今天是4月23日，世界讀書(shū)日。昨天《人民日?qǐng)?bào)》圍繞“AI時(shí)代，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”的主題，推出首期“大地書(shū)單”，推選了我《生活中的情緒心理學(xué)》一書(shū)，并邀請(qǐng)我作署名文章。

以下是我為《人民日?qǐng)?bào)》供稿原文：

人類(lèi)的大腦天生就有兩大主要功能，主管情感與主管理智。主管情感的大腦結(jié)構(gòu)我們稱(chēng)之為“情緒腦”或者“感性腦”，主管理智的大腦結(jié)構(gòu)我們稱(chēng)之為“理性腦”與“分析腦”。理性腦擅長(zhǎng)邏輯思考、運(yùn)算與順序思維活動(dòng)，其核心是信息與數(shù)據(jù)管理，而感性腦則更擅長(zhǎng)審美、情感發(fā)酵與意義感的尋求，其核心是情緒體驗(yàn)與意義覺(jué)察。

曾經(jīng)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)思想界一直認(rèn)為理性腦優(yōu)于感性腦，從而產(chǎn)生神經(jīng)科學(xué)家安東尼奧·達(dá)馬西奧所稱(chēng)的“笛卡爾的錯(cuò)誤”。然而，從上世紀(jì)90年代起， “情感”、“情緒”一詞開(kāi)始在人類(lèi)書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言中使用呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，事物的價(jià)值已經(jīng)不再只依賴(lài)自己本身的使用屬性或功能屬性，而是越來(lái)越緊密地與人類(lèi)的情感訴求相結(jié)合。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)入了一個(gè)由“高概念”與“高感性”構(gòu)成的新型社會(huì)。

人工智能（AI）其實(shí)就是“高概念”的典型代表。它的強(qiáng)勢(shì)崛起正在迅速改變著人類(lèi)生活的種種。但是AI在許多方面仍無(wú)法完全替代人類(lèi)，集中表現(xiàn)在“高感性”上面。

例如，情感交流、同理心、心理安慰等人類(lèi)情感鏈接需要深度的情感理解，這是AI難以模擬的。偉大的音樂(lè)與文學(xué)作品中的或深厚或雋永的情感表達(dá)與故事敘事往往跨越時(shí)間與空間，映照理想與現(xiàn)實(shí)。而AI雖然可以模仿情感反應(yīng)，但無(wú)法真正“感受”或理解情感背后的復(fù)雜性。創(chuàng)造力與直覺(jué)、突破性創(chuàng)新、跨領(lǐng)域靈感更是人類(lèi)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，這是基于數(shù)據(jù)生成內(nèi)容的AI，所無(wú)法“發(fā)明”的靈感與頓悟。另外，諸如復(fù)雜倫理決策（如醫(yī)療倫理、法律判決）需權(quán)衡文化、情境和價(jià)值觀(guān)，人類(lèi)能靈活處理某些混合地帶，而AI在道德與倫理判斷上，在處理道德困境上明顯力不從心。當(dāng)然，復(fù)雜的人際互動(dòng)，非語(yǔ)言溝通（肢體語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)）、團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的動(dòng)態(tài)調(diào)整（如談判、教學(xué)）需要即時(shí)情境理解，而AI則很可能誤解微妙的社會(huì)信號(hào)（如諷刺、幽默），難以處理突發(fā)的人際沖突。與此同時(shí)，人類(lèi)的主觀(guān)體驗(yàn)與意識(shí)，例如“疼痛”、“美”、“愛(ài)”的感受；文化習(xí)俗、歷史記憶、傳統(tǒng)技藝這些依賴(lài)人類(lèi)代際傳遞的文化遺產(chǎn)，也是以算法為王的AI無(wú)法真正“繼承”的人類(lèi)內(nèi)核。

《人民日?qǐng)?bào)》截圖

由此看來(lái)，當(dāng)我們?yōu)锳I在諸多社會(huì)生活領(lǐng)域的高歌猛進(jìn)而歡呼或擔(dān)憂(yōu)之時(shí)，我們不能忘記人類(lèi)所具備的特殊的“高感性”內(nèi)核才是穩(wěn)定社會(huì)、建構(gòu)意義、擁抱幸福、創(chuàng)建未來(lái)的根本。人類(lèi)的情感不僅是人類(lèi)生理的反應(yīng)或社會(huì)交往的媒介，更是構(gòu)成人類(lèi)存在意義、道德根基和文化連續(xù)性的核心。

情感是自我意識(shí)的根基。人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨恐懼并非隨機(jī)波動(dòng)，而是與記憶、價(jià)值觀(guān)、人生經(jīng)歷深度綁定，形成穩(wěn)定的“人格內(nèi)核”。

情感賦予存在意義。人類(lèi)通過(guò)情感體驗(yàn)定義“什么是重要的”——比如因失去而痛苦、因成就而自豪。

《人民日?qǐng)?bào)》截圖

情感是社會(huì)關(guān)系的粘合劑。人類(lèi)社會(huì)的合作依賴(lài)情感紐帶，友誼、信任、責(zé)任并不是契約能完全搞定，真摯的情感才是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期關(guān)系的穩(wěn)定劑。

情感是道德的源流。從“感受”到“應(yīng)當(dāng)”是人類(lèi)的生命領(lǐng)悟最偉大的發(fā)現(xiàn)。道德源于共情，進(jìn)而衍生出正義與公平。

情感是創(chuàng)造力的火花。痛苦與超越都承載著偉大作品的情緒價(jià)值。內(nèi)心的掙扎可以誕生梵高的《星空》，絕望與希望可以成就貝多芬的《英雄》與《命運(yùn)》。

情感是時(shí)間的容器，人類(lèi)通過(guò)情感將碎片化的記憶串聯(lián)成連貫的生命敘事，讓記憶成為傳承，讓理解傳遞希望。

高感性的情感是人類(lèi)精神家園的堅(jiān)定守護(hù)。AI或許能無(wú)限逼近人類(lèi)的理性，但情感的穩(wěn)定、多元、復(fù)雜、微妙、領(lǐng)悟、超然——那種貫穿一生的愛(ài)恨情仇、悲欣交集、遺憾與希望——才是AI不可復(fù)制的靈魂。這也是為什么當(dāng)我們直面AI時(shí)，我們更應(yīng)珍視自己的脆弱、復(fù)雜與不完美，我們才能更加深切的理解愛(ài)、感恩、同理與成全。

這些偉大而優(yōu)雅的特質(zhì)，讓我們成為一個(gè)有血有肉的真正的“人”。

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這是一本清華大學(xué)新百年教學(xué)成就獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)教授彭凱平送給中國(guó)人的情緒生活指南，本書(shū)分為三大篇章，教你化10種情緒問(wèn)題為情緒優(yōu)勢(shì)，以11種積極情緒創(chuàng)幸福生活，用5種道德情緒鑄意義人生。

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