在古人的詩中,喝酒是一件豪情與浪漫總相宜的事情。李白的詩中有:“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯”“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”;杜甫的詩中有:“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”“重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺”;白居易的詩中有:“少年心不遠,只在半酣中”“身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒”……
(圖片來源于紀錄片《草堂杜甫》)
唐宋兩朝是中國文學史中的一個高峰,無數(shù)的文人墨客,飲酒作詩,創(chuàng)作出了眾多千古名句。詩與酒在那個時代是士人階層的標配,但那時候士大夫喝的酒并非是今天的白酒,而是以稻米為原料釀制的米酒或黃酒。
在蒸餾技術(shù)出現(xiàn)之前,稻米才是中國酒的主角。大約在9000年前,也許是被雨打濕的稻米與空氣中的酵母意外相逢,由此開啟了一場關(guān)于風味的奇跡之旅。此后幾千年中,谷物釀酒深深嵌入中華文明的綿延發(fā)展中,稻米酒不僅成為日常飲用,還在敬天、祭祖、嫁娶、喪葬等儀式中承擔起了某些特殊功能。
時至今日,稻米在中國酒業(yè)中雖不站“C位”,但對于中國酒風味的影響仍是深刻且長遠的,它既是中國白酒的來時路,也是中國酒文化持續(xù)傳承與繁榮發(fā)展的重要介質(zhì),與高粱、小麥相比,它雖不起眼,但也絕不可或缺。
一眼萬年,“稻”路漫漫
上世紀90年代,一支中美聯(lián)合考古隊,來到湖南永州道縣的一處巖洞,在其中發(fā)現(xiàn)了兩粒炭化的稻殼,刷新了全世界的認知。這是迄今為止,發(fā)現(xiàn)的最早的稻谷顆粒,它們生長在距今12000年前。
與此同時,在距離道縣1000公里外的江西萬年縣仙人洞中,考古隊還發(fā)現(xiàn)了距今12000年的人工栽培稻植硅石。這兩處遺址相互佐證了一個事實:最早將稻米作為食物的人類就出現(xiàn)在長江流域及其以南地區(qū)。
(玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)的水稻遺存,圖片來源于“湖南考古”)
回看過去萬年時光,中國人對水稻的馴化,是一個漫長且復(fù)雜的過程。
最初的野生稻,稻穗上有防止被覓食而進化出的長芒,谷粒顏色呈紅色,且比如今的大米小很多,因為扎根在松軟的淤泥中,根基不穩(wěn),加上熱帶、亞熱帶地區(qū)風比較大,所以天然就是斜歪歪的。那時,野生稻成熟后,稻谷一碰就掉,這就造成人類采集稻谷非常的不方便。
然而,在距今一萬年左右,長江中下游的中國先民逐漸掌握了工具的使用,對于稻谷的采集、種植、馴化也開始得心應(yīng)手,隨之而來的是稻米的食用價值被陸續(xù)開發(fā)出來,自此之后,這種植物不再是潮濕岸邊可有可無的雜草,而是被種植在中國史前人類聚集地周圍的飽腹優(yōu)選。
大約8000年前,中國的水稻基本成型,不僅稻桿挺直了、稻芒消失了,且谷粒比之前大了不少,顏色也由紅變?yōu)榱巳缃竦拿装咨.斎唬灿幸徊糠值竟茸呱喜煌牡缆罚伾粌H沒有變白,反而日益紅得發(fā)紫,最終成為了我們今天所說的“紫米”和“黑米”。
從浙江上山文化遺址的考古發(fā)掘看,距今8500多年前,那里的先民在當時已經(jīng)在人工培育水稻了,不僅稻米的食用已經(jīng)較為普遍,而且他們還會將稻殼、稻葉、稻穗等加入陶土中,從而來制作黏性更強、防裂性更好、重量更輕的陶器。不得不說,老祖宗的智慧確實令人嘆服。
(上山文化早期陶器與食物生產(chǎn)-消費過程的重建,圖片來源于“中科院地質(zhì)地球所”)
