樂(lè)山之味在街巷

▲樂(lè)山缽缽雞 圖源：視覺(jué)中國(guó)

在中國(guó)四大菜系中，魯菜、粵菜、淮揚(yáng)菜的歷史都可追溯到2500年以前的先秦時(shí)期，唯獨(dú)川菜滿打滿算也不到120年，論資歷，連另外三大菜系的孫子輩都?jí)虿簧稀Ｈ欢?010年2月28日，成都卻成為首個(gè)獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界美食之都”稱號(hào)的亞洲城市，把濟(jì)南、廣州、揚(yáng)州這些魯菜、粵菜和淮揚(yáng)菜的中心城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，真讓人沒(méi)法說(shuō)理。為何不過(guò)區(qū)區(qū)百年，川菜就能迅速崛起呢？其實(shí)，看成都川菜不如去樂(lè)山吃吃，這個(gè)距離成都169公里的地級(jí)市，就藏著上河幫川菜的大半秘密。

川菜由上河幫、下河幫、小河幫三大流派組成，這是借用了船幫的說(shuō)法。河指大河，也就是長(zhǎng)江。四川多山而道路險(xiǎn)阻，水路是最重要的交通方式。上河指流經(jīng)成都、樂(lè)山的岷江，在現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)進(jìn)入中國(guó)之前，岷江的水量比金沙江大，被視為長(zhǎng)江正源。上河幫川菜有兩個(gè)核心，一個(gè)是成都，另一個(gè)就是樂(lè)山，都在岷江水道上。

蘇稽蹺腳牛肉

▲樂(lè)山翹腳牛肉? 攝影：映像視覺(jué)? 圖蟲(chóng)創(chuàng)意

鹽業(yè)興盛的副產(chǎn)品是牛肉。古代食材中，牛羊肉高于豬肉，但出于對(duì)農(nóng)業(yè)的保護(hù)，多個(gè)朝代都禁止宰殺耕牛，以農(nóng)耕為主的南方牛肉很少。生產(chǎn)井鹽需將鹽鹵從鹽井中汲取出來(lái)，鹽井深度普遍超過(guò)300米，無(wú)論是開(kāi)挖鹽井還是汲取鹽鹵，都需要用牛拉動(dòng)盤車，類似普通水井的轱轆。這種役牛數(shù)量眾多，每年要淘汰數(shù)以千計(jì)的老牛、病牛。在蘇稽鎮(zhèn)的楊灣有個(gè)二十多戶的村落，每戶都以屠牛為業(yè)，附近有條峨眉河，冬春河道兩側(cè)常被牛的草肚和雜碎堵塞，要等到夏汛漲水才能被河水沖到下游。

得益于廉價(jià)到接近丟棄的牛下水，蘇稽的蹺腳牛肉在20世紀(jì)30年代開(kāi)始出現(xiàn)。這是一種牛肉湯鍋，湯底中加入了二十余味香料及中藥，分為清湯、濃湯兩派，各家餐館的配方不盡相同，隨著季節(jié)冷暖還有調(diào)整。湯底的功能主要是去除牛下水的腥膻，平衡牛肉帶來(lái)的燥熱，用時(shí)下流行的話說(shuō)，蹺腳牛肉就是滋補(bǔ)藥膳的平替。時(shí)至今日，蹺腳牛肉早已走出了樂(lè)山，在國(guó)內(nèi)很多城市都能吃到，但味道無(wú)法跟樂(lè)山本地相提并論。一是蘇稽的蹺腳牛肉餐館眾多，一店一格、千滋百味；二是蘇稽的各家餐館對(duì)黃牛肉、水牛肉的選擇各有講究，適用不同湯底配伍，在外地開(kāi)店則很難準(zhǔn)確追溯食材。

