中國人必知的經典金句，當代學者闡發的學識智慧

跟著陳正宏教授體驗《史記》里的多面人生

基本信息

書 名：史記百句（口袋本）

作 者：陳正宏 著

叢 書 名：中華經典百句（口袋本）

主 編：陳引馳

書 號：978-7-101-16934-8

出版時間：2025年1月

定 價：49.00元

開 本：32開

裝 幀：平裝帶護封

字 數：120千字

頁 碼：274

CIP 分類：K204.2-49

主 題 詞：《史記》－研究

上架建議

中國歷史/傳統文化/國學/素質教育/暢銷書

編輯推薦

1.大學教授寫給普通讀者的《史記》入門讀物。作為正史之首，《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是歷史學與文學結合的典范。復旦大學陳正宏教授從《史記》中選取極具警策意義、影響后世深遠并接近今日生活的名言佳句，加以解釋擴展，化專深的學問為雅俗共賞的語言，為普通讀者提供了關于《史記》的一個精讀本，帶領讀者登堂入室，一步步走進《史記》的廣闊天地。

2.掘發史家心路，開悟當代智慧。《史記》令人常讀常新。作者擇取《史記》近百名句，分為五十個主題，既講歷史的經驗教訓，也講太史公司馬遷的“良苦用心”，為現代人打開《史記》大門，啟迪人生真諦。讀者可以借此了解、掌握和領悟經典中所涵括的社會文化意義與先賢的哲思，同時也可使讀者反觀自身，深入思考人生和世界，從經典中收獲愉悅和智慧。

3.開本小巧，時尚便攜；雙色精印，精彩悅讀。小32開精巧雅致，突出閱讀便捷性與時尚感；五十個專題以對開方式呈現，藍、紅二色交替，鑲嵌點綴漢畫像，舒朗雅致，讓讀者在悅讀中收獲智力挑戰的快感。

4.跟名家共讀經典。封底和后勒口分別附有喜馬拉雅中華聚珍音頻課和“中華經典共讀會”二維碼，掃碼進入，即可跟著名校名師一起學習中華傳統經典。

內容簡介

“中華經典百句”和“中華經典通識”系列叢書，是中華書局推出的當代各領域名家、大家講讀中華經典的“大家小書”。“中華經典百句”，選取國人必知的經典金句，縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發，導引讀者輕松自由地汲取中華經典的文化菁華，建構立身處世的精神世界。

作為正史之首，《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是歷史學與文學結合的典范。復旦大學陳正宏教授從《史記》中甄選精華百句，掘發太史公司馬遷的“良苦用心”，帶領我們在浩瀚的歷史時空中體驗多面人生，開悟當代智慧。

作者簡介

陳正宏

復旦大學古籍整理研究所教授、中國古典文獻學博士生導師，全國古籍保護工作專家委員會委員、上海市文物鑒定委員會委員。

主要從事古典文獻學的教學與研究，著有《東亞漢籍版本學初探》《史記精讀》《時空：〈史記〉的本紀、表與書》《血緣：〈史記〉的世家》《沈周年譜》等，合作主編《古籍印本鑒定概說》《蘇州刻書史》《英國劍橋李約瑟研究所東亞科學史圖書館藏漢籍善本圖目》《法國亞洲學會圖書館沙畹文庫漢籍善本圖目》等。

在復旦大學多次為本科生、研究生開設《史記》導讀與精讀課程，深受學生好評；2018年在喜馬拉雅FM開設線上音頻課程“《史記》精講”，受到聽眾由衷喜愛。

目 錄

引言 歷史的結晶

人生如歌

大丈夫

寧做雞頭，不做牛尾

那些深藏不露的人

人譬如鼠？

成功以后

樂極生悲

死有多難

知遇之恩

諾言

牢記與遺忘

色與愛

分手的時候

忠言逆耳

人言可畏

知音

朋友

下屬和上司

醫患關系

生者與死者的對話

民以食為天

萬物無絕對

大國風范

騎馬豈能治天下

如何識人

如何選拔干部

良妻與良相

主宰是一門學問

用人的韜略

言說的膽量

脫穎而出

一鳴驚人

誰是我們的敵人

分我一杯羹

人畜有別

走狗的下場

當斷不斷，反受其亂

倒行逆施

前功盡棄

死灰復燃

強弩之末

公道自在人心

利令智昏

熙熙攘攘的底下

說富

致富潛規則

知足

彼一時，此一時

前事不忘，后事之師

述往思來

索引

后記

精彩章節

人譬如鼠？

人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！

（卷八十七《李斯列傳》8/2539）

秦始皇時代的強勢人物李斯，原本是楚國人，早年曾在鄉里做過小吏，掌管文書。

年輕的李文書很善于觀察。這回注意到的，是老鼠。

吏舍，也就是鄉公所的房子，是帶廁所的。李斯注意到，那里的老鼠，生活境遇相當悲慘：吃的是不干凈的東西，人一靠近，就不停地受驚嚇，連狗都欺負它們。

但李斯走進糧倉，看到的卻是另一番景象：那里的老鼠，吃的是倉內堆積如山的粟米，住的是有高大廊檐的屋子，幾乎受不到人或者狗的騷擾。

同樣是老鼠，生活的境遇竟如此不同。李斯由此大為感慨，說了上面這番話。

李斯的意思是，老鼠也罷，人也罷，要判斷其是否具備生存的智慧，看看他如何安頓自己就夠了。

這話自然有理，一個人，連自己的基本生存都保障不了，如何干更大的事？

這話也不免絕對，因為它拋棄了一切關涉價值觀的東西，把人和老鼠等量齊觀。

看人如看鼠的李斯，后來果然善于“自處”，所以連“秦始皇焚書”這么專橫的事情，也是他一手策劃的。

成功以后

富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！

（卷七《項羽本紀》1/315）

這是楚漢相爭期間，鴻門宴那精心動魄的一頁翻過去之后，楚霸王項羽說的一句名言。

說這話的時候，項羽剛剛率兵攻破咸陽——那里原本已被劉邦占領，項羽這回是撒野去的。

他殺了本已投降的秦王子嬰，焚燒了秦國的宮殿——大火足足燒了三個月都沒熄滅——還把秦都的寶物、美女收羅了一大堆，準備統統帶回老家去。

這時有人勸他：“關中這地方，有山河阻擋，四面還有險關，土地肥沃，可以在這里定都，稱王稱霸?！?/p>

項羽看著已被自己燒得不成樣子的秦國宮殿，又滿心思都是回東方老家的念想，就打了個比方，用上面這句話回應對方。

楚霸王的觀念里，富貴發達了，就該穿著錦繡衣服，大白天大搖大擺地回老家。一句話，發了就得讓人瞧見；別人看不見，如何叫“發”呢？

話倒說得很直率，暴發戶的直率。就像現如今忽然發橫財的，男的必要買輛車，女的必要弄條狗，開著或者抱著，滿世界游蕩。

這也就無怪乎那位給他出主意的要說：

人言楚人沐猴而冠耳，果然。

意思是楚地方人的作風，頗像是獼猴戴著人的帽子。獼猴戴著人的帽子，自有個人樣，但也就是個人的樣子，底子里，終究還是畜生。

項羽倒還不笨，聽出了這話里的諷刺味兒。一氣之下，把諷刺他的人給煮了。

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