時間繼續(xù)輪轉(zhuǎn),到距今約7000年至5000年的河姆渡文化時期,河姆渡人已經(jīng)開始以脫殼稻米作為食物,吃的稻米基本上都是人工栽培的。到如今,河姆渡所在的寧紹平原已成為我國重要的稻米產(chǎn)區(qū),自古以來,當?shù)貙Φ久椎木毣檬冀K是首屈一指的,例如大米研磨后的米粉可以制成梁弄大糕、象山米饅頭,以大米、糯米作為原料可以釀制成紹興黃酒等。
水稻在溫暖潮濕的南方蓬勃生長并不奇怪,但在氣候更為干燥的北方黃河流域,9000年前賈湖地區(qū)的先民也創(chuàng)造了奇跡。1961年,河南賈湖遺址被發(fā)現(xiàn),在十次考古發(fā)掘中,陸續(xù)出土了碳化稻米、骨笛、龜甲契刻符號等6000多件震撼世界的文物,發(fā)現(xiàn)了最早的北方稻作農(nóng)業(yè)遺存、最早的釀酒技術(shù)、最早的七聲音階骨笛、最早的甲骨契刻符號等,因此這里也被譽為中華先民“從蒙昧邁向文明的第一道門檻”。
與上山遺址的稻米相比,賈湖遺址的稻米顆粒更大,更具食用性。據(jù)研究,賈湖地區(qū)的先民也對野生稻進行了馴化,有意識地將顆粒大的種子保存下來,來年重新播種。其實不止是河南賈湖地區(qū),隨著“仰韶溫暖期”的到來,6000年前,稻作文明經(jīng)由三門峽和漢水上游兩條路線進入了關(guān)中乃至隴東地區(qū),與此同時,黃河中下游的低洼地區(qū)也開始出現(xiàn)稻谷種植活動,稻米成為了早期中國體現(xiàn)社會等級差異的特殊農(nóng)作物。
《論語·陽貨》有言:“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”這句話出自孔子與宰予的對話,宰予認為居喪以三年為期太長了,而孔子則用這句話反問,指出在居喪期間享受美食和華服是不合禮法的。由此可以看出,在春秋時期,稻米還是一種“高級食物”。
直到北宋時期,自越南南部引入“占城稻”優(yōu)質(zhì)品種,耐旱高產(chǎn)、適應(yīng)性強、生長期短,于是水稻開始大面積種植和普及。明朝《天工開物》中提到:“今天下育民人者,稻居什七,而來、牟、黍、稷居什三。”說明這時候,水稻已經(jīng)成為中國人最主要的糧食作物。
不過,明清時期,水稻的種植區(qū)域也在悄無聲息地發(fā)生著變化。由于江南地區(qū)商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展,種桑養(yǎng)蠶、圍海曬鹽、采摘茶葉等產(chǎn)業(yè)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,為保障糧食供應(yīng),水稻種植區(qū)逐漸向湖南、湖北、江西一帶遷移,而后有了“湖廣熟,天下足”這一民間諺語。
(湖南新田縣石羊鎮(zhèn)地頭村豐收時節(jié),圖片來源于“這里是湖南”)
大“稻”之行,酒足飯飽
自古以來,糧食對一個國家的重要性不言而喻,從宋朝詩人辛棄疾吟出“稻花香里說豐年”到我國“雜交水稻之父”袁隆平道出“禾下乘涼夢”,“酒足飯飽”始終是中國人心中永恒的追求和愿望。
遠古時期,中華先祖?zhèn)儾烧囊肮秤貌煌辏譄o法長久保鮮,于是在某些適宜的自然條件下,野果經(jīng)過酵母菌的發(fā)酵,竟奇妙地形成了酒。這種自然發(fā)酵的現(xiàn)象讓先祖?zhèn)兂醪接辛税l(fā)酵釀酒的模糊意識。隨著時間繼續(xù)向前推進,來到新石器時期,簡單的勞動工具讓先祖?zhèn)冮_始以谷物果腹,并意外發(fā)現(xiàn)了糧食發(fā)酵釀酒的奧秘。
在賈湖遺址出土的土陶器上,科研人員用科技手段捕捉到了來自9000年前的一縷酒香。他們綜合化學分析、植物考古和考古證據(jù),推斷出:賈湖地區(qū)的先民先將葡萄果汁和液體蜂蜜放在陶器中,經(jīng)過初步發(fā)酵后,再加入粳米、山楂,密封保存開始二次發(fā)酵,最終釀成了味道酸甜的賈湖古酒。
