人生苦短，有很多有意義、有趣味的事待辦，為什么要學《詩經》呢？

孔子就此回答說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?/p>

這句話非常有名，你隨手一查就有N多個解釋。

我也推薦大家學《詩經》，其實理由不出孔夫子所言幾點，只不過身為俗人的我更愿意把以上幾點理由曲解、包裝得更務實、猥瑣、通俗而已，所以我不打算說什么陶冶情操之類的鼓勵，都特么這個歲數了，還陶冶個毛的情操！

一、熟讀《詩經》，給娃取名不求人

中國有位著名科學家叫屠呦呦，她的名字便是來自詩句“呦呦鹿鳴”，相信大家都很熟悉了。

在我年少時觀看梁靜茹的MTV《勇氣》，知道了一位名叫蕭淑慎的女藝人，當時就覺得她的人美，名字更美，后來才知道她的名字來源于“終溫且惠，淑慎其身”（《詩經·邶風·燕燕》），這一句的意思是始終溫柔厚道且賢惠，立身淑良又謹慎。只是可惜了，蕭淑慎這一生看起來既不算淑，更難言慎。

除了以上兩位，在取名這件大事上求助于《詩經》的現象古已有之且普遍，如：

諸葛亮字孔明，出自“祀事孔明，先祖是皇?！保ā缎⊙拧ば拍仙健罚?/p>

杜如晦，出自“風雨如晦，雞鳴不止?！保ā秶L·鄭風》）

周邦彥，出自“彼其之子，邦之彥也。”（《國風·鄭風》）

吳敬梓，出自“維桑與梓，必恭敬止?！保ā缎⊙拧ば≯汀罚?/p>

王國維，初名國楨，后改為國維，這兩個名字都出自“王國克生，維周之楨?！保ā洞笱拧の耐酢罚?/p>

梁思成，出自“湯孫奏假，綏我思成?！保ā对娊洝ど添灐つ恰罚?、“既載清酤，赍我思成?！保ā渡添灐ち易妗?/p>

林徽因，原名林徽音，出自“大姒嗣徽音，則百斯男。”（《大雅·思齊》）

閻錫山，出自“告于文人，錫山土田?！保ā洞笱拧そ瓭h》）

瓊瑤，出自“投我以木桃，報之以瓊瑤。”（《衛風·木瓜》）

賀敬之，出自“敬之敬之，天維顯思。”（《周頌·敬之》）

臧克家，出自“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家?！保ā吨茼灐せ浮罚?/p>

張聞天，出自“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”（《小雅·鶴鳴》）

為什么這么多人在取名這件人生大事上要向《詩經》找靈感呢？

無他，只因是《詩經》！

二、古有附庸風雅，今有朋友圈裝逼

《詩經》的裝逼價值有多強，君不見“附庸風雅”這個詞，所謂的“風雅”，其實就是《詩經》，而附庸風雅則可通俗地理解為表現或假裝有文化。

個人朋友圈的社交價值有多強不必我多言，你想不想成為朋友圈里最靚的仔呢？

“我行其野，芃芃其麥”（《鄘風·載馳》），眼下正值北方小麥蓬勃上抽的時候，你若拍上一張照，配上前述那一句，豈不美哉！

在今年四月的每月讀本書活動中，我們一起閱讀的是《詩經》，有一位每場都參加的讀友看到我截了張圖在群里，立刻便有了靈感，他要發一段文字配上《詩經》的第一首截圖，其中文字為：“***，我最近在看《詩經》，看到第一首，我就想起來你”。

我給了一點小建議，“文字把‘***’去掉，直接發‘我最近在看《詩經》，看到第一首，我就想起來你’就行了。讓朋友圈里的人去猜你說的是誰，如此裝逼，既圓潤，又崢嶸！”

如果你有明確的交往對象，當然可以帶上此人的名字，如此表白，你看可行？

倘若你想聊、撩、哄、騙大齡剩女，摘一句“求我庶士，迨其吉兮?！保ā墩倌稀坑忻贰罚┌l在朋友圈，略略配上幾句自己的正確的廢話。

倘若雪中生情，摘一句“北風其涼，雨雪其雱?！保ā囤L·北風》）再結合者你學過的《林教頭風雪山神廟》之“那雪正下得緊”，是不是比“下雪啦！下雪啦！”更顯蒼勁有風骨？

倘若你想吐槽熬夜加班，摘一句“肅肅宵征，夙夜在公?！保ā墩倌稀ば⌒恰罚┌l朋友圈，又是否比自嘲牛馬打工人顯得哀而不傷、怨而不怒呢？

《詩經》的營養可謂巨厚，前述的只言片語便可令朋友圈生輝的內容非常多。

倘若你有建設朋友圈內容的訴求，勤快一點，親近《詩經》。

三、如果你一定要陶冶情操，如何面對《詩經》里的小黃詩

孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

這話的意思是說，《詩經》三百多篇，可以用一句話概括，那就是思想純正，沒有邪念。

或許有讀者認為，學《詩經》以裝逼是對《詩經》的褻瀆，那我當然欣賞你帶著陶冶情操的純正目標來學《詩經》。

只不過《詩經》似乎并不是所有作品都“思無邪”，譬如第一首《關雎》，有的人解釋此作為男子向淑女求愛之作，而有的人則解釋為歌詠后妃之德。

再如《野有死麕》這首，怎么看都是一首描述有償約炮的小黃詩。

一位青年男子用獵到的獐子作為禮物，姑娘接受了，隨即便發生了在后世會被拘留的違法行為。

小伙子跟姑娘肯定非夫妻，至于是否為戀人，姑娘是否本身已婚，通篇都沒有交代。

姑娘告誡小伙子，動作不要太大，會引起家里的狗叫喚。

這至少說明姑娘家的狗對小伙子不熟。

后世的理學家則據此把這首詩解釋為女子反抗無禮的詩，就太牽強附會了。

再如這首《綢繆》，此作歌詠新婚之夜的快樂，如何進一步理解此作，要看你如何理解“綢繆束薪”、“綢繆束芻”、“綢繆束楚”。

“綢繆”的意思是緊密纏繞的樣子，而“束薪”、“束芻”、“束楚”則是指捆綁在一起的柴草、草料、荊條，按照《詩經》那賦、比、興的藝術手法，這難道不是在比喻這對新人一夜如膠似漆的酣戰嗎？

這首詩里的主人公對話也很有意思，新娘子反復在說：“我棒不棒！”、“我好不好！”、“你真有福氣呀！”

我想，這才是《詩經》的本來面目，這才是我們應該欣賞和大方接受的先民的質樸和可愛處。

至于“思無邪”，也許要求的并不是詩歌本身，而是要求你不要按照預設的正能量去曲解和硬掰扯，這也是一種性情的陶冶和高要求吧。

四、《詩經》要讀什么版本

《詩經》的版本實在太多，我只能告訴你我們讀的是什么版本。

我們閱讀的這個選本由《詩經》研究名家王秀梅譯注，中華書局出版。

本書無電子版分享，請勿索取。

本選本入選的篇目都是歷來公認的名篇，因篇幅所限，只選了102首，為全書的三分之一。選本分題解、正義、注釋、譯文四部分。題解主要講詩的主旨，注釋力求簡潔明了，譯文力求準確流暢。

至于前述小黃詩之類的解讀，不是這個選本的結果，而是我們讀友一起閱讀時碰撞出來的邪火，或許這就是我們每月一起讀本書的一點樂趣所在吧。