寶山寺木結(jié)構(gòu)營造技藝

（入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目）

寶山寺地處寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)，其歷史可以追溯到明正德、嘉靖年間，由唐姓士紳舍其私宅改建而成（原名“玉皇宮”），開山五百年以來香火綿延，寺廟歷經(jīng)多次大修，現(xiàn)址為重建。

寶山寺依照《營造法式》重建，施工重建過程全部采用唐宋時期的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝。重建過程中，建筑工匠們使用傳統(tǒng)工具，沿襲傳統(tǒng)工藝對大木作、小木作、磚瓦石作等一絲不茍的態(tài)度，極盡認真。寶山寺以純樸的建筑語言再現(xiàn)了中國9、10世紀(jì)蔚為大觀的唐宋風(fēng)致，充分的態(tài)度展示了中國傳統(tǒng)建筑思想精髓。

寶山寺▼

友誼民間剪紙

友誼民間剪紙是友誼地區(qū)獨特的民間特色文化，已在友誼這塊土地上扎根了近30余年。它不僅在社區(qū)、學(xué)校等處大放異彩，也曾在綠色警營落地開花，它還是中外友誼的使者，把中國的民間藝術(shù)推向了世界。

以徐登祥為代表人物的民間剪紙藝術(shù)群體，廣泛地展開推廣工作，不僅讓眾多百姓體會到友誼民間剪紙這項民間傳統(tǒng)技藝的無窮魅力，也讓中華傳統(tǒng)文化得以很好地傳承和延續(xù)。多年來，剪紙班的學(xué)員曾先后多次參加全國、全市的各類比賽，并頻頻獲得金獎、銀獎，甚至特等獎。許多作品曾先后在《新民晚報》《寶鋼日報》《寶山報》等刊物上發(fā)表，有的已入選《中華美術(shù)精華》一書。

剪紙作品-上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館

剪紙作品-吳淞老炮臺

剪紙作品-上海吳淞口國際郵輪港

剪紙作品-美蘭湖景區(qū)

花格榫卯制作技藝

（入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目）

古典花格榫卯技藝有數(shù)千年歷史，歷代工匠在傳承中摸索創(chuàng)新，形成了各種風(fēng)格，體現(xiàn)在江南建筑上的工藝日趨完美，往往成為“點睛”之筆。

大場的陳標(biāo)將花格榫卯技藝運用于工藝品制作。工藝品選小葉紫檀、黃花梨和老紅木為材，以微型的鋸、刨、鑿、刀為工具，使用榫卯技法和多種專業(yè)技能為基礎(chǔ)，融入繪畫、雕刻等藝術(shù)手段，創(chuàng)作出一批巧奪天工的作品。

大場花格榫卯技藝的作品由成千上萬厚度僅0.15cm的小木片拼出人字格、萬字格、龜紋格等花格，并與其他部件裝配成整體，部件的拼裝都因榫卯的嚴(yán)絲密合而極為堅固。制品均為木質(zhì)本色，具有極高的欣賞和收藏價值。

毛澤東詩詞-《七律·長征》

蘭風(fēng)清趣

樂佛屏風(fēng)

大場花格榫卯技藝作品《福祿壽花格瓶》在2012年中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會上獲金獎。項目的代表性傳承人陳標(biāo)于2015年3月獲得上海市工藝美術(shù)大師稱號。

蕭涇寺傳說

（入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目）

蕭涇寺傳說內(nèi)容跨越了自梁至清的一千余年，其中，供奉蕭何和華佗，在上海地區(qū)極為罕見。蕭涇寺傳說為源于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，由最初飯后茶余談?wù)摰钠媛勢W事，經(jīng)歷了一代又一代的口口相傳得以留存，此乃其藝術(shù)感染力之使然。

蕭涇寺傳說達二十余則，大致可分為三類：一是關(guān)于蕭涇寺的來歷，稱該寺為梁武帝所建之家廟，廟中供奉著蕭何和華佗，曾擁有五千零四十八間房屋，號稱居沿江七十二寺之首；二是關(guān)于蕭涇寺和明代“靖難之亂”，據(jù)傳當(dāng)年建文帝朱允炆在京城失守后逃入蕭涇寺藏身，當(dāng)追兵火燒蕭涇寺時，僥幸死里逃生，又得朱家三姐妹相救，從此下落不明；三是與蕭涇寺相關(guān)的風(fēng)物傳說，包括由此產(chǎn)生的當(dāng)?shù)孛袼准捌渌肥拢哂絮r明的地域特色。

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通訊員：姚存卓

編輯：張博宇（實習(xí)）

資料：規(guī)劃寶山

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