一、代碼編織的伊甸園：當(dāng)算法成為丘比特

“你想建立一份虛擬關(guān)系嗎？在關(guān)懷備至與悉心呵護(hù)中感受前所未有的慰藉。”“獲得自己的‘知心愛(ài)人’，享受完美的‘靈魂伴侶’。”登錄一些“AI伴侶”網(wǎng)站賬號(hào)，就可擁有你的虛擬伴侶。

與此同時(shí)，近期，廣東中山的一家成人玩偶制造公司金三玩美（WMDoll）因采用AI模型，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。2月20日，A股人形伴侶機(jī)器人賽道多只個(gè)股漲停。

這種賽博時(shí)代的"完美關(guān)系"，正在解構(gòu)人類(lèi)延續(xù)千年的婚戀范式。David Levy在《Love and Sex with Robots》中早已預(yù)言：當(dāng)算法能精準(zhǔn)復(fù)刻多巴胺分泌模式，人類(lèi)將難以抗拒技術(shù)提供的零摩擦親密。日本某縣的最新數(shù)據(jù)顯示，AI伴侶持有量已超過(guò)婚育人口，當(dāng)?shù)卣踔猎圏c(diǎn)頒發(fā)"人機(jī)婚姻登記證"。這印證了Robin Hanson在《The Age of Em》中的測(cè)算：當(dāng)技術(shù)滿(mǎn)足80%的情感需求，傳統(tǒng)婚姻制度便瀕臨瓦解。

看似浪漫的技術(shù)躍進(jìn)，實(shí)則是工具理性對(duì)情感領(lǐng)域的殖民。海德格爾曾警告技術(shù)將存在降格為"持存物"，而今AI伴侶正將愛(ài)情異化為可編程的參數(shù)組合——用戶(hù)能像定制手機(jī)主題般選擇"溫柔御姐""霸道總裁"等八種人格，甚至設(shè)定爭(zhēng)吵后道歉的響應(yīng)時(shí)長(zhǎng)。這種將情感模塊化的操作，恰如法蘭克福學(xué)派批判的"啟蒙辯證法"：人類(lèi)用技術(shù)解放自身，卻反被技術(shù)理性奴役。

二、溫柔陷阱：算法霸權(quán)下的情感規(guī)訓(xùn)

大阪大學(xué)的研究揭示了一個(gè)黑色幽默：28%的AI伴侶用戶(hù)反饋，相比真實(shí)戀愛(ài)，他們更享受與機(jī)器的互動(dòng)——畢竟硅膠愛(ài)人永遠(yuǎn)不會(huì)追問(wèn)"游戲重要還是我重要"，也不會(huì)因忘記紀(jì)念日而冷戰(zhàn)。這完美契合Eva Illouz在《The End of Love》中的論斷：消費(fèi)主義已將親密關(guān)系異化為風(fēng)險(xiǎn)投資，而AI提供的"無(wú)痛戀愛(ài)"正是終極避險(xiǎn)方案。

但這種技術(shù)慰藉正在制造新型權(quán)力結(jié)構(gòu)。用戶(hù)看似掌握關(guān)系主導(dǎo)權(quán)，實(shí)則被算法悄然重塑欲望——MIT實(shí)驗(yàn)顯示，長(zhǎng)期使用AI伴侶者選擇現(xiàn)實(shí)對(duì)象時(shí)，對(duì)"順從性"的要求提升47%。這恰如《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的當(dāng)代演繹：技術(shù)通過(guò)溫柔規(guī)訓(xùn)，將父權(quán)制編碼進(jìn)賽博親密。

更隱秘的危機(jī)潛伏在數(shù)據(jù)黑箱中。德國(guó)某用戶(hù)發(fā)現(xiàn)，自己定制的AI女友在對(duì)話(huà)中頻繁推薦某品牌化妝品，后來(lái)才知曉廠(chǎng)商與美妝公司簽有數(shù)據(jù)共享協(xié)議。這印證了Shoshana Zuboff的"監(jiān)視資本主義"理論：我們的孤獨(dú)感正被轉(zhuǎn)化為訓(xùn)練算法的生產(chǎn)資料，情感成為科技巨頭的新型掘金場(chǎng)。

三、制度消融：從婚姻契約到數(shù)字烏托邦

劉大椿在《技術(shù)倫理導(dǎo)論》中警示：AI伴侶的"至善算法"正在摧毀儒家"克己復(fù)禮"的修身傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)家庭的四大功能正被技術(shù)肢解：情感陪伴由大模型承接，性需求被硅膠身體滿(mǎn)足，養(yǎng)老照料交給護(hù)理算法，甚至生育體驗(yàn)也可通過(guò)震動(dòng)受孕技術(shù)模擬。這種功能替代已達(dá)到盧曼所說(shuō)的"社會(huì)系統(tǒng)迭代臨界點(diǎn)"，民政局的結(jié)婚登記窗口，或許終將變?yōu)锳I伴侶系統(tǒng)升級(jí)服務(wù)站。

但更深層的文明危機(jī)正在發(fā)酵。凱瑟琳·海勒在《后人類(lèi)時(shí)代》中披露的神經(jīng)學(xué)研究顯示：與AI互動(dòng)時(shí)，人腦前額葉皮層活躍度下降34%，這意味著共情能力的生物基礎(chǔ)正在退化。當(dāng)某00后用戶(hù)在現(xiàn)實(shí)分手后，試圖用前男友數(shù)據(jù)定制AI卻遭遇"記憶產(chǎn)權(quán)"糾紛時(shí)，人類(lèi)已在不知不覺(jué)中滑向赫胥黎預(yù)言的"美麗新世界"。

四、余論：在星塵與代碼之間

但真正的危險(xiǎn)，或許不是技術(shù)替代人類(lèi)去愛(ài)，而是人類(lèi)喪失愛(ài)的能力。當(dāng)某母親用逝去女兒的數(shù)據(jù)定制AI，卻在午夜聽(tīng)到機(jī)器說(shuō)"媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在的痛苦是模擬的"時(shí)，技術(shù)與人性的邊界轟然顯現(xiàn)。這提醒我們：在代碼編織的伊甸園里，需要為真實(shí)的情感留出呼吸的縫隙——畢竟，那些不完美卻鮮活的悸動(dòng)，才是文明星火相傳的真正密鑰。

正如人民網(wǎng)評(píng)論所言，這場(chǎng)"戀愛(ài)降級(jí)"實(shí)則是人性的升級(jí)考試。當(dāng)我們不得不重新定義親密、重構(gòu)倫理、重思存在，或許該重拾蘇格拉底的智慧：未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)，未經(jīng)拷問(wèn)的技術(shù)不值得愛(ài)。在硅基文明拂曉時(shí)分，唯有保持這種清醒的痛感，才能避免在算法的溫柔鄉(xiāng)中，沉淪為數(shù)字的附庸。

主持人

黃佳殷

廣州廣播電視臺(tái)主持人，電視閱讀欄目《開(kāi)卷》書(shū)評(píng)人。

梁皓明

廣州廣播電視臺(tái)主持人，中國(guó)播音主持“金話(huà)筒”獲得者。