作者 / Baoyi

編輯 / 彼方

2024年3月，著名華語武俠作家金庸誕辰100周年；

2025年開春，電影《射雕英雄傳：俠之大者》計劃全球發行，但在春節檔口碑失利，豆瓣評分僅為5.3分……

金庸武俠江湖，仍正賡續文脈。

而對于成長于粵港澳的“90后”動畫愛好者來說，也有一份關于金庸武俠的獨家回憶：晚上10:30，家長催著早睡，調皮強奪遙控，坐等動畫開播。

劉德華《真愛是苦味》

“什么？！《神雕俠侶》竟然有過動畫？” “是的，你沒聽錯，也沒看錯，《神雕俠侶》有過動畫。”

從1976年香港佳藝制作的電視劇《射雕英雄傳》開始，金庸作品已被多次改編。然而，將金庸武俠小說與動畫聯系在一起，并不容易。

在金庸作品序列中，由日本動畫公司（日本アニメーションNippon Animation）及深圳翡翠動畫（Jade Animation）共同制作的、播放于2001～2008年的、總共三季78話的動畫《神雕俠侶》是首例，更是孤例。

《神雕俠侶I：古墓奇緣》日版DVD封面

其一，動畫《神雕俠侶》能成，天時、地利、人和缺一不可。

其二，曾有一些基于港漫的“試片”動畫，比如李志清的《射雕英雄傳》（1998～2001連載），但最終還是不了了之。個中原因，仍待考證。

最重要的是，如何用影像來表現“武俠”，不僅考驗創作團隊的實力，更考驗出品人和投資者的魄力。用二次元的形式來展現金庸小說，看似創作空間不受限制，實則不易平衡成本收益。

騰訊動漫曾于2018年開發“金庸武俠漫畫”系列

因此，盡管動畫《神雕俠侶》的制作水平不算特別上乘，影響力也較為有限，但作為一部孤品，筆者認為它不該被遺忘。并且，它還是考察新世紀前后、深港動畫產業互動關系的一個重要切口。

歷經多番搜尋之后，筆者也重金購得了于2005年6月29日發售的日語DVD套裝版本。以期可以通過這份一手資料，填補更多動畫《神雕俠侶》的幕后細節。

啟航香港，越過東京，返停深圳，飛向海陸——

時光倒流一句話，動畫《神雕俠侶》的故事，該從一股“金庸熱”開始。

01

一個源于日本“金庸熱”的企劃？

《神雕俠侶》的梗概，我們都比較熟悉了。

上接《射雕英雄傳》，下啟《倚天屠龍記》，郭靖和黃蓉收養了楊過，楊過成為了小龍女的弟子；漸生情愫的兩人，在歷經誤會、走散、中毒、分離和戰亂等磨難之后，終得安隱江湖；多年后，其后人“黃衫女子”現身擊敗周芷若的九陰白骨爪，翩然離去之際，僅留 “終南山后，活死人墓；神雕俠侶，絕跡江湖”一句名言。

但是，再經典的改編，也抵不過眾口難調。

動畫《神雕俠侶》按劇情內容和播出時間共分三季，分別為：第一季《古墓奇緣》、第二季《襄陽風云》和第三季《十六年之約》。圍繞這部作品，過往腳印多為吐槽和負評；如今重溫，無論是日語版、粵語/廣東話版還是國語/普通話版，卻多了不少懷舊的渣屑。

“小龍女造型花里胡哨，郭襄被美少女化，李莫愁完全失去道姑形象，楊過和郭靖則像足《中華小當家》中的小當家和丁師傅。”

郭靖 VS 丁師傅

“背景山水由深圳負責，完成度相當不錯，但與日式人物不相協調?！?“打斗畫面生硬至極，動作戲份完全不合格?！?/blockquote>

楊過 PK 裘千仞

“中日文化差異導致文本內部的傳統文化內涵基本消失，日文本沒有‘俠’字，只有‘英雄’，但‘俠’背后的內涵卻比‘英雄’豐富得多?！?/blockquote>

洪七公與歐陽鋒一笑泯恩仇

“埋堆堆居然上架了，動畫改編挺出彩的。” “有遺憾，但無疑是杰作……感謝這版的制作人呈現出了這么美麗的小龍女和楊過的愛情。”

