四大菩薩中，為何只有地藏菩薩稱王？看他受誰所托，大愿度空地獄

齊天大圣孫悟空大鬧陰曹地府，撕毀生死簿后，十殿閻君并沒有直接向天庭玉皇大帝奏報，而是來到了幽冥地界翠云宮。

陰曹地府的十殿閻君，10位行政長官無事不登三寶地，齊聚翠云宮，一同拜見了一位大佬——地藏王菩薩。

“幽冥境界乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽輪轉，禽有生而獸有死，反復雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。”

不久之后，一封署名地藏王菩薩的表文，由一殿閻君秦廣王代交到天庭，向玉皇大帝奏稟實情。

表文中，地藏王菩薩態度謙遜，不失恭敬，言道：貧僧具表，冒瀆天威。伏乞調遣神兵，收降此陰，整理陰陽，永安地府，謹奏。

西游神話中，地藏王菩薩首次出現在公眾面前。地藏王菩薩自稱“貧僧”，可見他是佛門中人。

按照傳統民間神話故事傳說和佛經等民俗說法：地藏王菩薩和觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，是佛教有名的四大菩薩。

而地藏菩薩在釋迦牟尼圓寂前，接受佛祖的遺囑，在佛祖寂滅，彌勒佛下世前的這段“無佛世界”里，來到東土弘法，擔當起六道眾生的重任，

為此，釋迦牟尼佛還任命地藏王菩薩為幽冥教主，掌管著三界中的陰間職責。

四大菩薩中，觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩在三界封神中，就曾出現，分別是玉虛12金仙中的慈航道人、文殊廣法天尊和普賢真人，由闡入釋所化而成，又稱“三大仕”。

地藏王菩薩，因在佛前發下：眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛的大愿，又稱“大愿菩薩”，他是最后一位加入四大菩薩行列中，道場在安徽九華山。

有讀者注意到，地藏菩薩加入佛教較晚，在佛門中的地位也不如觀音、文殊和普賢三大菩薩，可他的名字中，卻帶有“王”字，為何地藏菩薩敢稱“王”呢？

“人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷”……

與觀音菩薩的大慈，文殊菩薩的大智和普賢菩薩的大行相比，地藏王菩薩的大愿任務不同，他要救度的是地獄中的“鬼”，不論是有罪無罪、是善是惡的鬼，他都要度化，直到地獄空蕩蕩，自己才愿成佛。

地藏菩薩的名字中之所以敢稱王，佛經中講，他能夠：安忍不動猶如大地，靜慮深度猶如地藏。這便是“地藏菩薩”的來歷，原本的梵語為：乞叉底蘗婆（K?itigarbha，大地胎藏或含藏之意）。

在后來的傳法傳播中，地藏菩薩被冠以了“王”字，這個“王”字有以下幾層意思：

其一、地藏王菩薩，有王室背景。他出生于大唐唐玄宗（武則天稱帝）時期，托胎在新羅國（今朝鮮半島）王子，姓覺名喬覺，自幼出家，來到中國，進入安徽九華山苦行修煉；

其二、地藏王菩薩的名字，是釋迦牟尼，也就是西游神話中的如來佛祖為他起的名字，又掌管著幽冥地府，地位崇高，是幽冥界的王者；

其三、三界分為天、地、人，代表著天道、地道和人道。天庭有王，玉皇大帝；人間有王，歷代皇帝；地府有王，十殿閻君和地藏王菩薩。

地藏王菩薩執掌幽冥地府， 是六道輪回中救度眾生的核心成員，敢以稱“王”，說明他具有統御幽冥界的至高地位和權威性。

其四、地藏王菩薩受如來佛祖遺囑所托，在彌勒佛下世前，暫代佛位教化眾生，具有“代理佛”的實權，稱王彰顯其特殊使命。

其五、地藏王的救度一切地獄眾生的大愿，感動天地，其愿力之宏大，勝于其他菩薩。加上他曾多次救度墮入地獄的母親，孝行與救度眾生的慈悲結合，大孝與大愿的雙重功德，敢以稱“王”，體現了他的尊崇，強化他大愿的精神感召力。

其六、佛教傳入東土后，地藏王菩薩的幽冥救贖與中土的地府十殿閻君的稱謂“閻羅王”等本土信仰結合，稱“王”符合民間對幽冥界主宰者的認知和敬仰！

開卷有益，原創不易。

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