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清詩(shī)時(shí)代和現(xiàn)代貼近，所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘洗，自然給人感覺(jué)是比不上唐詩(shī)了。但其實(shí)，清詩(shī)也一樣有精華和經(jīng)典。

01

《有贈(zèng)》

清·馮班

隔岸吹唇日沸天，羽書(shū)惟道欲投鞭。

八公山色還蒼翠，虛對(duì)圍棋憶謝玄。

內(nèi)耗的壞處，對(duì)于個(gè)人或者國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是巨大的損失。

它像一把無(wú)形的鋸子，悄無(wú)聲息地侵蝕著精力與資源，人或者國(guó)家在追求目標(biāo)的道路上步履維艱。

對(duì)于個(gè)人而言，內(nèi)耗意味著自我消耗、自我斗爭(zhēng)。在日復(fù)一日的糾結(jié)與掙扎中，失去了寶貴的時(shí)間，錯(cuò)失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。原本可以用來(lái)學(xué)習(xí)新技能、拓展視野的精力，被無(wú)謂的情緒波動(dòng)和內(nèi)心沖突所消耗。

長(zhǎng)此以往，個(gè)人的能力無(wú)法得到充分發(fā)展，自信心也會(huì)逐漸消磨，最終陷入一種無(wú)力改變的困境。

而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，內(nèi)耗的危害則更加深遠(yuǎn)。勾心斗角、經(jīng)濟(jì)上的惡性競(jìng)爭(zhēng)、文化上的排斥異己，這些內(nèi)耗現(xiàn)象都會(huì)削弱國(guó)家的整體實(shí)力。國(guó)家資源在內(nèi)部爭(zhēng)斗中被白白浪費(fèi)，無(wú)法形成合力去應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)。

同時(shí)，內(nèi)耗還會(huì)破壞社會(huì)的和諧穩(wěn)定，影響民眾的幸福感和歸屬感。一個(gè)充滿內(nèi)耗的國(guó)家，很難在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

所以，必須需要認(rèn)識(shí)到內(nèi)耗的嚴(yán)重性，并采取切實(shí)有效的措施來(lái)加以遏制。

個(gè)人需要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，保持平和與理性，避免無(wú)謂的情緒波動(dòng)。而國(guó)家則需要加強(qiáng)制度建設(shè)，完善法律法規(guī)，營(yíng)造一個(gè)公平、公正、和諧的社會(huì)環(huán)境。

只有這樣，才能將有限的精力和資源投入到真正有價(jià)值的事業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的共同發(fā)展。

02

明末清初詩(shī)人馮班，就是在經(jīng)歷明亡清興的過(guò)程中，看到南明弘光小朝廷的內(nèi)耗，有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首《有贈(zèng)》，表達(dá)了自己的感慨。

馮班這首詩(shī)，描繪了一幅歷史與現(xiàn)實(shí)交織的壯闊畫(huà)卷，寓含了詩(shī)人深沉的感慨與追憶。

那日，對(duì)岸人聲鼎沸，戰(zhàn)鼓雷動(dòng)，仿佛歷史的車輪再次轟鳴，戰(zhàn)書(shū)如雪片般紛飛，皆言要揮師南下，一展雄圖。然而，眼前的八公山，依舊蒼翠欲滴，靜謐而莊嚴(yán)，它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)烽火連天的歲月，卻依舊屹立不倒，仿佛一位沉默的老者，靜靜地看著人間的紛爭(zhēng)與滄桑。

詩(shī)人站在山前，目光穿越時(shí)空，回到了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代。他仿佛看見(jiàn)了謝玄，那位東晉名將，在淝水之戰(zhàn)中，以少勝多，智勇雙全，一局圍棋間，便已定下了乾坤。

而今，斯人已逝，山河依舊，只留下詩(shī)人獨(dú)自憑吊，心中充滿了無(wú)盡的感慨與追憶。

此詩(shī)不僅是對(duì)歷史的緬懷，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反思。在動(dòng)蕩不安的時(shí)局中，詩(shī)人以古喻今，借謝玄之英勇，抒發(fā)自己對(duì)于國(guó)家前途命運(yùn)的憂慮與關(guān)切。

他渴望能有如謝玄般的英雄人物出現(xiàn)，力挽狂瀾，拯救國(guó)家于危難之中。而八公山的蒼翠，則成為了詩(shī)人心中永恒的寄托，象征著希望與堅(jiān)韌不拔的精神。

03

馮班，明末的讀書(shū)人生，他從錢謙益學(xué)詩(shī)，少時(shí)與兄馮舒齊名，人稱“海虞二馮”。入清未仕，常常就座中慟哭，人稱其為“二癡”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他比較“軸”，認(rèn)死理，有自己的原則。