(賈湖遺址出土含酒陶器,圖片來源于“南越王博物院”)
而最新研究卻顯示:賈湖先民釀制的酒應(yīng)為曲酒,以大米為主要原料制曲,并加入其他谷物、多種野生塊莖植物及堅果進行發(fā)酵釀制。賈湖先民喝的酒更像今天的黃酒和紅曲酒,這或許與當時稻米的北向傳播有關(guān)系,賈湖遺址可能是這個傳播過程中的一個重要環(huán)節(jié)。
值得一提的是,在距離賈湖遺址約100公里的新鄭裴李崗遺址中,我國考古人員還發(fā)現(xiàn)了,距今約8000年前,裴李崗人使用紅曲霉制曲作為發(fā)酵劑,主要利用稻米,并加以芡實和小麥族種子為原料進行釀酒,這是黃河流域目前發(fā)現(xiàn)最早的稻米酒,也是我國目前發(fā)現(xiàn)最早使用的紅曲釀酒技術(shù)。
到殷商武丁時期,我國先民已經(jīng)掌握了霉菌繁殖的規(guī)律,并能使用谷物制成曲藥,發(fā)酵釀造黃酒。當時,釀酒業(yè)其實已經(jīng)發(fā)展到了相當繁榮的程度,神話故事《封神榜》中對商紂王荒淫腐化的生活常常用“酒池肉林”來形容;甲骨文有關(guān)記載中的“糵”,意為牙米,即發(fā)芽之米,是廣為用于釀酒的酒曲之物。
殷商時代的酒大致分為黍酒、鬯酒、醴酒和甜酒,其中醴酒就是由稻米釀造的,是用來祭祀先祖的酒。從至今已經(jīng)出土的青銅器來看,酒器占了一半以上的比重,種類之多,數(shù)量之大,幾乎是空前絕后的,這也反映了殷商時代的用酒之多、飲酒之盛。不過,當時黍酒占據(jù)著主流地位,是商人日常飲用頻次最高的酒。
(乳釘紋銅爵,圖片來源于“央視新聞”)
但從西周到漢代,稻米卻始終是釀酒的首選原料。《詩經(jīng)·七月》記載:“八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉壽。”說明稻米已經(jīng)成為釀酒的重要原料。而到了漢代,釀酒技術(shù)日益成熟,據(jù)《漢書·食貨志》記載:“粗米二斛,曲一斛,得成酒六斛六斗。”這是我國現(xiàn)存最早的用稻米曲藥釀造黃酒的配方。
其實兩漢魏晉南北朝時期,隨著良種選育技術(shù)的進步,稻米的品種已經(jīng)非常豐富了。《廣志》記載:“有虎掌稻、紫芒稻、赤芒稻、白米稻。”稻米品種多達100多種,這也為黃酒釀造技術(shù)的進步提供了原料保障,同時北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》對酒曲生產(chǎn)技術(shù)進行了系統(tǒng)總結(jié),為黃酒釀造標準化奠定了基礎(chǔ)。
唐“安史之亂”之后,上層社會開始以大米為主糧,稻米也被廣泛應(yīng)用于黃酒釀造和點心制作中。但由于當時的釀酒工藝并不先進,對糧食造成了極大消耗,由稻米釀造的黃酒仍是“高檔產(chǎn)品”,若非李白生的富貴且一生大部分處于開元盛世,不然今天的我們也很難看見他寫的那么多關(guān)于酒的名詩了。
來到北宋,酒終于開始從官方走向民間,走向更下一級階層了。“武松打虎”的故事體現(xiàn)出,當時平民百姓有點小錢,就可以按照自己的需求買酒飲酒。尤其在占城稻引進以后,稻米不再是上層階級的專屬,而是成為了普通百姓常吃的主食,用稻米釀造的黃酒也逐漸成為百姓餐桌上的常客。
《北山酒經(jīng)》記載了宋代黃酒生產(chǎn)的十三道工序和技術(shù),包括:臥漿、淘米、煎漿、湯米、蒸醋麋、用曲、合酵、酴米、蒸甜麋、酒器、上槽、收酒、煮酒,與現(xiàn)代黃酒生產(chǎn)的工藝相比,是極為相近的,這意味著我國黃酒生產(chǎn)在宋代已經(jīng)達到相當高的水平了。
今朝有酒,“稻”不可缺
如今,水稻已經(jīng)成為中國的第一大主糧,中國人也早已實現(xiàn)了“稻米自由”,然而中國酒業(yè)自元明清之后,白酒逐漸崛起,取代黃酒,占據(jù)主導(dǎo)地位,小麥成為最強制曲原料,高粱成為最佳釀造原料,那么稻谷在釀造過程中就不重要了嗎?