楊過與小龍女

那么，當初為什么想要制作這樣一部動畫，多年來大家又為什么仍在反復討論它的角色設定、觀看渠道和文化表達呢？

且讓我們定位三個問題：

1.誰為它提案、立項？

2.誰來執行實際制作？

3.誰給它發行、傳播？

首先，關于動畫《神雕俠侶》的立項問題，僅從筆者查閱到的公開史料來看，各方說法不盡相同、略有出入。

其一，香港中文大學吳偉明教授把這一合作的背景歸因為“日本的金庸熱”。

這股熱度，又由①自1970年代始香港電影的鋪路、②兼具娛樂性與普世價值觀的金庸小說本體、③日本人對歷史小說的愛好、④日本二次元流行文化的改編實力共同構成。這版動畫，便是金庸小說在日本大獲成功的副產品。

具體而言，吳偉明提到“金庸本身無意經營日本市場……90 年代中期德間書店進行市場調查，得知金庸是全球最暢銷的華語作家之一，便一口氣買下所有金庸武俠小說的日文版權?！痹谌毡荆渡竦駛b侶》被翻譯為《神鵰剣俠》，動畫版擴充解釋，參考英語翻譯多給了個“コンドルヒーロー Condor Hero”的副標題。

然而，查閱日方團隊的自述，則更強調香港方面在項目開發上的主動性。

在日語DVD套裝中附帶的小冊子里，制片人田中真津美是這樣說的：

以香港的電視劇TVB獲得了中國偉大的作家金庸《神雕俠侶》的動畫化授權為契機，旗下翡翠動畫向我方發出了“讓我們來活用日本動畫制作技術，共同制作這部動畫吧！”的邀請，大概是1999年的時候吧？（香港のテレビ局TVBが中國の偉大な作家?金庸の『神鵰俠侶』アニメ映像化権を取得し、それを機に、傘下のJade Animationから、日本のアニメ技術を活かして是非共同制作を！と、お誘いいただいたのが1999年頃だったでしょうか？）

田中真津美是日本動畫公司的制片人

曾參與《櫻桃小丸子》系列

同一時期，另有說法稱由李順銘、范文芳主演、新加坡主導拍攝的1998版《神雕俠侶》電視劇的熱播（同年臺灣也自產了由任賢齊、吳倩蓮主演的版本），以及據聞中國大陸也正籌備拍攝同一題材的消息，均傳到了日本投資者的耳里，所以日方也想通過制作動畫來借勢開拓華語和東南亞市場。

不過，筆者對這種說法持保留態度。即使真有影響，在很大程度上也是巧合的、弱相關的。

在小冊子里，動畫《神雕俠侶》其中一位導演案納正美是這樣說的：

原作者金庸是中國的國民人氣作家，所以故事人物和背景也自然全是中國的。但對日本團隊來說，則像是給觀眾制作了一部日本的時代劇。因此，我們本來是想好好地考證相關時代背景、生活環境、慣例習俗等內容的。作為參考，最后我們看了1980年代香港制作的真人電視劇。（原作者の金庸先生は、中國の國民的人気作家で、登場人物も舞臺も當然全て中國。それを日本人スタッフが作るというのは、向こうの人が日本の時代劇を作るようなもの?！坤闀r代考証、生活環境、仕來たり等々、バッチリ調べた??つもり。參考のため、1980年代に香港で作られた実寫版『神鵰俠侶』を見た。）

案納正美是小丑社元老級員工，已于2013年引退

1997《中華小當家》導演，被認為擅長具有古風色彩的作品

可見，對日方團隊影響最深的，仍是香港影視的余蔭。

從最終呈現來看，動畫《神雕俠侶》第一季確實由日本動畫公司和翡翠動畫以“日本前期、亞洲后期”的形式合作完成；第二、三季則由翡翠動畫獨力制作。其中，日本動畫公司負責了劇本改編、人物造型、色彩設計、分鏡和原畫繪制等工作。

所以在缺乏進一步史料交叉驗證的情況下，不妨可以認為動畫《神雕俠侶》的立項，是在“香港主推、日本合意、新世紀前后金庸武俠熱潮輻射亞洲中文世界”背景下多方互動的結果。

02

中外合資，深港協作

談到“日本前期、亞洲后期”，就要提及1980～2000年代的深圳動畫加工產業。為動畫《神雕俠侶》執行背景繪制、中間幀補全等環節的翡翠動畫，就是主角之一。

改革開放后，作為一種創造性的企業貿易模式，“三來一補”政策（來料加工、來樣加工、來件裝配、補償貿易）迅速在廣東鋪開。隨后，在國外動畫產業大轉移的背景下，珠三角、長三角等地區相繼出現了一批主要從事國外二維動畫的中期制作的“三資企業”（中外合資、中外合作、外商獨資），動畫外包便成為了中國最早市場化的領域之一。

