現在民國劇里，男的個個穿著筆挺西裝，女的人人裹著錦緞旗袍，天天不是夜總會里吃香喝辣，就是在酒樓飯店中酒池肉林。

潛移默化之間，令人以為當時的民國生活水平多么高。更是有些地方政府為了彰顯自己的所謂特色，搞什么‘民國風’推波助瀾。

這不禁令人迷糊，難道當年新中國代替民國是錯的嗎？

大上海外國貴婦的狗向中國拾荒小孩狂吠

然而真實的民國，那是人民的地獄，權貴的天堂。

就拿吃肉這么一件小事來做一個對比。

現在一般人家沒有誰說一天吃不了一頓肉的吧？

可是在民國時期，尤其是農村，你知道吃肉有多難嗎？

當時一般的農村小地主年夜飯也就是弄一點白米白面這樣的細糧，改善下伙食也就把年過了。民國時期過年的時能吃肉的農村家庭，那至少也得是一個中等地主家庭，還得是比較富裕地區的中等地主家庭。

那么農村的窮人想吃肉怎么辦呢？

基本上每年也就那么幾天，農村里的窮人能有吃肉的機會，即秋收的時候去富裕地主家里幫工收糧食。

不過別抱太大期待，一般都是雇主家有什么特別的喜事，剛好趕上這個收糧食的時候了（為了搞親善鄉里，喜事一般也會選這個時候），這才會在殺豬宰牛時分你一杯羹。

之所以收糧時，地主愿意拿出一些葷腥來犒勞工人們，主要還是為了搶時間。

收糧可是一個力氣活啊，而且要趕在下雨前完成，所以每天必須頂著烈日的炙烤，在田里揮汗如雨地完成雇主規定的量。幾天干下來，渾身上下都是被葉片之流割出的傷口，人完全累散架了。

不沾油水，人難以進行長時間的從事重體力勞動。所以收糧時，就算是再吝嗇的地主家，虧了自己也不敢虧幫著收莊稼的工人，不然那就只能等著糧食爛在地里了。

肉不是一定有的，但是弄點細糧，炒個有油水的菜，或者是有油水的面條是必須的。這對于當時的窮人來說，也是很難得的改善伙食的機會了。

那些對民國神往者，咱不說別的，你能吃得下收糧食的苦嗎？

吃不了這種苦的話，那你在民國基本沒有吃肉的機會了。

你說你多找幾個地方，總能遇到一個好地主。

也是，現在一班子自媒體各種給地主洗地，民國遍地好地主怎么也會遇到個愿意讓你大魚大肉的。

這種都信的，中毒已深沒救了。

民國政府政權不出縣城，那民國向鄉村農戶收的那么多苛捐雜稅，你覺得是怎么收上來的呢？

當然是依靠諸如劉文彩這樣的豪強地主，用自己手中的民團武裝強行收上來的！

地主的民團打仗那是一塌糊涂，連土匪都干不贏，但是它有一項絕技令普通農民聞風喪膽——用刑！

民國的那些征稅打手們，各個都有一手獨門用刑的絕技，他們練成這技藝自然是為了能保證把稅收上來，而普通農民就慘了。

那些給地主洗地的家伙絕對不會告訴你，那些土改時被開會批判的地主大多都是豪強地主和他們的幫兇。開大會的目的不是為了分他們的地，而是要揭露他們跟隨民國政府為虎作倀，到底都干了哪些罪惡勾當！

有些人造謠說什么分地后，一些農戶將地還給地主是覺得問心有愧。實際上是因為農戶在地主長時間的淫威統治下，所以害怕地主武裝反攻倒算再變天罷了。

現在信息誤導下，一些人認為給地主當小妾就是穿綾羅綢緞吃香喝辣，就是現在被包養的小三升級版，因此認為《白毛女》中主角楊喜兒逃跑是假的。

對此，碼字的只想說一點——妾根本就不算是人，她是奴隸！

在民國那個人人為了生存而痛苦掙扎的時代，要是當妾日子那么好過，那肯定是打破頭往里擠啊。

然而民國時期小妾逃跑的記錄不勝枚舉，顯然在小妾面前的可不是什么錦衣玉食的康莊大道，而是布滿荊棘的無盡絕路。至于為何小妾逃跑，一般都是被老爺和夫人虐得受不了了。

想想民國那些農戶人家的女孩從小吃苦長大，她們都受不了小妾的日子，現代這些小仙女們那就不用討論了。

其實民國時期民生到底是怎么一個光景并不難查到，只是一些人處于各種目的故意美化那個軍閥割據民不聊生的時代，企圖給已經被打倒的罪惡制度招魂罷了。

真要是讓民國回來了會怎樣，不妨看看現在的烏克蘭。

中央拉達的后裔們時隔百年，在美歐的扶植下重新掌握了烏克蘭的國家大權，烏克蘭被這些西方代言人們給禍禍成啥樣了？

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