假如生活虐待了你，怎么辦 ？

翻它一個(gè)白眼

這個(gè)世界上

沒(méi)有一個(gè)白眼不能解決的事情

如果有...

那就兩個(gè)

如果還不夠

那就...

多翻幾個(gè)

哈哈.....

每一只出現(xiàn)在八大山人筆下的小動(dòng)物，都仿佛在命運(yùn)的安排下，交了一個(gè)不會(huì)拍照的男朋友——“你自然一點(diǎn)啊，對(duì)對(duì)對(duì)，眼睛往上翻一點(diǎn)，美極了。三，二，一……”“咔嚓！”

然后...就沒(méi)有然后了。

國(guó)破家亡，他隱姓埋名，遁跡空門(mén)，孤寂郁憤，他執(zhí)筆潑墨寄情山水，獨(dú)辟蹊徑，他前承古人，后啟來(lái)者。

八大山人

這些“你看不慣我，又干不掉我”的小白眼背后藏著一個(gè)前朝皇室后裔對(duì)命運(yùn)大寫(xiě)的嘲諷。

八大山人 行書(shū)七絕 畫(huà)眉

少年時(shí)的朱耷，那個(gè)時(shí)候還不叫八大山人，滿腔熱血，一心想通過(guò)科舉考試，用真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。然而明朝宗室子孫不得參加科舉考試，朱耷放棄了爵位，以布衣身份應(yīng)試，在大約十五歲那年便考取了秀才，這在眾多宗室王孫中無(wú)疑是個(gè)創(chuàng)舉，贏得了族人和師長(zhǎng)的稱(chēng)贊。

八大山人 松鹿圖軸

正當(dāng)朱耷滿懷信心參加下一輪考試時(shí)，他矢志效力的明王朝迎來(lái)了滅頂之災(zāi)。崇禎十七年(1644年)，明亡，不久父親去世，貴族生活在他19歲這一年戛然而止。明朝滅亡那一年，不幸接二連三地朝著這位年輕的藝術(shù)家襲來(lái)。這一年，朱耷的父親病逝，隨后他的妻兒也相繼離世。

八大山人 文禽蘭竹

八大山人抑或隱姓更名在寺廟道院里藏身，將心境完全寄寓手里一支畫(huà)筆上，與遠(yuǎn)在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的諸多藝術(shù)大師一起進(jìn)行著遙相呼應(yīng)的偉大創(chuàng)造。“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”，以大寫(xiě)意手法開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)，成為獨(dú)步古今的藝術(shù)大師。

八大山人像

當(dāng)年八大山人那襲厚重僧袍，裹藏著的是一顆大孤獨(dú)的心，一張苦瓜似的臉上布滿了密密麻麻的淚，分不清是墨點(diǎn)，雨點(diǎn)，或是淚點(diǎn)。水墨交融，使這張臉陰愁慘淡、面目模糊。

八大山人 游魚(yú)圖

八大山人，是以自己的人生遭際感受而蒼涼入畫(huà)，他用大寫(xiě)意的手法畫(huà)出的一枝一葉，都是自己生命的骨血；他畫(huà)出的鳥(niǎo)啼澗鳴，都是自己內(nèi)心無(wú)聲的歌哭；他畫(huà)出的丑石怪禽，都是自己生命的倔強(qiáng)與傲岸的寫(xiě)真。因此，他才會(huì)在這些畫(huà)幅上將落款的“八大山人”變形地寫(xiě)成“哭之笑之”，一吐他內(nèi)心的積郁。

八大山人 獨(dú)立睥睨圖

看八大山人的作品，是在閱讀一顆大孤獨(dú)、大悲寂的靈魂，如同站立在深秋或初冬的寒風(fēng)中，枯葉從身邊掃過(guò)，我們會(huì)打一個(gè)寒噤。然而正是這一個(gè)寒噤，使我們觸摸到了八大山人在300多年前的巨大孤獨(dú)與同等巨大的傲岸，感受到了八大山人在300多年以后仍然散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈生命氣場(chǎng)。

八大山人 柏鹿圖

沒(méi)有了世俗的紛擾，八大山人潛心的書(shū)法大多是近似于孩子氣的簡(jiǎn)單，可他的詩(shī)卻異常深?yuàn)W難懂。至今我們企圖一再辨析他詩(shī)畫(huà)中承載的用意與神韻——也僅僅只是停留在理性角度淺顯地理解他的部分隱喻與象征，對(duì)于有著如此超常經(jīng)歷的大師之作——哪怕他的寥寥數(shù)筆，也有可能藏著一個(gè)完整的精神空間，抑或是一個(gè)世界破亡的碎片。試問(wèn)，有誰(shuí)能體驗(yàn)八大山人的心靈破碎？又有誰(shuí)能感受他的寂寞苦痛？

八大山人 孤禽圖

300年前他正是將一腔孤憤愁苦與寂寞寄托于狂野不羈的筆墨，以此靜寂地安慰自身承襲的不詳與躁動(dòng)。作為末路王孫，走投無(wú)路，只有以時(shí)而道士時(shí)而僧人的身份隱藏自己的真相。這還不夠，在正常人中出沒(méi)他不可能享有正常人的那種正常，他只有選擇瘋癲——這就是一個(gè)大師存在于他的時(shí)代的殘酷，瘋癲也是他隱藏自己的另一種方式，也是他人生的另一個(gè)符碼。

八大山人 群雁鳴集圖

八大山人為后人設(shè)下了一重暗示：“山人不是隱居在山上，山人是隱居在自己的畫(huà)里。

八大山人 疏林淺灘

八大山人，書(shū)畫(huà)一生，歌哭一生，潦倒一生，悲愁一生。他筆下的鷹，白眼朝天，桀驁不馴；他筆下的鳥(niǎo)，單足獨(dú)立，勢(shì)不兩立；他筆下的荷，離根飄零，身世孤凄。最美麗的孔雀在這支筆下，也變得皮塌毛落，丑陋不堪，只剩下三根花翎，暗譏三眼花翎的清朝權(quán)貴。世界在他的筆下，只是枯枝、殘葉、衰草、怪石、寒江拼湊而成的殘山剩水。這其中寄托著一個(gè)明代沒(méi)落王孫的巨大悲哀。

八大山人 菊瓶圖

一陣陣短暫觀賞者來(lái)去的熱鬧過(guò)后，山人畫(huà)里那些老枝如虬的古樹(shù)守護(hù)的，仍是八大山人永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。我們走進(jìn)八大山人，就是走近一種大靈魂和大孤獨(dú)。西班牙詩(shī)人阿萊桑德雷在一首題為《火》的詩(shī)篇中寫(xiě)道：所有的火都帶有激情，光芒卻是孤獨(dú)的。

八大山人 荷花游魚(yú)

在八大山人身上，我們看到了孤獨(dú)者的光芒，哭之笑之稱(chēng)八大，白眼朝天嘆故國(guó)。

八大山人 古木雙鷹