了解書法傳承的老師，想必皆知，早在晉唐時期，筆法乃是秘傳，若非出身顯赫，或者拜名師，基本不得傳承，用筆淺薄，無正統性，水平始終停滯不前，當然這一傳承方式，有利也有弊。

先說優點，秘傳的方式，在極大程度上，不受其他人侵擾，保留正統性，可是這也造就它的缺點——限制書法發展、多樣性等，不少書法天才，無人傳授，也沒有途徑學習筆法，由此被埋沒。

好在隋朝時期，智永繼承家傳的“二王”筆法，總結全部經驗、技巧，撰寫800卷《真草千字文》，分散各地，使得古人秘法，徹底大白天下，引起世人關注，到了唐朝，涌現出諸多的書法巨匠。

除了筆法譜系的拓寬，其中也不乏自學成才之人，譬如武則天時期，書法界出了個“絕世天才”，自學草書30年，鉆研“二王”為主，深諳古法，水平可比張旭、懷素，此人就是孫過庭。

他出身貧寒，一生沒有拜過師，每次攢錢買帖，回家細細琢磨，分析每一筆的變化，參透古法核心，米芾曾說：“凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”

他覺得沒人比孫過庭，更懂得王羲之，足以見其筆法之深厚，孫過庭最經典的一幅作品，就是臨終前，概括畢生經驗，所寫的《書譜》，客觀來看，此帖不夠完整，筆畫細微，章法略緊密，穿插過多，不利于觀摩。

實際上，晚年時期，因其字精妙，武則天曾下令，命其抄寫《孝經》，他書寫多卷，當時被當作“大周國禮”贈送，目前僅剩余一幅真跡傳世，現藏臺北故宮博物院。

全卷共計1000余字，傳至宋朝時，為了避諱趙匡胤祖父趙敬的名字，將文中的“敬”字改為“欽”字，傳至明朝，卷中部分字跡，出現缺損，不夠清晰。

當時祝允明認真臨學，仔細鉆研，將其全部補全，與孫過庭的原作如出一轍，毫無生疏、不協調等問題，墨色潤麗在，字跡生動，線條圓轉凝厚。

多用中鋒運筆，融合隸書筆意，個別筆畫可以看出，燕尾的姿態，筆勢銳利干練，氣脈連貫，但是并不拖泥帶水，字字剛柔盡備、標準精到，草法完備，極具晉唐的古雅、俊逸之美。

無愧于卷尾題跋，董其昌寫道：“孫虔禮自書譜外，有景福殿賦及千文皆奇絕。不止又有此經。更兼行隸鐘、索。尤可寶也”，可時常臨摹，學習古人草法，用筆精準、從容，感受古人妙趣，為日后學習狂草，奠定基礎。

而今，我們對孫過庭《孝經》，進行1：1超高清復刻，推出便攜經折裝，全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，還有一款手工經折裝，字跡更加清晰，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。

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