如果站在自己的角度來思考，你的家庭或家族的社會關(guān)系，處在一個怎樣的社會現(xiàn)實，就能更好的理解“一代親，二代表，三代了”，這句農(nóng)村俗語。

想想爺爺?shù)谋硇值芗敖忝玫暮蟠F(xiàn)在是否還與你和你的兄弟姐妹有來往，再想想太爺爺?shù)谋硇值芙忝茫麄兊暮蟠€與你的兄弟姐妹是否有來往，這樣來思考，也就明白了。

在農(nóng)村，這句俗語還有多個變體，比如，“一代姑，二代表，三代四代了”、“一代親、二代表、三代四代不見了”、“一代姑，二代表，三代四代無人曉”等。

這些變體俗語，所要表達(dá)的意思是一樣的，只是站在角度不同，在語言表達(dá)上有差異。

一、“一代親”的含義

一代親，指男女結(jié)為夫妻，過去農(nóng)村，通常指女人嫁到了男方，又叫到結(jié)親。

對雙方父母來說，互相稱呼為親家，而對男女雙方的兄弟姐妹，包括堂兄弟堂姐妹，稱互相稱對方的父母為親家公、親家母。

在筆者的家鄉(xiāng)，人們稱男女結(jié)為夫妻，就是結(jié)上了“家仙牌”的親。

“家仙牌”，在不同的地方供奉的“仙”不一樣，比如，有的地方是對“?五大仙”的崇拜物，五大仙：一是?狐仙，即狐貍；二是?黃仙，?黃鼠狼；三是?白仙，即?刺猬；四是?柳仙，即蛇；五是?灰仙，即?老鼠。

筆者的家鄉(xiāng)的“家仙牌”則完全不同，供奉的是“天地國親師位”，也寫成“天地君親師位”。

“家仙牌”供奉于中堂，正規(guī)的解釋是敬奉天、地、國、親、師五種。也就是祭天地、祭祖、祭圣賢，用四句話說，就是敬天法祖、忠君愛國、孝親順長、尊師重教。

在農(nóng)村還有不正規(guī)的解釋，但又是得到了民眾的公認(rèn)的解釋。人們認(rèn)為，“天地國親師位”，既代表過去的，也代表現(xiàn)在的，將來還會持續(xù)下去。

“天地國”這三項，意思很明了，就不用多解釋了。

“親”，既代表去世的祖先及親戚，也代表現(xiàn)在的長輩和親戚中的長輩。

“師”，既代表去世的老師、師父，也代表現(xiàn)在還健在的老師、師父。

“位”，在正規(guī)的解釋中為“牌位”，不正規(guī)的解釋則是指現(xiàn)有的家庭成員，換一種說法，就是活著的自己。

從后一種不正規(guī)的解釋可以看出，女方嫁到男方后，女方的父母在“親”之中，自己及子女則在“位”之中。

這種解釋雖然有點牽強(qiáng)和扭曲，但也說明男女雙方親戚之間的親密程度，以及農(nóng)村親戚之間的相互認(rèn)可度。

另外，當(dāng)女子嫁到男方后，養(yǎng)育了后代，自己建房喬遷新居、做壽、兒子結(jié)婚，娘家兄弟，也是兒子的舅舅，要送匾額和對聯(lián)，要掛在中堂的正位，其他親戚送的只能掛兩邊。

兒子結(jié)婚、女兒出嫁、父母做壽、父母去世等辦酒席，舅舅不到不開席。在酒席上，舅舅要坐最正的正位。

這就是所謂的上了“家仙牌”，也說明了過去農(nóng)村“一代親”的重要性，以及親戚之間的緊密親情。

二、“二代表”的含義

二代表，也就是女子嫁到男方后的子女，與娘家兄弟姐妹的子女，他們之間稱為表兄、表弟、表姐、表妹。

在長江流域及以南地區(qū)，表兄弟的面稱，即當(dāng)面稱呼為兄、弟、姐、妹，為了顯示親熱，省略了“表”字；背稱，即在別人面前稱呼為老表。

老表又分為舅老表和姨老表，通常來說，老表之間，姑老表與姨老表來往要多一些，姨老表之間來往相對要少一些，因此，姑老表與舅老表要更親熱一些。

這只是相對而言，一種普遍的交往關(guān)系，特殊情況下，比如，與舅老表和姨老表來往一樣頻繁，關(guān)系也就一樣親熱。

農(nóng)村有一句俚語說“娶了老婆忘了娘”，這句話的原意并不是娶了老婆后不要自己的娘了，其真實的原因是，娶了老婆后，把娘的娘家忘了。

準(zhǔn)確地說，就是“有了岳父忘了舅舅”。

按照農(nóng)村的說法，兒子結(jié)婚后，平進(jìn)多去看看舅舅，過年的時候給舅舅拜年，是對自己母親的最大尊重。

一般來說，過去農(nóng)村，由于交通不便，走親戚靠走路，兒子沒有娶妻之前，每年都要給舅舅去拜年，兒子娶妻后，重點放在了岳父家，就很少給舅舅拜年了。

實際上，過去農(nóng)村，一代又一代人，何嘗不都是如此。這種社會關(guān)系的變遷，早已從“二代表”就開始了。

農(nóng)村還有一句老話說“脹死的新女婿，餓死的老姑爺”，這句話就很現(xiàn)實，也是親戚之間關(guān)系的變遷開始。

“脹死的新女婿”，說明“一代親”的上一代，也就是岳父母，招待女婿非常熱情。

“餓死的老姑爺”，說明到了“二代表”各自成家后，老姑爺?shù)狡拮拥哪锛易哂H戚，就沒有人熱情接待，也不知道進(jìn)誰的家門，還有可能連飯都吃不到，只能餓著肚子回家。

這也就為下面要講的“三代了”埋下了伏筆。

三、“三代了”的含義

“三代了”，指到了三代以后，“一代親”的人基本上不在世了，三代的表親之間就互相很少來往了，親戚關(guān)系也就自然斷了。

農(nóng)村有句俗語說“哥走侄不親，姐去門檻斷”，后一句的意思是說，嫁出去的女去世后，她的兒女基本上就不與她的娘家人來往了。

“二代表”之間就出現(xiàn)這種狀況，何況到了第三代，就更是如此了。有的第三代因長久不來往，即使碰面了，也不定認(rèn)識了，更多的時候憑相貌認(rèn)人。

不過，三代是否能“了”，還要看“一代親”之間的距離，距離越近，來往越方便，來往也就越頻繁，可能到了三四代也未必斷親。比如，嫁給同村或鄰村的人就是如此。

距離越遠(yuǎn)，來往就越不方便，來往也就越少，有的不要等到第三代，在第二代就斷親了。比如，嫁給上面里的地方，甚至上千里的地方就是如此。

這就是姑表親和姨表親之間的一種社會變遷，不只是現(xiàn)在如此，自古以來就是這樣的，成為了一種社會關(guān)系規(guī)律。

現(xiàn)在農(nóng)村交通發(fā)達(dá)了，交通工具也多了，很多農(nóng)村民眾都購買了小汽車，按理說走親戚就方便了。

然而，現(xiàn)在農(nóng)村年輕人大多在外務(wù)工、經(jīng)商等，回農(nóng)村的時間越來越少，不僅表親之間普遍不來往，也不聯(lián)系，即便是堂兄弟，有的甚至親兄弟，也很少來往，他們的后代根本就沒有來往，實際上也是處于一種斷親狀態(tài)。

這就是現(xiàn)在農(nóng)村的現(xiàn)實，也是農(nóng)村在發(fā)展過程中，人口快速流動的必然結(jié)果。