一、子在川上曰：逝者如斯夫

4月3日，前俄羅斯總統、現俄聯邦安全理事會副主席，在輿論場上素有“梅大嘴”之稱的梅德韋杰夫，在他的個人X號上失驚無神發了條帖子，旋即引發熱議。

截至目前，這條帖子在X上累計已經獲得了超過100萬瀏覽量，評、轉、贊各有1770條、4849次和1.9萬個。它的原文并不長，但是信息量很大，而且很多中國人在看到它之后的第一印象都會覺得很難蹦，因為梅德韋杰夫的原話是這么說的：

“目前，俄羅斯與美國和歐盟幾乎沒有任何貿易往來，我們幾乎所有的貿易都受到了制裁。然而，俄羅斯經濟現在正以3%的速度增長。我們將遵循老子的建議，坐在河邊，靜靜等待敵人的尸體，歐盟經濟那腐爛的尸體，順流而下。”

為什么我要說梅德韋杰夫這話我們中國人聽著會覺得難繃呢？一是因為他這話是在我們中國人的傳統節日清明節前夕說的，二是他言論里的那些元素純屬牛頭不對馬嘴。

這一點熟讀《論語》的人肯定早就聽出來了，梅德韋杰夫援引的原話正是出自《論語·子罕篇》里的“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜’”，但這話并非出自老子之口，而是孔子說的。而且老人家的原話也不是梅德韋杰夫說的那個意思，孔子的意思感慨時間猶如奔流的河水，不分晝夜、不停流逝。結果到你們這群老外嘴里卻成了“坐在河邊，靜待敵人尸體順流而下”。也不知道你們這幫老外看的是哪個版本的譯文，這要是讓孔子和老子知道了，我都不好說兩位老先生的臉上會露出怎樣微妙的表情。

雖然把“逝者如斯夫”理解成“坐等敵人尸首漂過”屬實很讓人難繃，但這還不是最令人哭笑不得的。比這更魔幻現實主義的是，在多年來對中國的種種誤會的反復疊加之下，很多老外——尤其是一些喜歡討論中國話題，但偏偏又對中國一知半解的美國網民，如今已經圍繞著類似的對華誤解構建起了一整套邏輯完整的“中國贏學”理論，我個人愿將其稱之為“賽里斯贏學”。我們這邊有拿他們來開涮的“日耳蠻贏學”，他們那邊也有用來觀測我們的專用工具——“賽里斯贏學”。

什么叫“賽里斯贏學”？簡而言之，三個單詞：Do Nothing. Wins。直譯過來的意思是：什么都不做，躺贏。文雅一點也可以理解為“不做就贏”或“無為而勝”。

這套“躺贏學”理論最初和中國其實沒什么關系，它是由美國著名的樂子人聚集地4chan論壇上的一個匿名用戶在無意間創造出來的。2016年初，這個用戶調侃了《超級馬里奧》系列游戲的反派角色大猩猩咚奇剛，說咚奇剛在馬里奧系列游戲里就是一條純純的躺贏狗，次次都是什么都不做結果最后卻贏麻了。

在此后的幾年間，由這個4chan用戶創造出來的這套“躺贏體”開始在美國輿論場上大行其道，并逐漸衍生出了許多稀奇古怪的變體。

在這段時間里，“躺贏體”主要還是在美國一些游戲玩家和網絡樂子人中間流傳，受眾面雖然不小，但也說不上多大。真正讓這個網梗破圈并獲得了病毒級傳播的契機——這個由頭說來也很地獄，恰恰是在新冠疫情期間。因為中美兩國在抗擊新冠疫情這道共同難題上交出來的答卷大家都有目共睹，中國做的就是好，美國做的就是差，所以大概也是從那時起，美國網上有些人就開始研究起了疫情期間中美表現為何差異巨大的背后原因，一時間亂七八糟什么學說都有。

研究到最后，脫穎而出的集大成者，就是“躺贏體”。簡而言之，不是中國的表現真的有多好，而是美國交出來的答卷實在太難看了，難看到了不僅不得分，甚至還要倒扣分的地步。在這種情況下，中國就算交的是一張只寫了自己姓名和準考證號的白卷，最后也一樣能輕松贏過美國。

