鄭板橋 《竹石圖》

清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋晚年時(shí)曾在一幅《竹石圖》中題詩(shī)：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。

鄭板橋畫(huà)了40年竹子，終于悟出繪畫(huà)須去掉繁雜提煉精髓的道理。

題識(shí)：揚(yáng)州鮮芛趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初。分付廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)。板橋鄭燮畫(huà)并題。

啟功題裱邊：板橋畫(huà)竹多得之于殘窗粉壁，日光月影之中。故生動(dòng)一如天然圖畫(huà)，然較眼前三竹，又多寄意瘦而勁秀，而拔欹側(cè)，而準(zhǔn)繩折轉(zhuǎn)，而減清剛之氣，其高雅操亦如板橋之為人。此圖取象清勁，筆墨精妙，短長(zhǎng)疏密，變化合宜，且屢見(jiàn)著錄，題詩(shī)亦載于板橋集中允為乾隆任官時(shí)之佳作也。堅(jiān)凈翁啟功敬識(shí)。

喜竹愛(ài)竹物我合一

鄭板橋的竹風(fēng)韻超然，首先得之于喜竹愛(ài)竹。他認(rèn)為竹子堅(jiān)強(qiáng)：不管風(fēng)吹雨打還是嚴(yán)寒烈日，都是身板挺直。青青郁郁，竹子“虛心”：不論山野巨竹還是房前青枝，都是空心如一，從不妄自尊大。竹子有“節(jié)”：經(jīng)得起磨難不“變節(jié)”。竹子的風(fēng)格與板橋的脾性契合，物我交融。

題識(shí)：十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛(ài)竹石，而竹石亦愛(ài)我也。彼千金萬(wàn)金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時(shí)不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎？籌此畫(huà)構(gòu)此境何難？斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。板橋老人鄭燮。

賞竹嗅竹靜觀默察

鄭板橋曾說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。”是的，他一生以竹為伴，他在自家門(mén)口種了許多竹子。夏天，他在竹林中放一小床。躺著看書(shū)、賞竹、嗅竹。秋冬，他將竹竿截成小段，做成窗欞，再糊上白紙。風(fēng)和日暖時(shí)，一片片竹影映在窗紙上，宛如一幅天然竹畫(huà)。

款識(shí)：余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人。置一小榻，其間甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞。用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗，紙上冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹光零亂，豈非天然圖畫(huà)乎。凡吾作畫(huà)，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁、日光月影中耳。乾隆戊寅秋八月，板橋鄭燮。

胸有成竹反復(fù)醞釀

鄭板橋曾自述畫(huà)竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也”。他的這段道出了繪畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫(huà)竹。寫(xiě)作過(guò)程也是如此。寫(xiě)作時(shí)我們對(duì)于感覺(jué)到的東西，往往是有所激動(dòng)而缺乏深刻的理解，這需靜觀默察、縱橫比較和冷靜思考，把握其神貌和實(shí)質(zhì)。

“憶君心似面江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)”。構(gòu)思時(shí)屏氣凝神，殫思竭慮、反復(fù)醞釀，直到人、物、事、理爛熟于胸，層次，脈絡(luò)輔排就緒，表現(xiàn)形式考慮成熟。文章胚胎才算初就。

題識(shí)：石雖不言，愛(ài)此新竹。竹不能言，愛(ài)此山麓。老夫滿(mǎn)袖春風(fēng)，為爾打成一局。板橋鄭燮，乾隆壬午秋七月。

形神畢肖以物喻人

鄭板橋在《鄭橋橋集·題畫(huà)竹》中說(shuō)：“蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)千霄，有似君子豪氣凌云，不為俗屈。故板橋畫(huà)竹，不特為竹寫(xiě)神，亦為竹寫(xiě)生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是（其）生也。”這里的“生”，指竹的外部形象；這里的“神”，則是內(nèi)在氣質(zhì)。形神畢肖，移情予物，托物寓意，能增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