五通橋豆腐

▲樂(lè)山五通橋西壩豆腐? 攝影：樂(lè)山老戴? 圖蟲(chóng)創(chuàng)意

樂(lè)山的美食可以先從五通橋豆腐乳說(shuō)起。這個(gè)看似稀松平常的豆腐乳，不僅引得徐悲鴻、張大千、豐子愷、馮玉祥、劉伯承等畫(huà)家和將領(lǐng)青眼有加，還因?yàn)楸幻麨椤爸袊?guó)五通橋毛霉”的微生物霉菌的發(fā)現(xiàn)而引發(fā)世界微生物學(xué)界轟動(dòng)。這是發(fā)生在1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的事情，彼時(shí)大半個(gè)中國(guó)已經(jīng)淪陷，四川成為救亡圖存的大后方，樂(lè)山也迎來(lái)了內(nèi)遷的大學(xué)、工廠，大批藝術(shù)家、學(xué)者和科研人員在樂(lè)山匯集。發(fā)現(xiàn)“中國(guó)五通橋毛霉”的是黃海化學(xué)工業(yè)研究社，這是中國(guó)第一家民辦化工科研機(jī)構(gòu)，與同樣創(chuàng)辦于天津塘沽的久大精鹽公司、永利堿廠合稱為“永久黃”，是當(dāng)時(shí)實(shí)業(yè)興國(guó)的典范。豆腐乳霉菌并非黃海社的主要研究方向，這家機(jī)構(gòu)在五通橋落腳的直接原因是鹽，五通橋一帶是著名的犍樂(lè)鹽場(chǎng)，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)井鹽。

岷江和鹽是樂(lè)山的兩條美食線索，草蛇灰線，伏脈千里。

從前秦開(kāi)始，五通橋就鑿井汲鹽，秦太守李冰修筑都江堰治水時(shí)，在五通橋開(kāi)挖了第一口鹽井。當(dāng)?shù)佧}業(yè)經(jīng)過(guò)唐宋發(fā)展，及至元代，五通橋一帶已是鹽井眾多，稱為“永通廠”。至清乾隆中葉，五通橋一帶改稱為“五通廠”。到1914年，以五通橋?yàn)橹行牡年鶚?lè)鹽場(chǎng)有鹵井5805眼，灶戶935家，光鹽業(yè)人員就達(dá)6萬(wàn)人。這在當(dāng)時(shí)是很大的體量，要知道同一時(shí)期的成都，人口也不過(guò)35萬(wàn)人。

鹽業(yè)興盛的第一個(gè)美食投射是豆腐。樂(lè)山美食有“嘉腐雅魚(yú)漢陽(yáng)雞”之說(shuō)。樂(lè)山古稱嘉州，嘉腐指西壩豆腐。西壩鎮(zhèn)因岷江河沙淤積成壩得名，在舊時(shí)是重要的水路碼頭，自明清至民國(guó)時(shí)期，一直承擔(dān)著五通橋井鹽的集散轉(zhuǎn)運(yùn)，是當(dāng)時(shí)重要的商業(yè)中心。豆腐是廉價(jià)的高蛋白食材，很適合社會(huì)中低層的購(gòu)買能力。好豆腐的標(biāo)準(zhǔn)是潔白、細(xì)嫩、綿軟。潔白取決于黃豆，細(xì)嫩取決于制作工藝，綿軟取決于水質(zhì)。

西壩豆腐用水取自獅子山下的涼水井，這是一口臉盆大小的水窩，地下水從山后桫欏峽谷浸潤(rùn)過(guò)來(lái)，終年不漫不涸，鎮(zhèn)上居民不管是釀酒點(diǎn)豆腐，還是生活飲用，都取自這口涼水井。西壩豆腐從明清時(shí)就已經(jīng)成名，發(fā)展到今天已有300多道豆腐菜肴，分為紅油和白油兩大味型。紅油型以麻、辣、燙、綿、軟、嫩、香為特點(diǎn)，白油型則玉嫩似髓，色彩油亮，淡雅清醇。如果到了樂(lè)山卻沒(méi)時(shí)間去西壩吃一次豆腐全宴，那實(shí)在是人生憾事。

