高校應回歸初心
——讀鐘秋明《高校畢業生就業觀研究》的思考

文 呂高安

又是一年畢業季。近些年我國高等教育規模大幅擴張，導致高校畢業生規模持續增長，從2022年起，連續三年突破千萬，已成為我國城鎮新增就業絕對主體。而我國正處在社會轉型期，在經濟體制轉型和經濟全球化雙重因素的作用下，由于結構調整和技術進步產生的就業問題日益顯性化，大學生的就業權益保障問題也隨之突顯。

促進高校畢業生高質量充分就業，既關乎當下，更利于長遠。而就業問題不僅僅與經濟形勢相關，也與大學生就業觀發展變化緊密相關。不久前，由商務印書館出版的鐘秋明力作《高校畢業生就業觀研究》，正是對于這一問題的深入研究。

鐘秋明現任湖南勞動人事職業學院院長、研究員，此前任省教育廳就業指導中心主任，長期從事高校畢業生就業創業指導和教育管理工作，并做出卓有成效的實踐。在書中，他以詳細的調研，深刻分析了當代大學生的就業偏好，揭示了部分學生工具性、功利性傾向突出，就業過程中因理想與現實沖突明顯，表現出焦慮迷茫、盲目攀比等非理性心態。他認為，如果缺乏自我認知和有效的正向引導，就容易導致“觀念性就業困難”，甚至出現“就業觀異化”的問題，這不免讓人想起近年網絡熱門詞、大學生們用以自嘲的“孔乙己的長衫”。

在魯迅筆下，落魄的讀書人孔乙己脫不下的長衫，是他以自欺欺人方式竭力維護自己的體面。而今天大學生們脫不下的“長衫”，是大學生們對職業的固化思維，如沒有辦法獲得眼中的可以“走上人生巔峰”的“體面工作”，便偏向于“躺平”。鐘秋明認為，這種固化思維，深植在傳統教育觀念隱藏的職業偏見中，也是社會輿論對高學歷人才的“軟綁架”——體力勞動者和職業教育都是低人一等的。我國傳統等級思想、官本位思想、重男輕女思想……這些隱藏在思想里的陳腐元素，使整個社會的就業觀念變得偏狹，一些相對高學歷者難以落地，一些相對低學歷者也不被尊重。

然而，各行各業的高質量發展，需要大批高學歷人才突破城鄉地域、突破行業身份流動，去創造更新的發展空間。隨著平臺經濟、共享經濟等新業態的發展，新農人、網絡直播員、UP主、播客、旅行策劃師……大量新就業群體，也早已證明了創意+實力，也能創造屬于自己的精彩事業。體力勞動、基層崗位、在欠發達地區就業并不可恥，也不會讓人生“完了”。

人力資本體現于人身體上的知識和技能，還意味著時間和健康。健康有身體健康和心理健康兩方面。作者在書中指出，當前我國高校就業指導教育，存在將就業指導狹化為求職指導，將重視和加強就業指導激化為職業主義的認知誤區。然而，就業、人的職業成長道路與“樹人”緊密相關，《管子》中說到，“一樹百獲者，人也。”就業指導強調職業價值取向，教育要為人的職業生涯做準備，但它絕對不將職業準備，局限在某一特定職業及職業技能培訓。而是“引導受教育者科學認識自我、探索職業世界，在自我和職業之間尋找一種生活方式”，這種方式，“不只是能更好地謀生，而且能更好地生活”。

“認識你自己”，這是古希臘哲學家蘇格拉底最為人熟知的教誨，也是哲學追求的一個核心目標。工作，在人走向自我的旅程中具有重要意義。因此，作者站在更高的層面論證，高校和社會、家庭應該營造良好的文化氛圍、社會輿論，來潛移默化、持久正面影響畢業生的職業價值觀，引導學生在主動參與、體驗和練習中養成良好的態度。

作為高校管理者，作者還對高校的就業指導課程提出了小班授課、討論式教學的建議，認為就業指導師資隊伍應當專業化、專家化，提升整體教學和研究的水平，對大學生進行職業生涯教育，引導學生們探索自我、認識自我，再認識職業世界、懂得科學規劃職業生涯，帶領年輕人們看到人生長河中，不以一時成敗論英雄，既能仰望星空，又能腳踏實地，用發展、成長、增加人生體驗、尋找人生價值的思路來擇業，在社會化的過程中，他們才能形成自己的價值觀和一定的行為方式，“獲得主體性”。

作者并未過多地苛責大學生，因為“高校畢業生的就業觀不是歷史前輩傳下來的遺產”。因此，作者對目前的就業指導現象提出了幾點看法，如為了應對主管部門的管理要求，迎合學生的求職需求，個別高校全力促就業而不顧其他。這樣的惡果是，除了培養出大批沒有文化的高學歷者之外，還使得高等教育學制“縮水”、畢業班“空巢”、就業實用主義盛行。在高校，追求就業率，彰顯專業技能、求職技能、職業適應性固然可以，但是，如果漠視人文教化，就必將扼殺價值選擇的多樣性，窒息人的精神性靈。作者大聲疾呼，“這是對高校創辦初衷和基本職能的背離，不僅有害于高校，有害于專業職業，更有害于學生的全面發展和人生幸福。”這些警言，無疑是作者經過長期觀察后，富有辯證哲睿、長遠眼光的思考。

人不是器具，人不僅僅具有工具和手段價值，更具有目的價值。哲學家康德早就指出，“你在任何時候都同時當作目的，絕不僅僅當作手段來使用。”拒絕被“工具化”，讓人成為“目的”，作者正是從這一人文主義思想出發，清醒地正本清源，洞見教育者有責任讓大學生知道，“讀大學的目的絕不僅僅是為了就業和賺錢，更應該指向優良而幸福的生活。”而優良而幸福的生活，也不應該只有一種模樣，窄化了自己的選擇。正如如今很多自稱“996牛馬”的打工人們的“開悟”：人生本該是曠野，不該只有一條軌道。

“大學生就業不應該是高校的主體壓力”。作者進一步論證到，具有良好心理素質、道德情操、思辨能力、應世習慣、綜合素質和一技之長的畢業生都是受用人單位歡迎的。所以高校不應當急功近利，而應回歸初心——“培養人格健全的人”。讀至此處，我們才感到豁然開朗，的確，唯有如此久久為功，當代大學畢業生才不會被“孔乙己的長衫”困住。

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