東有上美影，南有深圳灣。

1985年6月，第一家中（資）外（資）動畫合作企業“深圳翡翠動畫設計公司”成立，地址為：深圳市福田區八卦嶺工業區八卦三路511棟5樓。

如今的深圳市福田區八卦三路

（高德地圖）

當時，文件上暫不允許外資企業獨立進駐內地。因此，由TVB投資并與深圳市文化局下屬深圳展覽館（1987年更名深圳美術館）合作成立了翡翠動畫。人員方面，石少鳴出任港方經理，負責公司運作；李穗生出任深圳方面的副總經理，但不參與公司事務。

深圳展覽館法人代表郭炳安與香港TVB高管簽約儀式

?雅昌藝術網

據湖南師范大學龔滔老師考證，1980年代初期，TVB和香港政府進行了慎重談判，提議發展原創動畫節目并得到政府認可。但因成本和人力限制，較難在香港本地籌建一個動畫制作部門。隨后，經南下辦展的著名畫家程十發牽線搭橋，以邵逸夫為首的TVB高管最終才同意將動畫廠房設在深圳。

程十發先生為第一屆翡翠動畫設計班學員頒發畢業證

?雅昌藝術網

關于這一段歷史的大致脈絡，應該是清晰的，但仍缺乏細節填充。

比如，改革開放初期，包括程十發在內的一大批書畫名家確實數次南下參展，但程十發與邵逸夫的交往細節并不明晰。關于1985年的“深圳市文化工作考察團赴港之行”，雖有報章記錄，但也只有概述。

1985年5月2日《華僑日報》

“深圳市文化工作考察團，應香港電視廣播有限公司邀請來港考察……雙方舉行簽約儀式……共同簽署翡翠（深圳）動畫設計公司的合辦協議書?！?/p>

再者，內地方面后來也有挖掘出一些補充性信息，如今可查的有發布于2005年9月21日的《南方日報》報道：

“1985年，香港人黃志強想在深圳辦一間動畫制作公司，承接一些香港的動畫業務，他看中了國內動畫人才的豐裕和制作成本的低廉。于是有了深圳第一家動漫公司——香港翡翠動畫設計公司。”

但此“黃志強”何許人也，也不明確。

對此，筆者認為只看任何一方的資訊都是不夠全面的，僅靠只言片語，也很難還原歷史全貌。

但可確認的是：

1. 成立翡翠動畫，是深港雙方合意的結果；

2. 顧名思義，TVB投資創辦翡翠動畫，就是為了要做動畫；

3. 翡翠動畫成立后推出的第一部作品是《成語動畫廊》；

4. 制作《成語動畫廊》，采用了“香港創意+深圳加工”的模式；

5. 除動畫外，作為一種古早IP的“成語動畫廊”后有繼續開發漫畫、DVD、文創周邊等產品，并以深港兩城為核心向海內外銷售、發行。

然而，作為第一家深港合作的動畫企業，翡翠動畫在很多方面都只能摸著石頭過河。

比如人力資源。

一方面，通過招攬來自全國不同電影制片廠的美術人才、邀請上美影老前輩主講、開設原畫培訓班等“組合拳”，翡翠動畫逐漸有了一批核心骨干。另一方面，發揮合資優勢，來自日本、加拿大、美國等地的導演和作畫監督也常駐翡翠動畫，給學步時期的中國動畫企業帶來了寶貴的國際標準、專業教材和制作經驗。

又比如創作水平。

按時間序列來看，動畫《神雕俠侶》是翡翠動畫主創的第三部作品。但該動畫第二、三季的質量下滑，也足以看出該公司的能力短板。

翡翠動畫主創作品列表

不過，當全球動畫加工業萎縮、一些外資企業陸續撤離深圳之際，散落的人才或原地扎根、或南渡北歸、或出海闖蕩，給全國和世界注入了又一輪的資產流動。

從1985年到2005年，翡翠動畫存續約二十年。

2005年，同為“粵制動畫”的《喜羊羊與灰太狼》電視開播，《魔比斯環》也在第58屆戛納電影節上完成試映。

中國動畫，新章啟幕。

03

再考“全球混雜”，回望“在地流動”

從1980～90年代的東京、香港和深圳走來，讓我們再次回到這部誕生于2000年代初的動畫《神雕俠侶》。

基于全球化浪潮下的雙方平等互動，吳偉明教授認為金庸小說及其副產品是個“文化雜種化的好例子”。即：Cultural Hybridity；但筆者更傾向“混雜”的說法。

