在安徽滁州西南約5千米處，大別山的一支余脈蜿蜒伸展，這便是享有“蓬萊之后無別山”“皖東明珠”美譽的瑯琊山。

進入瑯琊山，仿佛走進了一幅靈動的山水畫卷。這里森林覆蓋率達85%以上，四季分明的氣候賦予了它豐富的色彩。行進在山間，清新的空氣彌漫著草木的芬芳，陽光透過枝葉的縫隙灑下，形成一片片斑駁的光影。耳邊是鳥兒歡快的歌聲和潺潺的溪流聲，仿佛是大自然奏響的美妙樂章。

景交車在第一處景點停下，南天門映入眼簾。作為瑯琊山東南制高點，南天門上的“瑯琊閣”“會峰亭”等古建筑群氣勢恢宏。瑯琊閣高24米，共七層，地下兩層、地上五層，因山勢而建，從四面觀看，高低形狀各不相同。閣每層呈六面八角，飛檐翹角，琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，角梁處皆裝有銅鈴，微風拂過，鈴聲清脆悅耳。站在閣上，極目遠眺，瑯琊山的壯麗景色盡收眼底，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工和人類的智慧與創造力。

瑯琊古寺有著悠久的歷史和深厚的佛教文化底蘊。唐大歷六年（771年），滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建，因皇帝夢中寺廟與此圖紙一致，賜名“寶應寺”，意為“皇帝的夢應驗了”。后幾經更名，現為“瑯琊寺”。寺內香煙裊裊，鐘聲悠揚，讓人心靈得到片刻的寧靜與慰藉。

深秀湖宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在瑯琊古道邊。始建于二十世紀六十年代初的深秀湖，區域由深秀湖、清風明月樓、蔚然亭組成。“深秀湖”“蔚然亭”之名皆出自歐陽修的《醉翁亭記》，充滿了詩意與文化底蘊。湖水來自瑯琊溪，水面面積約6000平方米，清澈透底。九曲橋、湖心亭點綴其中，游客可泛舟湖面，仰觀青山，俯視綠水；岸邊水榭亭臺，軒廊石磯，青山如黛，宛如一幅美麗的山水畫卷。

同樂園園名取自《醉翁亭記》中“醉能同其樂”之意，分東西兩院，以亭廊相隔，動靜相宜。“歐陽公館”是歐陽修紀念館中的主建筑，館內“一代文宗”的匾額由歐陽修后人當代著名書法教育家歐陽中石題寫，正中塑有歐陽修塑像一尊，四壁懸掛著全面介紹歐陽修生平的壁畫，將歐陽修的為人、為政、為學、為文的人生精彩片段展現得淋漓盡致。這里還展示了歷代書法大家書寫的《醉翁亭記》碑刻以及名家的題詞碑刻，是中國最全的《醉翁亭記》主題文化景觀碑廊，讓人在欣賞書法藝術的同時，也能感受到《醉翁亭記》的永恒魅力。

瑯琊山的歷史文化底蘊深厚，宛如一座巨大的文化寶庫。而醉翁亭，無疑是這座寶庫中最璀璨的明珠。始建于北宋慶歷六年（1046年）的醉翁亭，由瑯琊秘境住持僧智仙所建，歐陽修以其別號“醉翁”為之命名。這座蘇式飛檐亭閣，雕梁畫柱，全木卯榫結構，十六根立柱支撐起亭頂，飛檐翹角，歇山式青瓦亭面，吻獸伏脊，盡顯古樸典雅之美。南、北框門，青磚鋪地，中間四根立柱上懸掛著“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”的楹聯，道盡了歐陽修的豁達與超脫。后人仰慕歐陽修，陸續增建了諸多建筑，構成了“八亭九院”的醉翁亭建筑群，漫步其間，仿佛能穿越時空，與古人對話。

野芳園建于1985年8月，取意于《醉翁亭記》中“野芳發而幽香”。園內亭、堂、臺、軒、廊、拱橋、假山、曲徑、草坪背襯青山，景色宜人。賞心齋、晨曦堂、碑廊等建筑錯落有致，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到濃厚的文化氛圍。歐陽修任太守期間，寄情瑯琊山水，留下115篇詩文，自唐以來，李幼卿、皇甫曾、韋應物、曾鞏、王安石、陸游等歷代文人墨客也留下吟詠詩文1400余篇，并以石刻、碑刻、書畫等形式賦存于景區內，讓瑯琊山成為了一座天然的歷史文化博物館。

除了上述景點，古梅亭、二賢堂、寶宋新齋、菱溪石等也各具特色。古梅亭原名梅瑞堂，為賞梅而建，亭匾上的“古梅亭”三個字是象形文字，別具韻味；二賢堂為紀念王禹偁和歐陽修而建，堂內塑像和木刻條幅讓人感受到兩位賢人的風采；寶宋新齋收藏著“歐文蘇字雙絕碑”，堪稱藝術瑰寶；菱溪石則是北宋文人挖掘考證并命名保護的晚唐遺石，具有極高的歷史文化價值。

瑯琊山的摩崖石刻及碑刻也是一大亮點，從唐至民國共有300余塊，其中有不少是名家所書。蘇軾手書的《醉翁亭記》被稱為宋代之寶，勘刻于明萬歷十一年的《瑯琊山植木記》被譽為中國最早的植樹造林碑記。這些碑刻不僅是書法藝術的珍品，更是研究瑯琊山文化、歷史、沿革等的寶貴資料。

每年農歷正月初九，瑯琊山還會舉辦盛大的廟會。這是皖東地區歷史悠久、規模最大、影響最廣的民間傳統習俗活動之一，每年廟會當日上山人數保持在10萬人左右。廟會期間，歌舞、玩燈、雜耍等民藝活動豐富多彩，花燈、花船、龍燈、雜技、魔術、高蹺、秧歌等地方傳統的文化娛樂節目在瑯琊山中巡回表演，熱鬧非凡，讓人感受到濃濃的民俗風情。

瑯琊山，就像一本厚重的歷史書，每一頁都寫滿了故事；又像一幅絢麗的畫卷，每一筆都描繪著自然與人文的和諧之美。它宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在皖東大地上，散發著獨特的魅力，吸引著無數游客前來探尋、品味。