理論上認(rèn)為，《圣教序》注重單字結(jié)體，而《蘭亭序》則更注重神采與氣韻，所以先學(xué)前者然后再學(xué)后者更易得法。
作為書法入門的必修科目，《圣教序》與《蘭亭序》是所有書法忠實(shí)愛好者們應(yīng)該長期研習(xí)、終生揣摩的一處書法高地（哪怕出帖了也應(yīng)該去不斷臨習(xí)），入帖越深、出帖越新。

馮承素摹《蘭亭序》之后不久，懷仁就完成了集王羲之《圣教序》的工作，懷仁不僅四處收集了王羲之字體，也肯定參考了馮承素摹本。那么對(duì)比二者的學(xué)習(xí)，我們要有清楚的認(rèn)知：

1、碑帖和墨跡之間存在那些出入？
2、學(xué)習(xí)碑帖和墨跡有何取舍？
3、二者筆畫有何加減法？

下面，我們從《蘭亭序》和《圣教序》中采集了36字對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了了很多秘密：

一、入筆。

上圖對(duì)比的字，主要看入筆、連筆有哪些出入。二者入筆動(dòng)作會(huì)有一定區(qū)別，比如蘭更側(cè)重露鋒的犀利果敢，而圣的切筆入鋒更明顯。

二、用筆減法

再看刻刀與筆毫的表現(xiàn)是否不同？刻刀表現(xiàn)畢竟與能八面出鋒的毛筆有很大差距，所以圣教序的筆觸關(guān)系是做了很多減法，化繁為簡，因?yàn)檫@種減法對(duì)于初學(xué)行書而言也是好事。

我們?cè)傧胂?，圣教序的有哪些筆觸、筆鋒及筆法關(guān)系，是碑刻不能表現(xiàn)出來的？

三、韻律

繼續(xù)看行筆的使轉(zhuǎn)韻律。雖然說懷仁請(qǐng)的刻工的刀法十分嫻熟，但是從這些單字對(duì)比中，依舊就能明顯看出刀法刻字遜于筆毫的靈活度。也能清晰看出馮承素摹寫《蘭亭序》使用的兼毫筆。

四、左右呼應(yīng)關(guān)系。

大家繼續(xù)看看，尤其是左右結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)關(guān)系，圣教序?qū)Ω叩完P(guān)系的合理性與蘭亭序的韻律做了編排，或許機(jī)械，但是吸納出新看個(gè)人。

繼續(xù)觀察細(xì)節(jié)，尤其是筆畫之間的呼應(yīng)關(guān)系。

五、優(yōu)化結(jié)構(gòu)

值得注意的是，圣教序的結(jié)構(gòu)關(guān)系是做了優(yōu)化的，這種結(jié)構(gòu)的跌宕起伏與強(qiáng)烈的空間布白處理，要比蘭亭序更顯精彩與夸張，這種教科書式的案例，可以讓學(xué)習(xí)者有無限的學(xué)習(xí)與發(fā)揮空間，這種空間的儲(chǔ)能要比蘭亭序更大。

對(duì)比刀法與筆法的優(yōu)化與細(xì)節(jié)巧妙處理，懂篆刻的書友可能看得更明朗。

你認(rèn)為哪個(gè)更“王羲之”？

六、小結(jié)

看完以上比對(duì)圖片，我們一定有所思，有時(shí)候?qū)Ｗ⒁彩切枰獊硪稽c(diǎn)拓展的。給大家?guī)c(diǎn)建議：
一、只臨一本碑帖，也要找來其他版本比對(duì)；

二、只臨一本碑帖，也要其他的墨跡版比對(duì)；

三、只臨一本碑帖，也要找其他書家臨本來比對(duì)。

如此三點(diǎn)專注功夫，你才能發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟到更多的東西。

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