，柴老板有過墻梯，從宅院到商場，在一次次誤會(huì)與解除誤會(huì)中，看見彼此，也“芳心暗許”。

劉些寧和陳鶴一的“昭華熙時(shí)”則精準(zhǔn)踩中i血糖爽點(diǎn)。前者“閨中謀士”、莊重沉穩(wěn)；后者人前八面玲瓏，人后醋精奶狗。

兩人開局就上演了出“錯(cuò)嫁良緣”。外界看著光鮮亮麗、出手便撿了位探花郎、替妹出嫁的大姐，實(shí)際面對四鄰指點(diǎn)、新郎官心氣高的困境，首先想到的，是把自己該做的能做的，做到最好。

其夫杜仰熙“才華橫溢，卻任性使氣；城府有余，然寬忍不足”，面對被動(dòng)接受的婚姻，自是冷眼相待、百般刁難。

好在上天不負(fù)有心人，大娘由內(nèi)而外的知書達(dá)理、體貼入微，打動(dòng)了婆婆之心的同時(shí)，也在日夜相處中換得了探花郎的敬仰與真心以待，更是令其變身自我攻略型醋精，直打壽華個(gè)措手不及，好笑又無奈。

于是看似難打動(dòng)的探花郎成了主動(dòng)方，素日沉穩(wěn)的“姐姐”也逐漸敞開心結(jié)。成年人間的雙向攻略，直接且利落。

目前，兩組cp故事線呈上來，人物脆爽，節(jié)奏美麗。

開播5集，豹豹柴安就暗戳戳的跟貓貓康寧表白心意；第6集，倆人雙向直捅心窩，be感拉滿；故事來到第10集，弟妹秒變親二姨，昨天還立誓就算青燈古佛也絕不踏入對方家門的小情侶，今天就直接一味拜天地了？

網(wǎng)友：這就是2025“蛇”節(jié)奏嗎？已爽到，請繼續(xù)！

看似所求最簡單、婚事最順理成章的大娘與杜仰熙也是帶著也觀眾坐了一趟又一趟過山車。

上一秒自認(rèn)被挾恩圖報(bào)，新婚之夜橫眉冷對；下一秒就雙膝跪地，“求姐姐疼我”。

剛甜沒兩集，嚶嚶小狗突然變臉，停妻另娶，網(wǎng)友紛紛表示：即便明知他事出有因，仍忍不住共情酈娘子一家，想沖進(jìn)屏幕給大娘出氣。

簡言之，《五福》在內(nèi)容上做長劇質(zhì)感，速度上做短劇爽感，名場面接著名場面，走的快且扎實(shí)。讓觀眾被爽到的同時(shí)不免反復(fù)二刷，人物真實(shí)且人均“有嘴有腦”，打造眼睛和腦子的雙重舒適區(qū)！

主打「落地群像」

《五福》拿捏感情線的神！

當(dāng)然，福子不只是人物鮮活，每個(gè)人、每對CP都有自己的成長線。

比如柴安在與三娘的交鋒與相處中，從辣評二娘“善妒”、斷言瓊奴“貪慕虛榮”，到打心底認(rèn)同三娘說法，學(xué)會(huì)站于他人立場看問題，柴安完成了從男性視角到能也共情苦難、理解女性立世之不易的轉(zhuǎn)變。

康寧也在與柴安的相處中慢慢交付信任、斂下一身尖刺，從“鬼馬精靈”酈家三姐，變成了遇事沉著、善借力打力的嬌憨娘子。

杜仰熙則打出場就并非是白紙一張。

其城府與適度的“小心眼”，在增加角色現(xiàn)實(shí)感的同時(shí)，也點(diǎn)明了官場行事背后邏輯：要做好人、好事、好官，也要好聲譽(yù)跟活泛心思。

探花郎與大娘之間先婚后愛、追妻火葬場的諸多名場面，也成就了《五福》中不可或缺的養(yǎng)成系愛情線。

前者在與大姐相處過程中變得溫和有禮，后者壽華也在與“醋精”弟弟的有來有回中放下心結(jié)、卸下重?fù)?dān)，從絕對理性的t人典范變成了有血有肉的俗人。

拋開諸如此類擺在明面上的愛情線，于《五福》中隨處可見的母女線、姐妹線也讓人無一不動(dòng)容，有共鳴。

相比影視作品中更常見的單一“為母則剛”女性形象，《五福》中的酈娘子更貼近現(xiàn)實(shí)，是個(gè)有狠勁、敢為子女豁出面子，但也常因是性情中人，會(huì)做事出格而不自知、一舉花掉全家存款。