牛華麻辣燙

▲四川樂(lè)山五通橋牛華古鎮(zhèn) 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

麻辣燙是樂(lè)山的另一個(gè)美食傳奇。相對(duì)于火鍋起源地是重慶、瀘州還是自貢的爭(zhēng)論，麻辣燙的起源毫無(wú)爭(zhēng)議，就是樂(lè)山五通橋區(qū)的牛華鎮(zhèn)。麻辣燙與火鍋相似，最初也是船工、纖夫在江邊壘石為灶，在湯鍋中加入海椒、花椒去腥增香，簡(jiǎn)單又好味。顯然，這種植根于底層民眾的烹飪需要非常廉價(jià)的葷菜作為前提，而樂(lè)山在鹽業(yè)大興時(shí)期，隨手棄置的牛下水正好匹配這種粗放的烹飪方法。

牛華麻辣燙引發(fā)熱潮是20世紀(jì)80年代之后，不僅增加了食材品種，還開(kāi)始采用竹簽穿菜。時(shí)至今日，麻辣燙的食材擴(kuò)大到雞、鴨、蝦、魚(yú)、鰍、鱔和各種素菜，牛肉牛肚比例極小，甚至可有可無(wú)，只是在加有桂皮、陳皮、辣椒、花椒、八角、三奈、豆腐乳汁、醪糟汁的濃郁湯底中，還依稀能看到牛肉的影子。2017年公布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)將麻辣燙的英文翻譯確認(rèn)為SpicyHotPot，相較于火鍋的英譯HotPot，多了一個(gè)Spicy，也就是辣，遠(yuǎn)不如中文傳神。麻辣燙與火鍋非常接近，牛華麻辣燙在20世紀(jì)80年代末傳入成都，最初是街頭游販，不久就入室開(kāi)店改稱小火鍋，2000年后又改稱串串香，爾后傳遍全國(guó)。無(wú)論是麻辣燙，還是小火鍋、串串香，都比英文更準(zhǔn)確，更傳神。

一元一串的缽缽雞

▲樂(lè)山必吃美食油炸串串、缽缽雞、甜皮鴨。

圖源：視覺(jué)中國(guó)

與蹺腳牛肉、麻辣燙一樣，缽缽雞也是樂(lè)山原創(chuàng)的餐飲品類。缽缽雞大約出現(xiàn)在晚清至民國(guó)，彼時(shí)尚歸屬樂(lè)山管轄的漢陽(yáng)鎮(zhèn)以漢陽(yáng)雞出名，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)花生，常被露天放養(yǎng)的雞啄食，花生富含蛋白和油脂，令雞肉肥嫩彈牙。漢陽(yáng)鎮(zhèn)也是岷江水碼頭，小販煮好雞后在碼頭兜售，用棒槌敲打刀背，將雞連骨帶肉斬成小片，客人選好后再將雞片浸入裝有紅油料汁的食缽中蘸味，按片計(jì)價(jià)。這就是前文所述“嘉腐雅魚(yú)漢陽(yáng)雞”中的漢陽(yáng)雞，在川菜菜譜中被稱為嘉州棒棒雞，是今天樂(lè)山缽缽雞的前身。

缽缽雞在民國(guó)時(shí)期就已經(jīng)是名小吃，在樂(lè)山以及雅安、成都地區(qū)有很多以缽缽雞形式出售涼拌雞片的流動(dòng)小販。到20世紀(jì)80年代后期，一些面館開(kāi)始制作缽缽雞，以缽缽雞或者涼拌雞片之名搭配奶湯面、渣渣面，大受食客追捧，甚至被成都市政府評(píng)獎(jiǎng)授牌，直到此時(shí)缽缽雞仍然只是一道涼菜。缽缽雞產(chǎn)生變化是在20世紀(jì)90年代的樂(lè)山，這時(shí)牛華麻辣燙已經(jīng)大行其道，受到麻辣燙多樣化食材和竹簽穿菜形式的啟發(fā)，缽缽雞除傳統(tǒng)的帶骨雞肉、雞翅外，又增加了更多品類的葷素食材，并同樣采用竹簽穿入，預(yù)煮熟后的菜品與調(diào)料缽缽各自獨(dú)立，食用時(shí)再浸泡涼拌，逐漸演化為今天風(fēng)味獨(dú)特的缽缽雞。此后的樂(lè)山缽缽雞既可以是一道涼菜，也能像蹺腳牛肉和麻辣燙一樣單獨(dú)開(kāi)店，麻辣鮮香、豐儉由人，尤其受年輕女孩追捧。