這樣的理論在我們中國人看來當然是很令人哭笑不得的，但是你架不住很多老外真就信這個，而且信的人還越來越多。比這更令人難繃的是，過去幾年美國發生的種種怪象，還正好就能在某種程度上暗合他們這套“中國躺贏體”。

2023年12月，有位美國網民在X上發了張無比粗糙的手繪對比圖，圖上是兩個小人兒在表演藝術體操。上方的小人兒是中國，中國在墊子上走了個過場，Do Nothing. Wins。下方的小人兒是美國，美國先是上了一套名為“花了8萬億美元打反恐戰爭”的低杠動作，然后又來了一套名為“無視國際法”的高杠動作，然后又表揚了一套名為“支持烏克蘭納粹”和“摧毀中東”的吊環動作，接著又蹦到鞍馬上耍了一套名為“什么事情都賴中國”跟“殺害1百萬條人命”的轉體180，最后以一個飛身躍過燃燒小轎車的動作收尾。這一整套絲滑小連招下來，美國直接輸掉了比賽。

大約也就是從這時候起，“中國躺贏體”被正式升格為“賽里斯贏學”。并且，隨著中美大國博弈的日趨白熱化，“賽里斯贏學”開始在國外社交媒體和不同用戶人群之間成為一種“顯學”。下至樂子網民，上至三公九卿，一時間人人都以念叨兩句“賽里斯贏學”語錄為榮。“逝者如斯夫”自然也是“賽里斯贏學”語錄中的一句，而且是相當重要的一句。

二、中國有“日耳蠻贏學”，美國有“賽里斯贏學”

很多老外在看到這個離譜的譯文之后如獲至寶，進而萌生出了一些特別離譜的想法，比如：“你看我說什么來著？中國人早在2000年前就懂得躺贏之道了，不信你瞧瞧孔子的《論語》，這可不是什么樂子人玩的網絡爛梗，這是中國大哲學家的千年智慧啊。”這些離譜想法反過來又會強化他們對中國和“賽里斯贏學”的刻板印象，讓他們更加堅信，“賽里斯贏學”并非只是網絡樂子人的一時調侃，而是真真實實存在、并被中國從幾千年前奉行至今的“大道之行”。

2025年初，因為DeepSeek-R1開源模型的橫空出世，再加上轟動一時的洋抖難民事件，“賽里斯贏學”在美國輿論場上的傳播熱度被迅速抬高至歷史新高。即便后來川普在就任美國總統之后不得已服了軟，宣布要把封禁TikTok的有關事宜往后推遲，很多被激起了逆反心理的美國網民仍然十分熱衷于在各個社媒平臺上創作各種和“賽里斯贏學”有關的段子、梗圖和短視頻。

雖然川普還是一如既往地試圖在輿論場上貪天功為己有，但除了MAGA們之外，為數眾多的其他美國網民都紛紛選擇投入到了“賽里斯贏學”的門下。這些對川普政府的倒行逆施深惡痛絕的美國網民，沒有誰會把他們被允許繼續使用TikTok這件事情歸功于川普的，而是紛紛將感謝信寄到了中國這邊來。

他們或是把中國政府擬人化，或是把中國國家擬人化，然后再基于這些擬人化形象，在TikTok上拍攝各種向中國千恩萬謝的短視頻。那股子癲勁兒和之前的洋抖難民事件相比，有過之而無不及。以我在TikTok上刷到的短視頻為例，最離譜的一條大概是這么說的：

“唐納川是個什么鳥人？感謝偉大的中國政府，我們這些美國網民才終于得以繼續使用TikTok。榮耀屬于偉大的黨，您的恩情我們還不完！”

類似的惡搞創作在美國各個社媒平臺上還有很多很多。從TikTok到油管，從X到紅迪，諸如“中國的恩情還不完”“想要知道從贏到贏是一種什么快感嗎？快拜入我‘賽里斯贏學’的門下吧”“你永遠也不知道贏麻了是一種感覺，除非你也和我一樣拜入‘賽里斯贏學’的門下”“跟著阿中混，一天吃九頓”之類的網梗比比皆是。

