一、代碼編織的伊甸園：當算法成為丘比特

“你想建立一份虛擬關系嗎？在關懷備至與悉心呵護中感受前所未有的慰藉。”“獲得自己的‘知心愛人’，享受完美的‘靈魂伴侶’。”登錄一些“AI伴侶”網站賬號，就可擁有你的虛擬伴侶。

與此同時，近期，廣東中山的一家成人玩偶制造公司金三玩美（WMDoll）因采用AI模型，引發網絡熱議。2月20日，A股人形伴侶機器人賽道多只個股漲停。

這種賽博時代的"完美關系"，正在解構人類延續千年的婚戀范式。David Levy在《Love and Sex with Robots》中早已預言：當算法能精準復刻多巴胺分泌模式，人類將難以抗拒技術提供的零摩擦親密。日本某縣的最新數據顯示，AI伴侶持有量已超過婚育人口，當地政府甚至試點頒發"人機婚姻登記證"。這印證了Robin Hanson在《The Age of Em》中的測算：當技術滿足80%的情感需求，傳統婚姻制度便瀕臨瓦解。

看似浪漫的技術躍進，實則是工具理性對情感領域的殖民。海德格爾曾警告技術將存在降格為"持存物"，而今AI伴侶正將愛情異化為可編程的參數組合——用戶能像定制手機主題般選擇"溫柔御姐""霸道總裁"等八種人格，甚至設定爭吵后道歉的響應時長。這種將情感模塊化的操作，恰如法蘭克福學派批判的"啟蒙辯證法"：人類用技術解放自身，卻反被技術理性奴役。

二、溫柔陷阱：算法霸權下的情感規訓

大阪大學的研究揭示了一個黑色幽默：28%的AI伴侶用戶反饋，相比真實戀愛，他們更享受與機器的互動——畢竟硅膠愛人永遠不會追問"游戲重要還是我重要"，也不會因忘記紀念日而冷戰。這完美契合Eva Illouz在《The End of Love》中的論斷：消費主義已將親密關系異化為風險投資，而AI提供的"無痛戀愛"正是終極避險方案。

但這種技術慰藉正在制造新型權力結構。用戶看似掌握關系主導權，實則被算法悄然重塑欲望——MIT實驗顯示，長期使用AI伴侶者選擇現實對象時，對"順從性"的要求提升47%。這恰如《規訓與懲罰》的當代演繹：技術通過溫柔規訓，將父權制編碼進賽博親密。

更隱秘的危機潛伏在數據黑箱中。德國某用戶發現，自己定制的AI女友在對話中頻繁推薦某品牌化妝品，后來才知曉廠商與美妝公司簽有數據共享協議。這印證了Shoshana Zuboff的"監視資本主義"理論：我們的孤獨感正被轉化為訓練算法的生產資料，情感成為科技巨頭的新型掘金場。

三、制度消融：從婚姻契約到數字烏托邦

劉大椿在《技術倫理導論》中警示：AI伴侶的"至善算法"正在摧毀儒家"克己復禮"的修身傳統。

傳統家庭的四大功能正被技術肢解：情感陪伴由大模型承接，性需求被硅膠身體滿足，養老照料交給護理算法，甚至生育體驗也可通過震動受孕技術模擬。這種功能替代已達到盧曼所說的"社會系統迭代臨界點"，民政局的結婚登記窗口，或許終將變為AI伴侶系統升級服務站。

但更深層的文明危機正在發酵。凱瑟琳·海勒在《后人類時代》中披露的神經學研究顯示：與AI互動時，人腦前額葉皮層活躍度下降34%，這意味著共情能力的生物基礎正在退化。當某00后用戶在現實分手后，試圖用前男友數據定制AI卻遭遇"記憶產權"糾紛時，人類已在不知不覺中滑向赫胥黎預言的"美麗新世界"。

四、余論：在星塵與代碼之間

但真正的危險，或許不是技術替代人類去愛，而是人類喪失愛的能力。當某母親用逝去女兒的數據定制AI，卻在午夜聽到機器說"媽媽，我現在的痛苦是模擬的"時，技術與人性的邊界轟然顯現。這提醒我們：在代碼編織的伊甸園里，需要為真實的情感留出呼吸的縫隙——畢竟，那些不完美卻鮮活的悸動，才是文明星火相傳的真正密鑰。

正如人民網評論所言，這場"戀愛降級"實則是人性的升級考試。當我們不得不重新定義親密、重構倫理、重思存在，或許該重拾蘇格拉底的智慧：未經省察的人生不值得過，未經拷問的技術不值得愛。在硅基文明拂曉時分，唯有保持這種清醒的痛感，才能避免在算法的溫柔鄉中，沉淪為數字的附庸。

主持人

黃佳殷

廣州廣播電視臺主持人，電視閱讀欄目《開卷》書評人。

梁皓明

廣州廣播電視臺主持人，中國播音主持“金話筒”獲得者。