樂(lè)山豆腐腦

▲樂(lè)山豆腐腦? 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

如果在樂(lè)山停留時(shí)間太短，無(wú)暇一一細(xì)品當(dāng)?shù)孛朗常敲醋詈玫倪x擇莫過(guò)于就近吃一碗豆腐腦。樂(lè)山豆腐腦是獨(dú)特的存在，如果你以為跟成都豆花、開(kāi)封豆腐腦差不多，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。樂(lè)山豆腐腦以芡粉（豌豆淀粉）加骨湯調(diào)成黏糊，再加入豆花打散成糊，碗中加醬油、醋、紅油、花椒面、味精、雞精、大頭菜粒，放入粉條和已經(jīng)打散成糊的豆花，淋上紅燒牛肉湯汁，再加入馓子、芹菜碎、香蔥末、香菜末、花生米，最后再倒入小籠粉蒸牛肉或粉蒸肥腸。樂(lè)山豆腐腦會(huì)給人難以形容的滿足感，多種滋味撐滿口腔，唇齒又兼有嫩滑酥脆的觸感，簡(jiǎn)直是味道的黃河大合唱。唯一能與樂(lè)山豆腐腦抗衡的是峨眉豆腐腦，后者減去了粉條而增加了酥肉，肉湯汁也更濃郁，去了峨眉山上不上金頂都無(wú)所謂，但峨眉豆腐腦不可不嘗。

樂(lè)山豆腐腦的最佳搭檔是旮餅，旮讀作“kā”，也寫(xiě)作卡餅、咔餅或咔咔，是一種迷你型的三明治或是肉夾饃。旮餅中的餡是小籠粉蒸牛肉，小籠約拳頭大，籠內(nèi)的粉蒸牛肉帶碗也不過(guò)包子大小，只需很短時(shí)間就能熟透。粉蒸牛肉出籠后拌入香菜、蔥花和蘿卜絲，再熱氣騰騰地旮入餅中，一口下去，鮮嫩彈牙，配著豆腐腦吃到肚中，那就是樂(lè)山版的神仙日子。

燒烤與油炸串串

▲樂(lè)山小吃油炸串串 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

去樂(lè)山旅行一定要過(guò)夜，樂(lè)山的宵夜是屬于燒烤和油炸的。如果說(shuō)麻辣燙是熱鍋串串，缽缽雞是冷鍋串串，那么燒烤和油炸就分別是燒烤串串和油炸串串。陳佩斯在1986年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上表演了小品《羊肉串》，此后全國(guó)各地的街頭都出現(xiàn)了烤肉串的小販，一些羊肉稀少的地方，還以其他肉類假冒或替代。這一時(shí)期的樂(lè)山，正是牛華麻辣燙初興之時(shí)，烤羊肉串既口味單一又價(jià)格不菲，根本無(wú)法立足，因此很快融合吸收了麻辣燙的食材品種，改以豬排、鴨腸、牛肉、雞翅、鯽魚(yú)為主，又增加了筍子、豆腐干、香菇、韭菜、土豆片、茄子、花菜等常見(jiàn)蔬菜，以麻辣重鹽碼味，很快就脫穎而出成為宵夜之王。樂(lè)山燒烤的知名字號(hào)很多，各有擅長(zhǎng)烤物——牛肉、河魚(yú)、海蝦、肋條、排骨、泡粑、腰片、鹵雞爪、帶魚(yú)、鴨舌，或焦香撲鼻，或干香綿軟，或酥香油潤(rùn)，或滋香軟糯，令人欲罷不能。