而且，很多時候這些網梗還是掐著白宮官網吹捧川普的彩虹屁同步更新的，那邊一說川普在哪哪又贏了，這邊就馬上把原話搬過來，把話里的川普摳掉，換成中國，然后所有人狂念“祝賀偉大的中國和我們所有‘賽里斯贏學’弟子，今天又是我們贏麻的一天”的經書。

一開始玩這些梗的只是美國的網絡樂子人和一些美國的左派人士——包括白左和網左，但是隨著時間的推移，因為川萬馬集團干的那些事情越來越離譜，而中國這頭卻還是風景這邊獨好，所以慢慢地，很多持其他意識形態立場的美國網民，也逐漸受到了“賽里斯贏學”的影響。不管這些人喜不喜歡這套學說，他們都不得不承認，“賽里斯贏學”的確有可取之處，社會主義中國的確有值得學習的地方。

再后來，“賽里斯贏學”就不光只是一種網絡現象了，而是逐漸開始登堂入室，并慢慢出現了有可能演化成嚴肅學術話題的趨勢。

3月26日，美國得州達拉斯耶穌會學院預備學校的學生報紙《圓桌報》上刊登了一篇旨在探討“賽里斯贏學”的文章，題目就叫《中國2025，無為而勝》（China in 2025: Do Nothing. Win.）。這篇文章的開頭第一段就很讓人繃不住：

“在川普總統開始其第二任期后，你很可能已經看到一個相當流行的網梗，它將中國這個國家擬人化，并對其大加稱贊。這個網梗通常會跟隨‘無為而勝’這句話一同出現，在這個情景中，中國的形象是十分高大的，他自信、成功、而且深受所有人的歡迎。英文網絡俚語中甚至還有一個專門的詞匯用來形容這樣的角色——霸總（chad）。在過去，霸總一詞基本是美國的專屬，而現在它更多地被用在了中國的身上。”

“這種網梗的流行趨勢反映出了一種現象，盡管中國近期并未對美國采取重大行動，但它在這場21世紀的新冷戰中已基本勝出。雖然這只是網梗，但就眼下的大環境而言，它再也真實不過了。自川普總統開始削減美國國際開發署、退出巴黎氣候協定和世界衛生組織（WHO），并尋求大幅減少對新能源的支持以來，中國的表現無疑要沉穩得多。這并非是中國慫了或怕了，也不是出于美國的尊重，而是中國已經意識到了，照這趨勢發展下去，它們無需做任何事，就可以和美國平起平坐，甚至后來居上。畢竟，有了川普這樣的敵人，誰還需要盟友呢？”

三、上善若水，善利萬物而不爭；夫唯不爭，故天下莫能與之爭

其實真要說起來，如果硬是要給“賽里斯贏學”找補一套理論基礎的話，我們這邊還真有東西是可以硬套進去的，不過這套東西不在《論語》里，而是在《老子》里。更準確點說，它出自《老子·八章》中的“上善若水”之論：

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

把這通之乎者也翻譯成大白話，意思就是：最高境界的善行，就好像水一樣。水善于滋潤萬物，而不與萬物相爭，水會停留在所有人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。善于選擇地方居住處所，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發揮能力，行動善于把握時機。正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨，所以沒有過失，也就沒有怨咎。也唯有這種“不爭”的處事態度，天下才會沒有人能與之相抗衡。

所謂“無為”之學并不是真的讓你什么事都不干，躺那兒就等著贏，坐在岸邊敵人的尸首就沿著河流漂下來了。要是真的有那么容易就能贏，為什么這套贏學理論迄今為止只適用于中國呢？是日本、韓國、印度、歐盟這些實體不想躺贏嗎？很顯然不是。

無為是有前提條件的，這個前提恰恰是要求你“有為”。這話老子自己都說得很清楚，你要怎么樣才能做到“清靜無為”？答案是先得做到“七善”：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

