賈平凹是否會起訴唐小林？

金新

賈平凹

在文學評論界唐小林竟然敢“太歲頭上動土”，指名道姓連續批評賈平凹文學作品。就天津的《文學自由談》而言，唐小林在2018 年第 4 期上刊登《賈平凹為何越寫越差》的長篇檄文，文章列舉了《秦腔》《古爐》《雞窩洼人家》《病相報告》《山本》《懷念狼》《帶燈》等書中的一些內容，認為賈平凹作品中存在大量諸如 “拉屎、撒尿、放屁、鼻涕、口痰、蛆蟲、虱子、手淫、生殖器，以及無窮無盡的臟話”，讀起來令人惡心。于2021 年第 1 期發表《賈淺淺爆紅，突顯詩壇亂象》的長篇戰書，文章批評賈平凹的女兒賈淺淺的詩歌是 “回車鍵分行寫作”，認為其詩歌與其獲得的榮譽并不相稱，受到贊美更多是沾了其父賈平凹的光，將賈淺淺的詩歌問題與賈平凹聯系起來，認為賈平凹對文壇有著一定的影響力，這種影響力可能在賈淺淺的詩歌受關注中起到了作用。

唐小林

著作等身的中國當代著名作家 、第九屆中國作家協會副主席、中國作家協會散文委員會主任、陜西省作家協會主席賈平凹是否會起訴《文學自由談》的特邀座上賓唐小林，比如以“侵犯名譽權”將其繩之以法！

繩之依法

假如賈平凹決意起訴唐小林，是否會走以下“流程”？

1.發微信，設法從廣東省深圳市寶安區與唐小林認識的某文學評論家那里騙到其手機號——

“某公好，這個唐某連寫了四五篇，我不想網上罵架，沒意思，想私下跟他交流下。您有他手機號嗎？謝謝謝謝。”

2.騙到手機號后，化名求加唐小林微信朋友——

“伊伊：唐先生您好，《人病》是您的大作吧？我們想選用在最近一期。”

3.唐小林竟然不為所動，繼續發中國移動短信——

“唐先生您好，我是濟南慎行文化的王老師，《人病》是您大作吧？我們想用在最近一期，可否麻煩您提供您的通訊地址與身份證、銀行卡等信息，銀行卡要求寫出支行。雜志出來，即寄樣刊。謝謝謝謝。”

4.唐小林居然視名利如糞土仍不上鉤，只能通過先起訴刊發文章的公眾號平臺獲取其信息——

《平臺用戶信息告知函》：”平臺作為網絡服務提供者積極配合提供上傳用戶信息，不應任何侵權責任。“

5.套取唐小林信息后，在廣州互聯網法院提起訴訟——

事實與理由：“原告于某年某月初發現:某微信公眾號以文字作品形式發表《賈平凹為何越寫越差》《賈淺淺爆紅，突顯詩壇亂象》，文章詆毀原告在創作理念上是 ‘以丑為美’ ，在情節設定上走向低俗與雷同，作品中‘人物拉完屎用石頭砸’的橋段在多部作品中頻繁出現，讓讀者感到困惑和不適，對原告進行人身攻擊，并采取壓低抑制聲譽與人肉搜索等下作惡劣手段，煽動讀者圍攻原告。原告在文學界具有極高的知名度，作品被翻譯成英語、法語、德語、俄語、西班牙語、日語、阿拉伯語等主要語種及韓語、瑞典語、越南語、埃及語、保加利亞語、土耳其語等 30 多個語種，在國際舞臺上產生著廣泛影響，受到海外讀者的認可和青睞。例如，《浮躁》英文版獲得美國美孚飛馬文學獎，《廢都》法語版獲得法國費米娜外國小說獎，《帶燈》意大利語版獲得意大利克拉麗絲?阿皮安翻譯獎。光明網曾描述原告是我國當代文壇屈指可數的文學‘鬼才’，是當代中國一位最具叛逆性、創造精神和廣泛影響的作家 ，是當代中國持續寫作的重要象征，是當代文學穩步前行的縮影。被告惡意歪曲事實，造成了原告社會評價的降低，造成了原告精神損害。原告認為:唐小林發表傳播了上述文章的內容，該行為侵害了原告對作品的名譽權，造成了原告社會評價的降低，構成侵權。被告應立即停止侵權（刪除全網文章）、在全網向原告賠禮道歉并賠償原告經濟損失50萬元。”

6.立案后自己或雇用網絡水軍不斷點擊有爭議的帖子——

根據司法解釋：“同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽次數達到5000次以上，或者被轉發次數達到500次以上的”屬于“情節嚴重”，即由民事轉為刑事，從而置唐小林于死地。