但此刻的大女兒，就完全體現(xiàn)出來一家之主般的魄力和決斷力。在家長迷茫陷困時(shí)，找到了背后腌臜交易、收回探花畫作，避免了未來可能被帶至的麻煩。

如此壽華，是姊妹中把手言歡的知心姐姐，也是母女關(guān)系中穩(wěn)穩(wěn)撐住家庭的主心骨。

《五福》的逗趣親情不只發(fā)生在女兒間，也發(fā)生在因五位娘子結(jié)緣，并得以續(xù)寫這份緣分的男性角色間。

其中最經(jīng)典的便是逐漸壯大的“女婿盟”，看似時(shí)常聚堆探討“起義法子”，實(shí)則個(gè)個(gè)享受其中；

又得以順境時(shí)各自繁榮，在朝堂、生計(jì)中各展所長，風(fēng)雨飄搖時(shí)成為小家與大家間的粘合劑、酈族上下頂梁柱，守護(hù)一方安寧。

即將上線的探案線，看起來大事很妙。

原以為預(yù)告中的驚險(xiǎn)懸疑片要等久，不成想二姐夫先來了個(gè)“拋磚引玉”。范良翰被誣告一案中，“天選耙耳朵”前腳剛跑出不遠(yuǎn)便被表哥徒手抓回，其中利弊一一點(diǎn)明，網(wǎng)友：終于有尊重觀眾智商的“輕懸疑”了！

斷案過程中，杜仰熙、柴安也在堅(jiān)持正義的大前提下，一個(gè)負(fù)責(zé)打通官府，了解辦案官員脾性；一個(gè)在線動(dòng)腦想法子。兩人一外一內(nèi)默契配合，終設(shè)局引兇手自投羅網(wǎng)。

就算結(jié)案之后柴安腦子也沒閑著，一路極限追兇，查到嚴(yán)子美、虞府背后的隱形利益關(guān)系。主打一個(gè)全員有腦，一人八百個(gè)心眼，《五福臨門》搞懸疑，包放心的！

如此吵吵鬧鬧又相敬如賓一家人，聚集了搞笑、溫情等元素，也匯齊了北宋年間的人生百態(tài)。有愛情、有親情，也有姐妹兄弟情。

沒有給主角無腦開的金手指，沒有形而上的論調(diào)、強(qiáng)行大喜大悲的情節(jié)，與其說《五福》是一部酈家五女尋夫記，不如說是一副制作精良、服道化用心的北宋市民生活圖景。

在春節(jié)期間看《五福》，就像是隔著鏡頭看兒時(shí)對門的煙火人生，大相徑庭卻又萬變不離其宗，每一句打趣都熟悉，每一次呼吸都同頻。

養(yǎng)成系古偶

新型劇集屆的百科全書

當(dāng)“一生一世一雙人”成為古偶基本設(shè)定，女性視角也化身公開標(biāo)準(zhǔn)答案，如何把已知路數(shù)玩的真誠又新穎，是當(dāng)代古偶難破的命題。

而“依托古偶框架傳遞現(xiàn)代思想”，打著類似旗號(hào)宣揚(yáng)的作品很多，真正讓標(biāo)語融入角色與劇情，內(nèi)化為人物自身力量卻很難，難得的是《五福》做到了。

一方面，酈家的“三觀正”和“女性視角”都有非常扎實(shí)的背景原因：家中無男丁，母親獨(dú)身將五個(gè)女兒拉扯大，期間受過多少冷眼與閑言雜語，潑辣和利益為先是其保障基本生存所需的必備技能。

此等經(jīng)歷合理化了劇中酈娘子的開明、先進(jìn)思想，這些想法也會(huì)無形中被內(nèi)化至諸女兒的處世原則上。

由此，在二娘、三娘被綁架之后，面對母親的失口責(zé)難，小五才會(huì)當(dāng)即指出受害者有罪論的不當(dāng)之處，表示錯(cuò)不在姐妹年少貪玩，而是綁匪毫無人性。

也正是有此類女性視角的融合，當(dāng)眾人想幫二姐巧治官人，又恰好偶遇落入煙柳之地的士大夫之女時(shí)，陌生女子之間迅速實(shí)現(xiàn)彼此信任、互幫互助，上演古代版girls help girls的橋段也被建構(gòu)的行云流水，讓人看了只嘆一句真好；

