本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-陜西頻道

人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)

“這個(gè)展覽，讓我第一次對中國青銅文明的興起和繁榮有了全面的、立體的認(rèn)識。”5月20日下午，在陜西歷史博物館第五展廳里，看完了“吉金·中國——中國青銅文明的興起與繁榮”展（以下簡稱為“吉金·中國”展），浙江游客張先生明顯意猶未盡。

展廳照片。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

作為“早期中國”系列展覽的第三部及收官之作，由國家文物局和陜西省人民政府主辦的“吉金·中國”展，于5月18日正式開展后，迅速成為了陜西歷史博物館的熱門展覽。

為系統(tǒng)轉(zhuǎn)化中華文明探源工程取得的豐碩學(xué)術(shù)成果，讓公眾了解中華文明的源遠(yuǎn)流長和深厚根脈，陜西歷史博物館自2017年開始籌劃“早期中國”系列展覽，試圖以彩陶、玉器、冶金三重視角解讀中華文明起源與早期發(fā)展的偉大進(jìn)程。其中，第一部“彩陶·中華——中國五千年前的融合與統(tǒng)一”展覽和第二部“玉韞·九州——中國早期文明間的碰撞與聚合”展覽已先后于2020年和2023年圓滿完成。

“吉金·中國”展展出的文物。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

中國青銅文明是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？其鮮明特征和精神內(nèi)涵是什么？在中國文明發(fā)展進(jìn)程中及“早期中國”形成中起到了什么作用？“吉金·中國”展在時(shí)間上接續(xù)前兩部展覽，以青銅冶金技術(shù)和青銅文明的發(fā)展為視角，繼續(xù)探討“早期中國”社會的復(fù)雜化進(jìn)程以及王朝文明的誕生和發(fā)展。展覽的標(biāo)題也取自青銅器銘文中的“吉金”“中國”，旨在展現(xiàn)“吉金鑄國、禮樂中華”的宏大主題。

“新石器時(shí)代晚期以來，以鑄銅技術(shù)為代表的各種文化因素向中原地區(qū)的加速匯聚，不僅催生出中國獨(dú)特的青銅文化，也使夏代文明躍升至王朝文明階段。至西周早期，一個(gè)疆土廣袤、文化趨同的最早的統(tǒng)一的中國，也就是‘現(xiàn)實(shí)的中國’基本形成。”陜西歷史博物館館長、展覽總策展人龐雅妮介紹，由青銅技術(shù)所引發(fā)的這種革命性變化，不僅影響了中國早期文明的發(fā)展格局，也奠定了后世中國的基本地理版圖和中華禮樂文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“吉金·中國”展展出的文物。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

“展覽深入解讀了中國青銅文明是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，對于非專業(yè)的普通游客來說，照樣看點(diǎn)十足。”展覽策展人谷朝旭告訴記者，“吉金·中國”展以青銅冶金技術(shù)和青銅文明的發(fā)展為視角，用三個(gè)單元“技術(shù)·潮流”“中心·四方”“禮樂·中國”，重點(diǎn)回答了“中國青銅文明在中國文明發(fā)展進(jìn)程中以及‘早期中國’形成中起到了什么作用”這一核心問題。

在敘事重點(diǎn)上，“吉金·中國”展重點(diǎn)展現(xiàn)了青銅器的制作工藝及中國獨(dú)特的青銅器發(fā)展道路，分析了青銅器在夏商周三代社會發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特推動(dòng)力，探討了青銅器所承載的禮制觀念及在中華傳統(tǒng)禮制文明中的奠基性作用。

“吉金·中國”展展出的文物。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

“施于金石，越于聲音，用于宗廟社稷，事于山川鬼神……”據(jù)史書記載，周人將禮制與音樂緊密結(jié)合，形成了一套以樂懸制度為核心的禮樂制度，以編鐘、編磬為代表的金石樂器成為禮樂制度的重要載體。“這次的展覽中，我們將西周早期三件一組的青銅編鐘與西周晚期八件一組的青銅編鐘放在一起，以此來展示禮樂制度的逐步完善。”谷朝旭說。

同時(shí)，本次展覽繼續(xù)沿用前兩部展覽“是什么、怎么樣、為什么”的敘事邏輯。通過“是什么”提供基本信息，建立觀眾對中國青銅器制造和發(fā)展道路的初步認(rèn)識；通過“怎么樣”展現(xiàn)三代青銅文明興起與繁榮的過程，將抽象主題轉(zhuǎn)化為可感知的具象表達(dá)；通過“為什么”對青銅文明的核心特質(zhì)及意義與價(jià)值進(jìn)行解讀。

“吉金·中國”展展出的文物。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

據(jù)介紹，參與本次展覽的341件（套）青銅器及相關(guān)文物，來自全國17個(gè)省（市、區(qū)）共51家文博單位，是近年來國內(nèi)涉及夏商周三代青銅器數(shù)量最豐富、分布最廣泛的一次展示。

“吉金·中國”展展出的文物。人民網(wǎng)記者 李志強(qiáng)攝

展品中既有能反映東西方文化交流的甘肅玉門火燒溝出土的四羊首銅權(quán)杖頭，也有反映對外來技術(shù)吸收改造創(chuàng)制的齊家文化早期銅鏡，通過這類代表性的文物，突出體現(xiàn)每章每節(jié)的主題。同時(shí)，近年來發(fā)現(xiàn)的甘肅張掖西城驛、山西聞喜千金耙和絳縣西吳壁等遺址出土的冶金遺物，寧夏彭陽縣姚河塬遺址新發(fā)現(xiàn)的史籍失載的“獲”國出土文物，2020年陜西城固小北村出土青銅器群等，也都在本次展覽中亮相，以增強(qiáng)展覽的時(shí)效性。

“從‘彩陶·中華’到‘玉韞·九州’再到‘吉金·中國’，我們通過三部原創(chuàng)大展試圖系統(tǒng)解讀中華文明起源與早期發(fā)展的偉大進(jìn)程，也在力圖清晰闡釋從‘共識的中國’到‘理想的中國’再到‘現(xiàn)實(shí)的中國’的精彩故事。只有不斷地解讀和闡釋，我們才有可能走近遙遠(yuǎn)的古人，也才有可能尋找到我們深厚的文化根脈。”龐雅妮說。