寬容大度

然而，大家畢竟是大家，絕不會小肚雞腸，賈平凹對于咄咄逼人的唐小林沒有做出任何公開回應，據說只是通過內部人士悄悄傳話，表示 “不要再發關于唐小林的言論”。據說而已。此外，可以確認的是，賈平凹曾在一些公開場合表達過自己面對批評的態度，他以創作《創業史》的著名老一輩作家柳青的“挑著雞蛋過鬧市” 來比喻自己，稱他人的造謠、詆毀、誹謗，自己都會默默以待，相信 “白就是白，黑就是黑，時間會證明黑白的”。

其實，賈平凹深知文壇本是龍騰虎躍之地。豈止唐小林——

近有“彭老批莫言”：原云南作協副主席、散文《驛路梨花處處開》收入人教版初中語文教材的作者彭荊風在《莫言的槍投向哪里—— 評〈豐乳肥臀〉》一文中，揭露莫言書籍歪曲歷史、詆毀先烈的問題，指出莫言不同于魯迅，魯迅在批判打擊黑暗的反動統治，而莫言在詛咒和嘲諷千千萬萬先烈為之奮斗的人民革命事業；遠有“郭魯筆墨相譏”：郭沫若曾稱魯迅為 “封建余孽”“二重反革命”與“法西斯蒂”，認為魯迅的文學風格過于保守，未能跟上時代步伐，是封建思想的殘留；魯迅則進行了猛烈反擊，他在燕京大學的演講中，無情譏諷了創造社，還指名道姓批評郭沫若，對郭沫若把“工人階級作為革命動力和主力寫”的小說《一只手》提出批評，認為其內容與革命的主題不符。

其實，賈平凹深知當下中國文壇存在著兩個值得探究的相反問題。

文學水平越高的人，越是不拒絕批評。這背后是認知、修養與價值觀等多重因素共同作用的結果——

1、批評本質的深刻認知

其實，文學創作本質上是一種 “遺憾的藝術”，高水平的創作者深知：

作品具有開放性：文學作品完成后即成為公共產品，屬于讀者，不同視角的深度解讀與犀利批評是必然存在的。比如魯迅就曾說：“一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿。”

批評具有建設性：真正的批評不是單純的否定，而是在幫助創作者發現視角盲區。比如杜甫 “為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的創作態度，就隱含著子美對自我局限性的清醒認識。

審視具有歷史性：文學大家常常站在文學史的高度來看待批評。比如雨果在《巴黎圣母院》的序言中提及，他曾因浪漫主義風格飽受爭議，但歷史證明了其價值，這種對時間的敬畏，讓他更能以平常心看待批評。

2、自我認知的相對成熟

其實，文學水平的提升伴隨自我認知的深化，高水平的創作者通常具備：

客觀的自我評價體系：高水平創作者清楚自己的優勢與不足，不會因批評而動搖對自身能力的基本判斷。比如錢鐘書面對外界對《圍城》的批評時，曾笑言：“雞蛋好吃就行，何必認識下蛋的雞？”

主觀的執著追求目標：高水平創作者的目標往往不是 “完美”，而是 “超越自我”。批評如同鏡子，能照見未被察覺的瑕疵。比如莫言在獲得諾貝爾文學獎后依然表示 ：“愿意傾聽不同聲音。”

區分作品與自我的智慧：高水平創作者不會將對作品的批評等同于對個人的否定。比如福樓拜在創作《包法利夫人》時，曾接受好友路易?布耶的激烈批評，但他坦言 ：“我罵我的作品，和罵別人的一樣狠。” 這種將創作與個人剝離的理性，是容納批評的心理基礎。

3、多元意識的刻骨銘心

其實，文學是洞察人性的人學，高水平的創作者清楚人性的復雜決定了文學需要多元聲音：

理解批評的 “視角價值”：即便是尖銳的批評，也可能反映特定群體的真實感受。比如賈平凹在《廢都》飽受爭議時，曾深入分析犀利批評者的立場，最終在后續創作中調整了敘事策略。

反對“權威壟斷”的自覺：在文學史上，許多經典都曾經歷 “被誤解 — 被接受 — 被推崇” 的過程，比如詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》。高水平創作者明白，自己并非真理的壟斷者，批評是打破思維固化的重要力量。

構建“批評共同體”的意識：優秀的作家與批評家往往是相互成就的。比如托爾斯泰與別林斯基的書信往來、沈從文與朱光潛的文學論辯，都展現了“批評 — 回應”這一良性互動如何推動文學發展。

4、對 謙遜與格局的價值認同

其實，文學越深入，越能感受到人類認知的有限性，高水平的創作者這種“知不足”催生了謙遜的品格：

對文學傳統的敬畏：站在巨人肩上的高水平創作者，更能體會個人才華的渺小。比如杜甫“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”的詩句，既表明對經典的繼承，也暗含對多元學習的開放態度。

超越輸贏的格局：高水平創作者關注批評背后的問題。比如木心說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。” 接受批評不是“認輸”，而是選擇更廣闊的成長空間。