油炸是最晚出現(xiàn)的串串品類，是20世紀(jì)90年代下崗潮中由長(zhǎng)征制藥廠的下崗工人所創(chuàng)。長(zhǎng)征制藥廠是職工數(shù)千的大廠，家屬區(qū)內(nèi)有自辦學(xué)校、醫(yī)院和電影院，市場(chǎng)體量不小。一些職工下崗后就在家屬區(qū)內(nèi)售賣油炸串串掙錢養(yǎng)家。隨著油炸串串聲名鵲起，有攤主陸續(xù)到樂(lè)山市內(nèi)開(kāi)店，以“長(zhǎng)藥油炸”冠名，一炮而紅。長(zhǎng)藥是長(zhǎng)征制藥廠簡(jiǎn)稱，只限本地人知悉，于是在外地開(kāi)店時(shí)易名樂(lè)山油炸，面向游客的本地店也逐漸只稱油炸，至今仍保留“長(zhǎng)藥”二字的油炸店很少見(jiàn)了。

油炸串串的烹飪過(guò)程并不復(fù)雜，葷菜下鍋前要先腌制去腥味，再用中等溫度的清油炸至干香，然后起鍋撒上鹽、味精和五香粉調(diào)味。烹飪手法一目了然，于是用油和調(diào)味就成為各家餐館比拼的關(guān)鍵。用油的區(qū)別在于是用純清油還是加入了鹵油增香，也有商家將葷菜先鹵再油炸，油溫和油炸時(shí)間則決定了成品是外酥里嫩還是焦香干脆，是油而不膩還是豐腴滋潤(rùn)。起鍋后的調(diào)味是另一個(gè)區(qū)隔重點(diǎn)，各家五香粉的比例一定是不傳之秘。顯著的風(fēng)味對(duì)生意影響很大，外地人很難想象油炸在樂(lè)山宵夜的地位，子夜時(shí)分排隊(duì)食客還站滿半條街的餐館，一定是油炸。

小吃、面條和甜皮鴨

▲樂(lè)山特色小吃玻璃燒麥 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

一夜過(guò)去如果還能早起，那么可以去試試樂(lè)山的小吃，比如燒麥、冰粉、蛋烘糕，也可以尋間老面館吃干臊面或者泡椒蹄花面。這些小吃都各有名老字號(hào)，有些店的歷史甚至超過(guò)了50年。

美食講究在地體驗(yàn)，很難異地分享，如果離開(kāi)樂(lè)山實(shí)在想帶些美味送給朋友，那么甜皮鴨算是不錯(cuò)的選擇。樂(lè)山甜皮鴨是先用文火燜鹵，再撈起用鋼針戳破鴨皮以方便油脂浸出，再刷糖晾干，過(guò)油炸至色澤紅潤(rùn)、外皮酥脆，同時(shí)也讓部分鴨油熔入油鍋中減少油膩，鴨肉炸好后撈出再刷一層麥芽糖即大功告成。

樂(lè)山甜皮鴨早已形成兩大寡頭對(duì)峙的壟斷局面，針?shù)h相對(duì)地在樂(lè)山市內(nèi)開(kāi)有若干家店，恰如肯德基和麥當(dāng)勞。其中一個(gè)更香，本地人更喜愛(ài)，另一個(gè)更甜，外地人更喜歡。只是不管選了哪家的甜皮鴨，最好盡快品食，一旦進(jìn)冰箱冷藏，或是用微波爐加熱，都會(huì)風(fēng)味大減。

在離開(kāi)樂(lè)山之時(shí)，如果恰好看到了某家已延續(xù)四代的肥腸餐館，不要遺憾，那是一家會(huì)排隊(duì)到天荒地老的網(wǎng)紅店。何況旅游總要留點(diǎn)念想，樂(lè)山不能只來(lái)一次，下回騰出胃來(lái)再戰(zhàn)。

這就是樂(lè)山，承岷江滋養(yǎng)，得地利人氣，滿溢著市井氣息，令無(wú)數(shù)成都人垂涎難寐的美食之城。

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報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：王芳麗 周伊萌

美編：程曉新

校對(duì)：段海英

審核：任 紅

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2024年第9期