本文節(jié)選自

《不妨這樣教作文》

葛成石 著

中國(guó)人民大學(xué)出版社

生活影響了我的課堂。我教作文,不再墨守成規(guī),也不拿各種規(guī)矩來(lái)唬人。歸納起來(lái),我是遵循著以下三大原則來(lái)教作文的。

1.

人”是第一要素,要將教作文和教做人統(tǒng)一起來(lái)。

我主張教給學(xué)生積極的生活態(tài)度,教給學(xué)生平等思想,讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思。學(xué)生不愛(ài)生活,也就無(wú)法愛(ài)閱讀、愛(ài)寫(xiě)作,這是前面說(shuō)過(guò)的。學(xué)生不懂反思,心智就不會(huì)成熟,思維就不會(huì)發(fā)展,道德水平也難以提高。比如跟學(xué)生講寫(xiě)作文要講真話(huà),學(xué)生說(shuō)做壞事也可以寫(xiě)嗎? 不會(huì)挨老師批評(píng)嗎? 我知道孩子們開(kāi)始懂得迎合別人了,這是成長(zhǎng)的正常現(xiàn)象,但從育人角度來(lái)說(shuō),應(yīng)該加以正確引導(dǎo),否則會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)上不再獨(dú)立思考,品德上不再正直敢言。

我告訴學(xué)生,真實(shí)的都可以寫(xiě),但真實(shí)生活中的那些惡的、丑的,應(yīng)該加以反思。比如你搞惡作劇,你在寫(xiě)這件事的時(shí)候,應(yīng)該反思這么做有什么危害。這樣,作文寫(xiě)深刻了,思想素質(zhì)也同步提升了。以前學(xué)生寫(xiě)景狀物,毫無(wú)靈性可言。主要問(wèn)題在哪里? 在于只用了好詞好句,沒(méi)用 “心”。所謂用 “心”,就是要將自身放在和萬(wàn)事萬(wàn)物平等的位置上,這樣,一棵樹(shù)也有了情感,一個(gè)水杯也有了生命,作文就靈動(dòng)起來(lái)了。

2.

“生活”是作文的源頭,多講生活,少講理論。

學(xué)生作文為什么會(huì)千篇一律? 因?yàn)樗麄兺Ａ粼诟拍钌蟻?lái)看世界,高興時(shí)“心花怒放”,傷心時(shí) “淚流滿(mǎn)面”。其實(shí)真實(shí)的作文才是最有個(gè)性的。寫(xiě)幽靜的山林,使用成語(yǔ)寫(xiě)出的是概念上的世界,是缺乏個(gè)性的,而用心觀察后表達(dá)的才是最有個(gè)性的真實(shí)的世界。比如屠格涅夫是這么描寫(xiě)山林的:“四周是那么的寧?kù)o,你能聽(tīng)見(jiàn)一百米外松鼠在枯枝上跳來(lái)跳去,斷枝掉下來(lái),先微微地勾住另外的樹(shù)枝,然后落到松軟的草面上——永遠(yuǎn)地掉在那兒,靜靜地等著腐爛。”這才是獨(dú)一無(wú)二的山林。

生活是多姿多彩的,然而一旦被我們概念化了,就會(huì)黯淡無(wú)光。所以我盡量不講寫(xiě)作理論,好讓學(xué)生放開(kāi)手腳,自己去生活中探秘尋寶。我不談“五感”寫(xiě)作法,而是讓他們 “用耳朵寫(xiě)作”;我不談細(xì)節(jié)描寫(xiě),而是告訴學(xué)生 “好作文可以搬上舞臺(tái)”;我不談夾敘夾議,而是讓學(xué)生 “在作文中當(dāng)法官”……本書(shū)中有相關(guān)的具體教學(xué)實(shí)例。實(shí)踐證明,這樣教學(xué),學(xué)生不至于將作文和生活分割開(kāi)。

生活是流動(dòng)的書(shū)本,書(shū)本是有字的生活。多閱讀,也是深入 “生活”的重要方式。《呼蘭河傳》里吃瘟豬肉、在祖父的園子里澆水、看小團(tuán)圓媳婦等故事,就是原汁原味的生活。不講理論,只讓學(xué)生去讀,讀完或開(kāi)心或傷感或沉思,這種收獲和參與現(xiàn)實(shí)生活的效果是類(lèi)似的。現(xiàn)實(shí)的生活,或書(shū)本里的生活,若能引發(fā)孩子們的同感或質(zhì)疑,這就是在學(xué)習(xí)作文了。想想,我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ齼喊私?jīng)地進(jìn)行作文教學(xué)呢? 又何來(lái)作文模板或秘訣呢?

