張飛丟了徐州，只帶少數(shù)親信逃到盱眙前線，向正在與袁術對峙的大哥請罪。

劉備以一介布衣起步，幾經(jīng)艱難辛苦才得到了徐州這個地盤，現(xiàn)在竟然丟了，“眾皆失色”，大家全都傻眼了。

還好，劉備表現(xiàn)出了一個成霸業(yè)者寵辱不驚的心態(tài)，他安慰張飛，也安慰自己：得何足喜，失何足憂！

這時關羽想起另一個問題：嫂嫂安在？大哥的夫人們呢？

張飛道，事出突然，我來不及帶她們，她們都陷在城中了。

關羽很生氣，他忍不住埋怨張飛：當初是你主動要守城的，大哥是怎么吩咐你的？結(jié)果現(xiàn)在城池丟了，嫂嫂也陷入敵手，你可真是......

成事不足敗事有余啊！

張飛頓時惶恐無地，當即就要揮劍自刎。

劉備連忙抱住張飛，奪劍擲地，慨然說道：

“古人云‘兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有，家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”

劉備說完這番話說得真摯誠懇、情深意重，不僅感動了別人，更感動了他自己。

話音未落他的眼淚就流了下來，關羽和張飛亦是抱頭痛哭，周圍人無不為之感動，劉備集團的凝聚力頓時增強了十倍。

劉備的這番話，除了表明兄弟情勝過夫妻情之外，還另有道理：家眷雖然沒出來，但也不一定就有危險，呂布未必趕盡殺絕，張飛沒必要為此自刎。

但這句“妻子如衣服，兄弟如手足”，如此對比實在太震撼，遂成傳世金句，登上民間的熱搜榜，哪怕從未讀過小說、聽過評書，也很少有不知道的。

身為女性，我們對這句話很不喜歡，十分憤怒，覺得是極大的冒犯。

可從古至今，任何能夠被廣泛點贊轉(zhuǎn)發(fā)的“金句名言”，都有廣泛的受眾，無關正確與否。

我努力跳出自己的性別，遙望歷史、俯看現(xiàn)實。

兄弟和妻子，都是家庭成員，是生活中與我們關系最密切的人，他們的重要程度，就是一個人對家庭的態(tài)度。

在劉備的時代，生產(chǎn)力低下，自然環(huán)境和社會環(huán)境都十分惡劣，個人與小家庭的力量十分微弱，人們必須依靠更強大的家族乃至宗族，才能獲得更多的生存空間。因此，漢魏形成的門閥大族、豪門世家，家族成員都無比珍視、維護家族榮譽，實在是，這個家族能帶給自己極大的好處，

劉備起自平民，在漢末的群雄中基礎最差、實力最弱，此時關羽和張飛是他最親密的伙伴、最重要的部下，他們當然比妻子對他更加重要。

別說這時候，就是后來他已經(jīng)三分了天下，妻子死了，對他的事業(yè)毫無影響，他再娶孫夫人、吳皇后。但關羽張飛死了，蜀漢已經(jīng)基本失去了爭奪天下的實力。

“妻子如衣服，兄弟如手足”當然是對女性的歧視，但其實更是生活的殘酷與人性的自私。

當歷史進入這個時代，我們的家庭觀念已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。

所有的情感專家、婚姻專家都告訴我們：小家庭高于大家庭，夫妻關系是首位——別說兄弟了，就是父母、孩子都不能跟夫妻關系比，所以妻子（丈夫）才是共同的戰(zhàn)友，父母兄弟都是外人......

社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，已經(jīng)不需要我們依傍家族和大家庭了，血親關系自然讓位于婚姻關系，畢竟夫妻才是朝夕相處、相伴終老的。

人性是自私和健忘的，我們只選擇對自己最有利的價值觀。

從這個意義上說，男女能否真正平等，怎么爭取都沒用，還要依靠社會的發(fā)展和進步。

城市女性肯定比農(nóng)村女性地位高，有錢女人肯定比沒錢女人的更強大自信......

所以，努力掙錢吧！