印度學者霍米·巴巴認為，文化的混雜性既非完全復制原有文化，也非被徹底同化，而是在“第三空間”中生成了全新的表達、邏輯和意義

遺憾的是，或因各具特色的真人版本搶奪眼球，或被歸類為港日合作的失敗案例，我們對動畫《神雕俠侶》的價值認知并不充分，不少一手資料也被塵封。

比如針對內容本身，我們可以探討“混雜的文化The Hybridized Culture”是如何被像動畫《神雕俠侶》這樣的作品所體現的；而非輕飄飄一句不帶解釋的評論就了事。

強調制片合作，我們也可以探討像“制作”動畫《神雕俠侶》這樣的行為，是怎樣跨越同一區域內部的邊境線，在產業協作的實踐中完成“文化的混雜To Hybridize the Culture”的。

筆者繪制動畫《神雕俠侶》制作與傳播路徑

（2023年版標準地圖）

從結果來看，2001年，動畫《神雕俠侶》第一季在日本BS富士電視臺開播，意在向市場探溫。可惜日方沒有參與第二、三季的制作，也就沒有了續播。

隨后，TVB分別于2003年、2004年及2007年在香港播出第一、二、三季，并配有粵語/廣東話臺詞和由黃霑作曲、劉德華填詞及演唱的主題曲《真愛是苦味》。

臺灣方面，中華電視臺于2001年播放第一季，并配有國語/普通話臺詞，此后也有繼續播放第二、三季。東森電視從TVB購得轉播權后亦有在東森電影臺播放。

除了廣東對TVB的轉播之外，暫時無法確認該動畫是否曾在內地其他電視頻道播出。

更吊詭的是，由于制作進度緩慢，該動畫第二、三季在TVB播出的時間滯后于DVD碟片發行時間，導致有出現電視播出版與碟片發行版內容不完全一致的情況。

《神雕俠侶》港版碟片，發行商為“泰盛”

日本方面，至2005年為動畫第一季發行DVD套裝的時候，日方主創在小冊子里仍提到“原計劃制作80話”，并期待“第一季后面的內容能有機會繼續在日本播出”。該碟片的發行商是熟悉中韓作品的、仍活躍在一線的MAXAM。

所以，立項不等于開工、合作不一定長久、三部曲難說能有后兩部、“你”看的版本不一定等于“我”看的版本……動畫《神雕俠侶》曾踩過的坑、邁過的坎，似乎放在今天的影視動漫產業也依然適用。

而盡管制作動畫《神雕俠侶》所涉及的香港、深圳和東京，無論是在動畫產業的運作上、還是在動畫創作的觀念上，都已有了各自轉變。關于“文化混雜性”的論述，卻仍擺脫不了全球化背景預設下的“中心和邊緣”“區域和邊界”“本土和海外”，等等。

日本學者巖渕功一對全球化背景下的東亞“跨邊界”文化交流有過不少評述，但筆者認為他的觀點底色偏向強調日本的中心作用。

因此，筆者希望自己可以深入檔案和田野，聚焦生活和生產中的“在地流動”。僅以考察動畫《神雕俠侶》的制作和傳播背景——新世紀前后深港動畫產業及其周邊城市的流動性協作——為例，依然存在著很大的查漏補缺空間。

繼續假設，廣東、廣西關系密切，1988年海南建省，除了北方動畫人的南下大潮之外，難道翡翠動畫公司就沒有來自廣西和海南的人力、物力、思想力嗎？難道在動畫制成之后，TVB播出版本就沒有通過除電視以外的其他途徑傳回廣西和海南嗎？

筆者繪制關于動畫《神雕俠侶》的“在地流動”假設

（2023年版標準地圖）

行文至此，動畫《神雕俠侶》似乎變成了一個“引子”——循著電影春節檔的熱鬧，引出一些懷舊的思緒、一些邊角的史料，以及一些待考的課題。

期待讀者補充指正、共同探討。

【粵語動畫考古系列】（點擊閱讀）

【參考文獻】

龔滔，2021，改革開放以來中國動漫產業發展研究，湖南師范大學博士學位論文

深圳圖書館，2023，深圳早期動畫文獻展，https://www.720yun.com/vr/44djOshmen6 [VR資料]

吳偉明，2015，日本流行文化與香港：歷史·在地消費·文化想象·互動，香港商務印書館

俠之大者——金庸百年誕辰紀念 專題網頁，2024，https://jinyong.hk/

曾妮，2005，用20年加工經驗圓一個原創夢，南方日報

張楊，2014，論《神雕俠侶》小說與電視、動畫的改編，蘇州教育學院學報

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