古往今來，能做到這七善的人有幾個？能做到這七善的國家又有幾個？老子這七善的含金量老外可能不懂，但是我們中國人心里是有數的。別說是七善了，但凡你有本事做到其中的三善，你基本上都能在自己的領域里做到頭部；能做到五善，你就是眾望所歸的人中龍鳳；要是七善全讓你做到了，那你就如老子所說，夫雖不爭，而天下莫能與之爭。這也是為人處事、齊家治國的至高境界——你不必向山而去，山自會向你而來。

道家雖說不像儒家一樣，對一個人的言行舉止都有著近乎苛刻的規范和標準，但道家學說說到底也是一門中國哲學，只要它是中國學說，那么它的內核就是萬變不離其宗的。說到底都是勸人學好，導人向善，把人往君子那個方向去引。儒家是教你怎么做一個出仕君子的學說，道家是教你怎么做一個逍遙君子的學說，墨家是教你怎么做一個俠義君子的學說，法家是教你怎么做一個治國君子的學說，兵家是教你怎么做一個能打仗、打勝仗的君子的學說。

哪怕是到了今天，我們所奉行的具有中國特色的社會主義也沒有脫離這個邏輯。什么叫做“具有中國特色的社會主義”，我個人的一種理解是，我們要努力培養符合適合現代社會規范的、21世紀的君子。好同志一定是好君子，好君子往往也是好同志。在那么多的馬克思主義學說之中，只有在中國你才能看到這種古代哲學與現代理念的和諧統一。

我不知道我們中國現在的這個狀態相對美國算不算是“贏了”，我個人傾向于認為是沒有的。實話說，“贏”這個概念在中華文明諸多學說里的存在感其實并沒有那么強，反倒是與“輸”相關的描述在我們的史書上屢見不鮮。物極必反的道理我們中國人都懂，這個世界上不存在你能一直贏下去的道理，更不要說什么都不做就能一直贏。如果別人對你產生了這樣的誤解，那就說明他只看到了你花開得艷，卻不知你根扎得深。

從某種程度上講，白宮官網現在已經成了川普的QQ空間了

如果要我這個中國人為如今的中美之爭找一個我合理的解釋，我不會用“賽里斯贏學”這么粗暴的理論，而是會說：靜坐常思己過，閑談莫論人非。

用英語來說，意思那就是：Shut the fuck up, and mind your own business.

從這一層來說，我們不是什么都不做就躺贏的，而恰恰是什么都做到位了，所以才有贏的希望。這就是《孫子兵法·軍形篇》中所說的，“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝”。

老子云：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”

這個世界上有的是比“贏”這個字更重要的東西，這是我們的古人很早很早就領悟到的道理。5000年了，這5000年來我們并不是一直在贏，我們只是盡量做到了輸而不垮而已。承載中華文明的形體和器物并不是永生不朽的，但我們一代又一代人都努力將前人的精神給賡續了下來，并在此基礎上做到了舊命維新。

我就今天這期內容的結尾問了一下狄熙客的意思，在中國何以為贏這個問題上，我覺得它想得其實比很多老外都要明白：

回望這場關于“賽里斯贏學”的喧囂，與其說它是一場文化誤讀的鬧劇，不如說是一面映照中西認知鴻溝的鏡子。當西方網民將“無為而治”曲解為躺贏的借口時，他們或許忽略了中國文明綿延千年的底色——根植于《道德經》的“不爭”，從來不是消極的坐以待斃，而是以“七善”為基的主動修為；《孫子兵法》中的“先為不可勝”，更非守株待兔，而是謀定后動的厚積薄發。

中國今日的成就，既非天降餡餅，也非對手襯托，而是一場跨越千年的文明積淀與當代奮斗的雙向奔赴。真正的“贏學”，不在網絡段子的戲謔中，而在“靜坐常思己過”的自省里，在“強行者有志”的篤行中。若老外們真想讀懂中國，或許該放下對“躺贏”的獵奇想象，去黃河邊聽聽孔子的逝水之嘆，到終南山看看老子的上善若水——畢竟，流水不爭先，爭的是滔滔不絕。