釋文：客舍新晴，晨起看竹，露浮葉上，日在梢頭，胸中勃勃，遂有畫(huà)意，其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙運(yùn)筆，又是一格，其實(shí)手中之竹，又不是意中之竹也。步步變相，莫可端倪，其天機(jī)流露，有莫知其然而然者，獨(dú)畫(huà)云乎哉？

鄭板橋詠竹

鄭板橋一生寫(xiě)竹、畫(huà)竹，更酷愛(ài)詠竹。他筆下的竹詩(shī)意境雋永，蘊(yùn)含很強(qiáng)的哲理性。我們常常提筆做文時(shí),會(huì)想到他的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”；臨窗習(xí)字時(shí),會(huì)想到他說(shuō)過(guò)“不做前人墨奴”；心情郁郁時(shí),會(huì)想到“吃虧是福”“難得糊涂”。翻閱他的詩(shī)詞文章,隔了200多年的時(shí)光,體會(huì)他的所思、所惑、所感和所悟,竟然還是如此親切。

竹石

清·鄭板橋

淡煙古墨縱橫，寫(xiě)出此君半面，

不須日?qǐng)?bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見(jiàn)。

竹石

清·鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

署“乾隆癸酉（乾隆十八年1753）”。“相翁年學(xué)老長(zhǎng)兄政”，“板橋弟鄭燮寫(xiě)”。鈐“鄭燮”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、“鄭為東道主”白文等印。

予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民

清·鄭板橋

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；

寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。

效李艾山前輩體

（清）鄭板橋

秋風(fēng)何自尋，尋入竹梧里；

一片梧陰，何處秋聲起？

和學(xué)使者于殿元枉贈(zèng)之作

（清）鄭板橋

十載楊州作畫(huà)師，長(zhǎng)將赭墨代胭脂。

寫(xiě)來(lái)竹柏?zé)o顏色，賣(mài)與東風(fēng)不合時(shí)。

釋文：文與可吳仲圭以墨竹擅名天下，未嘗以墨蘭稱(chēng)也。吾家所南翁先生畫(huà)蘭信當(dāng)時(shí)傳。后世陳古白繼之，云南白丁、江左石濤又繼之，墨蘭之盛，于斯為極。愚何敢妄擬古人，然竊好墨蘭墨竹，畫(huà)后輒題數(shù)句自?shī)剩嘶蛞詾楸M過(guò)于今人題，不愧古人，真背芒面熱也。

濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括

（清）鄭板橋

衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

籬竹

（清）鄭板橋

一片綠陰如洗，護(hù)竹何勞荊杞？

仍將竹作芭籬，求人不如求已。

（清）鄭板橋

舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹，

霜雪滿(mǎn)庭除，灑然照新綠。

幽篁一夜雪，疏影失青綠，

莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。

款識(shí)：一兩三枝竹竿，四五六片竹葉。自然淡淡踈踈，何必重重疊疊。乾隆辛未九秋，板橋居士鄭燮。

（清）鄭板橋

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉；

我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，

滿(mǎn)堂皆君子之風(fēng)，萬(wàn)古對(duì)青蒼翠色。

有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，

任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

一陣狂風(fēng)倒卷來(lái)，竹枝翻回向天開(kāi)。

掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。

款識(shí)：兩枝老干無(wú)多葉，讓爾新篁正展翎。鐵骨霜皮終有用，他時(shí)留取造柯亭。板橋鄭燮寫(xiě)。乾隆甲申。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;

惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。

筍竹二首

（清）鄭板橋

江南鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初，

分付廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)。

筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，

此身愿辟千絲篾，織就湘簾護(hù)美人。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；

明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

款識(shí)：南山獻(xiàn)壽高千尺，勁節(jié)清風(fēng)覺(jué)更高。積行人家天所佑，蘭蓀蕙種自能饒。乾隆丙子，寫(xiě)祝劉母卞太君八十榮慶，暨青藜年學(xué)兄教可。板橋鄭燮 。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。

為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。

題畫(huà)

（清）鄭板橋

畫(huà)根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。

雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。

好漢留步！留個(gè)言再走！