當(dāng)柴安表白三娘，欲尋一句答案時(shí)，康寧關(guān)于夫妻年過四旬仍無子，問題必然出現(xiàn)于男方身上的想法也不顯得生搬硬套。

同理，在面對柴安的指責(zé)、瓊奴的自責(zé)行為，甚至當(dāng)二娘、三娘落入類似困境時(shí)，眾姐妹也能堅(jiān)持反對尋找完美受害者，造就“貪榮慕利，世之常情。一個(gè)既無親族依仗，又無嫁資傍身的女子，不過想就找個(gè)好人依靠，哪里十惡不赦了”、“金銀珠玉不值一提，貞潔更算不得什么，要緊的是留下命”的經(jīng)典對話。

內(nèi)核上夠現(xiàn)代，外殼上就要夠古代。

正如《五福》中被精心藏于細(xì)節(jié)之處的諸多宋朝非遺內(nèi)容，編劇也在各角色臺(tái)詞的古代化上下了不少功夫：五姐妹象征民間傳統(tǒng)文化中“五福”意象的名字（壽華、福慧、康寧、好德、樂善）；還有隨處可見的宋代白話“則個(gè)（表達(dá)委婉商量）”、“趕趁（形容酒樓賣唱者）”，無一不在展現(xiàn)著創(chuàng)作者對于細(xì)節(jié)的把控與拿捏。

與之類似的還有《五福》的情節(jié)設(shè)置，將北宋年間確受眾人喜愛的“焚香、點(diǎn)茶、掛畫、賞花”四大雅事融于酈家日常生活，制作上細(xì)節(jié)感滿滿，柴安所經(jīng)營的潘樓實(shí)則在《清明上河圖》中對應(yīng)原型彩樓歡門，而酈家母女中秋團(tuán)圓也參考自古畫《瑤臺(tái)步月圓》。

《五福》被評高質(zhì)，本質(zhì)也因借古代化表達(dá)傳遞現(xiàn)代人對于時(shí)下熱點(diǎn)話題的思考。兩者都做到足夠扎實(shí)，實(shí)現(xiàn)軟件硬件的雙重保障，讓觀眾無論置身哪種邏輯都不出戲，爽到的同時(shí)自發(fā)代入劇情，與角色共鳴。

另一方面，《五福》中眾人的生活日常反映了當(dāng)代形態(tài)各異的社會(huì)關(guān)系，戲外的“我”能在戲內(nèi)找到另一個(gè)“我”：急于催婚、亂點(diǎn)鴛鴦譜的家長，先婚后愛的夫妻，家逢變故、爭奪財(cái)產(chǎn)的親戚……

“家是最小的社會(huì)關(guān)系。”即便設(shè)定在古代，即使圍繞一家人展開，但劇集所討論的核心問題——婚姻、財(cái)產(chǎn)、權(quán)力等——卻是跨越時(shí)空的普遍主題。

《五福》中發(fā)生于宋朝汴京的社會(huì)關(guān)系和家庭倫理，實(shí)則映射當(dāng)代人的生活圖景；而五女兒家所展現(xiàn)的五種親密關(guān)系，則都在無聲地訴說著現(xiàn)代女性對于自我價(jià)值的追求和對社會(huì)角色的重新定義。

劇中每一個(gè)決策的成與敗，都為屏幕前觀眾提供了一本處世指南：從親密關(guān)系到人生大事，從女兒、女婿到掌權(quán)者、經(jīng)營者的為人準(zhǔn)則，給足共鳴點(diǎn)的同時(shí)也引發(fā)思考，誰看了都敢說，《五福臨門》，一款古偶屆的百科全書！

《五福臨門》憑借其對于社會(huì)關(guān)系、家庭倫理的深刻洞察，對北宋非遺、浩湯歷史的有效輸出，為觀眾提供了一部合家歡型群像大劇、一本照鏡子式百科全書，也為業(yè)界送達(dá)了一份良心佳作。

未來四娘、五娘還會(huì)在“招夫”、“馭夫”之路上遇到怎樣的趣事與困難？探案、失憶、朝堂戲碼將以怎樣的方式呈現(xiàn)？現(xiàn)實(shí)中嬉鬧過后躺在一起、暢聊讀書年代趣事的《五福》主創(chuàng)，第二天太陽升起后又會(huì)為團(tuán)綜帶來怎樣的名場面？叨叨和大家一同期待！

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