他才華橫溢、雅善持論卻卻屢試不第、一氣之下，棄絕科舉，專心治學(xué)。而在明亡后更是拒絕入仕，棄舉業(yè)，在鄉(xiāng)里教授弟子以終老。

這首詩(shī)，此詩(shī)作于順治元年(公元1644年)。這一年春，清朝以豫親王多鐸為統(tǒng)帥，率軍南伐，四月間直薄淮水，江南形勢(shì)危急。

可是與此同時(shí)，南京的弘光小朝廷在強(qiáng)敵壓境之下卻荒淫嬉恬，內(nèi)耗嚴(yán)重，把抗清力量消耗于派系傾軋之中，像馬士英、阮大鋮等群丑昏聵乖張，毫無(wú)御敵之策，還各種勾心斗角。

馮班深感痛惜，在讀歷史的時(shí)候，借古喻今，因借東晉謝安、謝玄叔侄在淮上力摧苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍史事，嘆悼南明之腐敗無(wú)能。這首詩(shī)感慨遙深。以諷贈(zèng)南明弘光小朝廷，鄙惡之情顯然。

作為下層的讀書(shū)人，空有報(bào)國(guó)志，卻一籌莫展。

04

馮班這首《有贈(zèng)》嘆悼詩(shī)，抒盡悲憤，人生豈可貪圖享樂(lè)而不顧國(guó)家興亡？

所以，在清初詩(shī)詞中，可謂經(jīng)典。

在歷史的長(zhǎng)河中，多少英雄豪杰以身許國(guó)，他們的名字如同璀璨星辰，照亮了民族前行的道路。反觀那些沉迷于聲色犬馬、紙醉金迷之輩，最終不過(guò)化為黃土一抔，被世人遺忘。

詩(shī)中字里行間，透露出對(duì)時(shí)局的憂慮與對(duì)志士的呼喚。馮班以筆為劍，直指人心，喚醒沉睡的良知，激勵(lì)人們勿忘國(guó)恥，勇于擔(dān)當(dāng)。他深知，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰緊密相連，唯有心系天下，方能成就一番偉業(yè)。

在今日之社會(huì)，人們同樣面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，每一個(gè)中華兒女都應(yīng)懷揣家國(guó)情懷，將個(gè)人的理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。不應(yīng)只滿足于個(gè)人的小確幸，而應(yīng)胸懷大局，勇于擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

馮班的《有贈(zèng)》不僅是對(duì)過(guò)往英雄的緬懷，更是對(duì)后世的警醒。它告誡人們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，那份對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)理想的執(zhí)著與追求，都是永恒不變的主題。

銘記歷史，珍惜當(dāng)下，以更加飽滿的熱情和堅(jiān)定的信念，共同書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章。

05

跟老師錢謙益投清入仕相比較，更顯馮班的氣節(jié)和風(fēng)骨！

在那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，當(dāng)許多士人選擇委身于新朝以求自保時(shí)，馮班卻堅(jiān)守著自己的文化立場(chǎng)與民族氣節(jié)，如同一股清流，在渾濁的世道中熠熠生輝。

他拒絕了清朝的征召，不愿為異族政權(quán)效力，這份決絕與傲骨，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代里顯得尤為難能可貴。馮班深居簡(jiǎn)出，以筆墨為伴，將滿腔熱血傾注于詩(shī)詞文章之中，用文字抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念與對(duì)時(shí)局的憂慮。他的詩(shī)作，字字泣血，句句斷腸，不僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)整個(gè)時(shí)代悲劇的深刻反思。

更難能可貴的是，馮班在堅(jiān)守氣節(jié)的同時(shí)，并未放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求與傳承。他開(kāi)設(shè)私塾，授業(yè)解惑，將中華文化的精髓薪火相傳，培養(yǎng)了一批批有志于學(xué)的青年才俊。在他的影響下，一股崇尚氣節(jié)、注重學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣悄然興起，成為那個(gè)時(shí)代的一抹亮色。

馮班的一生，雖歷經(jīng)坎坷，卻始終不改其志，他的氣節(jié)與風(fēng)骨，如同璀璨的星辰，照亮了后人前行的道路。

在歷史的長(zhǎng)河中，錢謙益的投清或許曾引起一時(shí)的嘩然，但馮班的堅(jiān)守與傳承，卻贏得了后世的敬仰與傳頌。

他的故事，如同一曲激昂的壯歌，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，在任何時(shí)代都不忘初心，堅(jiān)守信念，勇往直前。

-作者-

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