陰陽五行 學說是中國的哲學。

陰陽是相對的兩個方面，如男女，日月，南北，晝夜，動靜，等等。五行是金木水火土，相互之間是相生相克的關系。把五行以及之間的相互關系畫出來，還是非常有美感的。

但是如果去看相關的書籍，如《易經》，我說老實話， 完全看不懂，我想多數人也是看不懂，所以謂之“玄學”。但是總有人聲稱看懂了，這些人就是江湖上傳聞的大師。

我是受過嚴格的自然科學訓練的人，有一階段我對中醫產生了一些興趣，試圖從科學的角度去解釋中醫，解釋 陰陽五行 學說， 發現 陰陽五行 與現代科學并非沒有交集。

陰陽五行 ，是中國古代哲學家對世界的看法，是從兩個角度對世界的描述。

陰陽，就是變化，易經的易字，就是變化的意思。 白天是陽，晚上是陰，從白天到夜晚，就是由陽到陰的變化。兩條腿走路，動的那條腿是陽，靜的那條腿是陰，也是在變化，等等。

這個說法聽起來很玄妙，但實際上是一個比較樸素和粗糙的認識。

在科學中，陰陽學說被更先進的描述方法所代替，就是坐標軸和函數。

比如說用y坐標軸代表亮度，x坐標代表時間，可以表示出一天內亮度的變化曲線，這就是一個函數。這個函數就完全地表達了一天之內的亮度的所有變化。

如果用一個門限把y坐標的取值范圍劃分成兩個區域，高于這個門限的區域是白天，低于門限的是夜晚，這就是陰陽。

科學當中把這個方法叫做量化。陰陽，就是把連續的亮度值，量化為白天和夜晚兩個值，是1bit量化。你可以看出，陰陽學說是多么粗糙，完全無法和函數來相比。

五行是對系統的簡化描述。

我們所處的這個世界，包括人體本身，是非常復雜的系統，遠遠超出中國古人的認知能力。古人的處理方法是，不管你怎么復雜，都把你簡化成五個部分，取名字叫金木水火土，五個部分之間是相生相克的關系，這就是五行學說，也就是中國古人對所有系統的建模。

這樣的認識方法，相比于完全混沌，是一種進步。但每個系統都有其特定的組成結構和內部聯系，采用這種一刀切的方法去認知，顯然是太粗糙了。

這么來看， 陰陽五行 理論有合理的成分，但是這種合理性處于非常樸素和粗糙的階段。

科學已經建立起非常完整的理論體系。 陰陽五行 ，用科學的語言，可以叫做動力學系統。 動力，就是隨著時間變化的；系統，就是有內部結構的一個整體。

可以這么說， 陰陽五行 與現代科學在起點上相同，但是后續的發展就分道揚鑣了。科學迅猛發展成為人類文明的主流，而 陰陽五行 ，始終停滯在初級階段，在旁枝上尋找生存空間，如算命，堪輿，中醫。

（完）