當然不是!
首先從香型方面來說,中國白酒已形成十二種香型白酒,其中醬、濃、清、米四種香型是基本香型,它們獨立存在于各種白酒香型之中,而其他八種香型則是在這四種基本香型之上,通過工藝的創(chuàng)新和改進,衍生出來的香型。
在十二種香型中,米香型以大米為原料,采用小曲為糖化發(fā)酵劑,經(jīng)半固態(tài)法發(fā)酵、蒸餾、陳釀、勾調(diào)而成,具有獨特的米香和清雅風格。米香型白酒主要集中在廣東、廣西地區(qū),代表品牌有桂林三花酒、全州湘山酒、廣東長樂燒等,這些品牌均以其獨特的口感和精湛的釀造工藝,受到消費者的廣泛喜愛。
以米香為基礎(chǔ)衍生的豉香型同樣以大米為原料,經(jīng)蒸煮,用大酒餅作為主要糖化發(fā)酵劑,采用邊糖化邊發(fā)酵的工藝,經(jīng)蒸餾、陳肉醞浸、勾調(diào)而成。該香型誕生于珠江三角洲的水鄉(xiāng),是由晚清陳太吉酒莊(石灣酒廠前身)第三代莊主陳如岳創(chuàng)造,在1984年第四屆全國評酒會上,石灣酒廠的玉冰燒曾獲得了“國家優(yōu)質(zhì)酒”稱號。
發(fā)源于江西的特香型白酒也是以大米為主要原料,以面粉、麥麩和酒糟培制的大曲糖化發(fā)酵劑,經(jīng)紅褚條石窖池固態(tài)發(fā)酵,固態(tài)蒸餾、陳釀、勾調(diào)而成。自古以來,江西都是中國重要的稻米種植區(qū),由于當?shù)氐久棕S盛又優(yōu)質(zhì),江西釀酒既沒有選擇高粱釀造也沒有選擇多糧釀造,而是始終堅守稻米釀酒傳統(tǒng),這為特香型白酒的發(fā)展提供了有力保障。
以特香型白酒代表品牌四特酒為例,其使用的大米原料是每年當季的新鮮贛鄱大米,為了鎖住稻米的清鮮米香,大米進廠后,只經(jīng)過篩選和清洗,就直接參與釀酒,不浸泡、不粉碎、不加工,讓釀出的酒體自帶一種清雅、鮮甜的稻香風味,這也是四特酒與眾不同的原因之一。
除此之外,在多糧濃香、馥郁香型,以及仰韶陶融香、皇溝馥香、全興和潤香等創(chuàng)新香型中,大米或糯米都是重要的釀造原料。當然了,在如今南方的黃酒釀造中,稻米仍是絕對的主角,包括糯米、粳米、秈米等,比如紹興黃酒的核心原料就是當?shù)靥禺a(chǎn)的精白糯米,福建紅曲酒則以古田糯米和紅曲霉為主要原料等。
從實用價值方面看,稻米淀粉含量高,蛋白質(zhì)、脂肪含量少,有利于低溫緩慢發(fā)酵,成品酒質(zhì)較純凈,雜味少。而稻殼在幾乎所有白酒的釀造過程中都起著重要作用,它不僅在白酒生產(chǎn)釀造中充當填充劑和疏松劑,維持酒糟的疏松度和含氧量,調(diào)節(jié)糟醅的水分、酸度和淀粉濃度,對酒質(zhì)也有著一定程度上的影響。
除此之外,稻草也被應(yīng)用到了白酒的釀造生產(chǎn)過程當中,很多酒企都會在曲房鋪置稻草,不僅可以起到保溫固熱、隔離曲塊、水分調(diào)節(jié)、促進排廢等作用,還能促進微生物的生長繁殖,提高酒曲的活力和轉(zhuǎn)化效率。
都說高粱渾身是寶,水稻不也是如此嗎?在釀酒過程中,從稻米到稻殼再到稻草,無一不影響著一杯好酒的誕生。在高粱釀酒占據(jù)中國酒業(yè)半壁江山的今天,稻米的存在感或許降低了些,但中國酒文化之所以能流傳千年而生生不息,稻米絕對是目前最大的功臣之一。
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