世間萬(wàn)物就是

一個(gè)個(gè)象形文字

——拉盧瓦

法國(guó)著名音樂(lè)學(xué)家、樂(lè)評(píng)家、

作家、漢學(xué)家拉盧瓦如是說(shuō)

“思想的清風(fēng)托起剛勁的筆畫翛然而落，突然發(fā)力的彎曲又不致折斷，與腦海中的想法合二為一，或筆走游龍，或點(diǎn)頓收勢(shì)。骨架要站得穩(wěn)當(dāng)，不管分散聚攏還是此撇彼捺，總保持一定的順序，這是肋骨和脛骨，那是脊椎和髕骨，油亮的濃黑色定下了輪廓，停頓片刻再次起筆，留下一片墨跡如云如霧。書法可張可弛，隨筆而行的目光將跳動(dòng)的筆觸傳入心扉?！?/p>

拉盧瓦還說(shuō)道：“靜止的空間只有在雋永的凝固中流動(dòng)起來(lái)，才會(huì)迸發(fā)出生命的神采。”

他的這些關(guān)于中國(guó)書法的觀點(diǎn)，都出自《鏡觀中國(guó)》。

拉盧瓦于1874 年生于法國(guó)上索恩省格雷（Gray）市，1944年卒于汝拉省多勒（Dole）市。他的父親是一名財(cái)政稽核員，母親是鋼琴家。五歲時(shí)，拉盧瓦的父母為了讓他和兄長(zhǎng)接受更好的教育，舉家遷往巴黎。他后來(lái)廣博的知識(shí)面以及在音樂(lè)、漢學(xué)乃至政治上取得的成就，離不開(kāi)雙親的培養(yǎng)。

拉盧瓦高中畢業(yè)于巴黎久負(fù)盛名的亨利四世中學(xué)，1893年考入巴黎高等師范學(xué)院，并于1896年獲得文學(xué)學(xué)士文憑，1904 年以題為《亞里士多塞諾斯與古代音樂(lè)》（Aristoxène de Tarente et la musique de l’Antiquité）的論文獲得博士文憑，成為第一位取得巴黎索邦大學(xué)音樂(lè)博士學(xué)位的人。與他同屆的法國(guó)作家、劇作家朱利安·呂謝爾（Julien Luchaire）對(duì)他這樣評(píng)價(jià)道：“即便是在這種精英匯集的環(huán)境中，這位不合群的貴族依然出類拔萃?！?/p>

對(duì)于中國(guó)書法，拉盧瓦在《鏡觀中國(guó)·北平第一日》中談道：“書法本身就是一門藝術(shù)，這些白色布幅上書寫的大字，沒(méi)有任何其他襯托，只有筆畫和字所包含的意思，就已堪稱杰作?！鹿P如有神。……世間萬(wàn)物就是一個(gè)個(gè)象形文字，藝術(shù)家通過(guò)具有特殊意義的行為使之重現(xiàn)，我們應(yīng)該像讀詩(shī)那樣去欣賞一幅畫作。靜止的空間只有在雋永的凝固中流動(dòng)起來(lái)才會(huì)迸發(fā)出生命的神采?！彼f(shuō)：風(fēng)骨，是書法應(yīng)當(dāng)具備的神韻。

除了中國(guó)書法之外，中國(guó)的音樂(lè)、繪畫、飲食等傳統(tǒng)文化，拉盧瓦在書中都有論及。他置身幾千年歷史的文明之國(guó)中，強(qiáng)烈感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、哲學(xué)、風(fēng)土人情、習(xí)俗禮儀帶來(lái)的美好體驗(yàn)，并十分認(rèn)同雷鳴遠(yuǎn)神父的結(jié)論：“中國(guó)人，靈魂之佼佼者?！?/p>

《鏡觀中國(guó)》一書共三章，分別為“揮別”“鏡像”“蜃景”，由“地之象”“音樂(lè)會(huì)”“藝術(shù)之夜”“學(xué)者與文人”“冷面美人”“哲人”“鄉(xiāng)間”“戲曲”“婚禮”等短小篇目構(gòu)成。作者借與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層人物的親身交往和接觸（上至如孫中山、李煜瀛、陸征祥、陳箓、梅蘭芳等政治和文化名人，下至平民百姓），描繪了一幅1930年代的中國(guó)人、中國(guó)事和中國(guó)景。

思想文化的擺渡者，在東西方之間。