對讀者的責任感：高水平創作者往往將作品視為 “公共財富”。比如莫言曾說：“作家寫作時要背對讀者，但作品完成后要面對讀者。”接受批評，本質上是對讀者閱讀權利的尊重，也是對文學公共性的回應。

文學水平越低的人，越是拒絕批評。這背后同樣是認知、修養與價值觀等多重因素共同作用的結果——

1、過度自負的創作心態：低水平創作者將批評視為 惡意“挑釁”，拒絕承認藝術上的缺陷。

2、批評性質的判斷差異：低水平創作者把他人對于立場與觀點的批評等同于對于人格與名譽的玷污。

3、文化語境的強烈限制：低水平創作者在某些強調 “權威” 的環境中因身份壓力而難以公開接受批評。

賈平凹之所以保持沉默，是因為他懂得——

一個人文學水平的高低，不僅體現在駕馭文字的技巧上，更體現在面對世界的包容度與自我更新的能力中。拒絕批評的人，往往被困在自我的一方小天地里；而愿意傾聽不同聲音的人，才能在與世界的碰撞中，讓自己的作品真正抵達更廣闊的人性深處。對于文學而言，批評不是敵人，而是讓文學作品思想鋒芒更鋒利的“磨刀石”。

一個真正的文學大家，其內心是非常強大的。

人類的寓言文學至今已有數千年的歷史了，世界上幾乎所有的人都讀過寓言，都想從這只“魔袋”里得到點什么，因為寓言是人類心理學智慧的結晶。《東亞的寓言》選編了日本、朝鮮、印度尼西亞、泰國、緬甸等十三個國家和地區的民間寓言故事，其中有則《老鼠的心》，講述了一只膽小的老鼠很怕貓。它的主人就將這只膽小的老鼠變成了貓。老鼠變的貓看到真貓嚇得發抖，逃回家后卻撒謊說它怕的是狗。主人把這只膽小的老鼠變成了狗。老鼠變的狗還是怕貓，逃回家后撒謊說它怕的是老虎。主人就把這只膽小的老鼠變成了老虎，結果老鼠變成的老虎還是怕貓，怕得牙齒直打架。主人就把擁有老鼠心的老虎變回了小老鼠。這個故事中的老鼠，盡管變成貓、狗、老虎，它始終怕貓，因為，貓、狗、老虎是它的強大的軀殼，它的內心始終是弱小的、懼怕貓的老鼠心，從來沒有改變過。

讀了這則寓言故事，不由得贊嘆起來：這是一只“聰明”的老鼠！它在每一次羞于承認怕貓時，都急中生智，說它怕的是體型更大的狗、更威風的老虎，以此掩蓋它有一顆膽小的心這一事實。這膽小的心，常常使它因為不能正確思考和判斷而做出錯誤的推斷和反應，膽小的心導致自己嚇壞了自己。故事中的主人一再地幫助膽小的老鼠，但始終幫不了它。主人最終領悟了擁有一顆老鼠的弱小的心，外表再強大也不是真正的強大。

從心理學的角度來看，這則寓言故事可以給“文學水平越低”而“越是拒絕批評”的人 若干方面心理學啟示——

第一，糟糕的自我認知：老鼠堅信自己是弱小且懼怕貓的。這種根深蒂固的自我認知，形成了它的一種核心信念，即使外在形態發生再大的變化，其內心深處對自己的看法絲毫未改。核心信念在心理學中起著關鍵作用，它影響著個體對自身和周圍世界的感知、解釋與反應。就像寓言故事中的老鼠，無論變成何種強大的動物，它依然基于自己原有的核心信念來應對外界，無法擺脫過去的認知模式。

第二，恐懼的條件反射：老鼠在長期的生活經歷中將貓與危險、恐懼建立了緊密的聯系。這種條件反射一旦形成，就具有很強的穩定性和頑固性。即使老鼠的外形變成了其他動物，當它遇到貓時，依然會觸發這種恐懼的條件反射，導致老鼠不由自主地感到害怕。這體現了經典條件反射理論中刺激與反應之間的聯結，即使情境發生變化，這種聯結也難以輕易消除。

第三，合理的防御機制：老鼠每次逃回家里都撒謊，用害怕其他動物來解釋自己的恐懼，這是一種合理的防御機制。合理是指個體為了減輕內心的焦慮和不安，給自己的行為或情緒尋找看似合理的借口。老鼠通過聲稱害怕狗、老虎等更強大的動物，來掩蓋自己對貓的恐懼，試圖讓自己和主人覺得它的恐懼是合理的，而不是因為自己的膽小無能。這種防御機制雖然能在一定程度上緩解老鼠的心理壓力，但并不能真正解決它的恐懼問題，反而使其一直逃避面對真實的自己和恐懼的根源。

當代文學大師，說“舍賈其誰”有點絕對，但賈平凹為其中之一，那是毫無疑問的！

匆匆于2025年5月24日13時48分