福建古田，千年古村落杉洋，住著唐代皇室后裔，唐朝末年由中原遷徙至此定居，福建境內其它地方的李唐后裔大都是從杉洋再遷出。杉洋最早是一個村，后來發展成一個鎮，村是第一批中國傳統村落，鎮是中國歷史文化名鎮。

南宋大儒、理學家朱熹曾兩次到杉洋講學，留下詩句墨寶，也培養了許多理學賢人，讓杉洋有了“先賢過化之鄉”的美稱。村里的文昌閣就是當年朱熹講學的文化殿堂，木質結構三層塔，清雍正年間重修。每層立一個矗立匾，匾上著歷史名人，頂層為“孔夫子”，中層為“關夫子”，下層為“朱夫子”。

有了朱熹的講學為杉洋留下了深厚的文化底蘊并世代相傳，此后數百年杉洋人尊師重教，人文薈萃，南宋以后曾出現過近百名進士、兩位丞相。宋代狀元余復，古田開科進士李蕤（ruí），清末抗英英雄林朝聘，近代著名書法家李若初等都是杉洋人。

當年和李唐宗室后裔一起南遷至杉洋的還有余、林、彭三個姓氏的族人，有趣的是這四大姓氏后裔都非同凡響，允文允武、文武雙全，兩家出的文人多，兩家武將多，自古便有“余李多文士，彭林出武將”的佳話。

文有“八閩古校”藍田書院，武有少林武術“龍樁拳”，還被譽為山鄉第一城、狀元故里。杉洋原名“三陽”，又稱“藍田”。那么，杉洋這個“藍田”和千里之外，李商隱名詩“藍田日暖玉生煙”中盛產玉石的長安的藍田縣有沒有關聯呢？

可能有，也可能沒有。杉洋古稱藍田源于古鎮南邊的藍田溪，也許只是名稱上的巧合。不過也有可能這個藍田溪的名字和陜西的藍田有關，或許是初到此處的長安人思念家鄉為那條溪取名藍田溪，不過無明確的文字記載。比如福建泉州的洛陽江、洛陽鎮、洛陽橋，史料證實就是因為唐宋時期的洛陽人南遷而得名。

古田的藍田后來因為這里“遍地多杉木”而改名杉洋，曾是閩東北的山城重鎮，因地勢險要，又稱“杉關”，更巧的是西安那個藍田境內也有“藍關”，韓愈有詩“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”明清時期杉洋鎮也曾建有城墻城門等防御設施，至今城址尚存殘跡可循。

杉洋保存的明清古民居、古建筑數量龐大，有二百多棟，建筑材料以石塊、青磚、木材為主，房基大都用巨型石塊砌筑，四平八穩，固若金湯。房屋上方飛檐翹角，不嚴而威，細節講究，內涵豐富，上不讓天，下不讓地，中間讓出了謙遜與修養，鄰里和睦、禮讓他人在這里得到完美詮釋。

街巷交錯縱橫，有的巷道狹窄，在“丁”字、“十”字形窄窄的過道中，房屋的直角拐彎更加不方便行人挑擔或者搬運一些大型農器具，房屋主人便將90度直角的墻面削成圓弧形，拐彎處的空間便增大了，極大地方便了來往推車、挑擔的行人，這便是“拐彎抹角”的最好注解。

龍潭街、閣下弄、新亭街、三才弄、文昌路、后街路連點成線，形成“四姓八境”的分界。四大姓氏后人分族而居，一條條卵石和青石板鋪就的深巷幽弄相連互通，詩書禮蘊含在一條條街巷與宅院中。

這些民居的外墻平直厚實，以青磚、夯土泥墻為最多，也有石砌墻、木板壁墻、葦編泥墻等，大多不加以裝飾，只是有的會在土墻外側貼磚、掛瓦、釘木板等方式用以保護墻面。

一座座宅院展示著杉洋先人對于天人合一的理解與運用智慧，古宅門屋井然有序相依，深院高墻，粉墻黛瓦，踱步跨進高高的門檻，只見屋舍內雕梁畫棟，寓意吉祥的花鳥姿態、神情因精雕細琢而躍然眼前，栩栩如生，那些花朵便搖曳身姿，鳥兒似展翅起飛。

杉洋的民居大門普遍開口寬敞，大門內又開設雙扇中門，平時不開，是為避免視線直通，是古人的講究。大門一般會用粗大的木料做框，以挑檐瓦頂門罩，掛落上的垂花雕刻細膩，盡顯精湛技藝。

民居大多數是院落形式，有正廳和左右廂房，大多數為二層建筑。面向天井的那些窗板木雕、二層欄桿和墻頭灰塑裝飾極為精湛。左右廂房屋面伸入正廳檐下的位置，多用花瓦灰塑加高，成為“水當”，以防屋面雨水濺起損害木構架，同時也成為天井內觀賞裝飾的重點部位。

大門與二門之間的垂花短柱雖然歷經百年風雨，拙樸之中依然釋放出當初的驚艷。都說木有本則根深葉茂，水有源則源遠流長，杉洋人無論是讀書入仕還是外出經商，衣錦還鄉后便在家鄉興建祠堂以光耀門楣，其中余氏總祠、余氏蟬林祠、李氏鳳林祠、彭氏金公祠、林氏聯珠祠這五大祠位列福州十邑名祠。