3.

“快樂(lè)”是寫(xiě)作的最佳狀態(tài),“真實(shí)”是作文的最佳品質(zhì),“寫(xiě)作”是我們普通人都能擁有的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

學(xué)生是否害怕作文,是否樂(lè)意寫(xiě)作,這跟我們教他寫(xiě)什么樣的作文、怎樣寫(xiě)作文有很大關(guān)系。我教的作文若要取個(gè)名字,應(yīng)該叫 “快樂(lè)真作文”。“快樂(lè)”是寫(xiě)作的狀態(tài)。這個(gè)世界從來(lái)不會(huì)為迎合我們而總是制造快樂(lè)氣氛,有的人自找煩惱,我們通過(guò)寫(xiě)作自找快樂(lè)。

“真”是作文的品質(zhì)。對(duì)于 “真實(shí)”,本書(shū)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)會(huì)講到,比如動(dòng)畫(huà)片中動(dòng)物為什么會(huì)說(shuō)話(huà)? 這是情境的真實(shí),一只雞都說(shuō)話(huà)的時(shí)候,你自然相信牛也會(huì)說(shuō)話(huà),這不是很真實(shí)嗎?作文的“真”,重要的不在客觀世界,而在主觀世界,即我們?cè)谧魑闹械恼J(rèn)知、情感、思想,完全是出自?xún)?nèi)心的。學(xué)生問(wèn)假如我們的認(rèn)知是錯(cuò)誤的呢?這正是多數(shù)學(xué)生害怕作文的原因,他們怕 “寫(xiě)不對(duì)”。其實(shí)沒(méi)有誰(shuí)要求我們要寫(xiě)對(duì)呀! 如果天下文章都按同樣的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)對(duì)了,又還要作文這東西干什么呢?每個(gè)人有不同的想法,同一個(gè)人在不同時(shí)候有不同的情緒,這才是作文存在的意義! 沒(méi)有人能做到十全十美,但有了真心、真誠(chéng)、真實(shí),我們的不足,就會(huì)被寬容和諒解。

我知道許多同行講作文時(shí),還喜歡將作文當(dāng)作生殺予奪的重器,有意無(wú)意總是曝出類(lèi)似的言論:這是整個(gè)考試分值最大、拉開(kāi)距離最大的一道題,這么寫(xiě)能提高多少分,你要是那么寫(xiě)就完蛋了……當(dāng)然,不談考試和分?jǐn)?shù)的課堂,在學(xué)校是沒(méi)有的,但一定要把握一個(gè)度。 “平等”是寫(xiě)作的重要理念,而這些言論卻分明在強(qiáng)調(diào) “不平等”。老師高高在上,學(xué)生唯命是從。學(xué)生不是在表達(dá)本心,而是在迎合老師,在投機(jī)取巧。這種方法不但不能用于教作文,也不能用于教其他學(xué)科、其他知識(shí)。學(xué)生的心思不在研究問(wèn)題本身,而在揣摩老師的想法,其結(jié)果還是前面那句話(huà):這種教育非但不能啟智,還成了智力發(fā)展的阻礙。

學(xué)習(xí)作文,不是為了去贏得什么,炫耀什么。我們不過(guò)是讓自己擁有更獨(dú)立的思想、更健全的人格,去面對(duì)日益復(fù)雜的世界。我們心里想到的,不是 “瞧,我多厲害”,而是 “我知道我能行”。我們愛(ài)生活,愛(ài)閱讀,愛(ài)表達(dá),想用我們的自信、堅(jiān)毅、寬厚,去換取尊嚴(yán)、價(jià)值、心安;想讓自己不論天陰天雨,心中都有一輪朝陽(yáng)。這輪朝陽(yáng)不但有色彩,還有聲音,有翅膀,有力量——這就是人們常說(shuō)的,詩(shī)和遠(yuǎn)方。

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