一些地方的農(nóng)村，有一種“一月不上兩次墳”風(fēng)俗，這種風(fēng)水容易讓人誤解，讓為凡是家里先人的墳?zāi)梗詈貌灰纱巍?/p>

產(chǎn)生這種誤會(huì)的原因，是有一些人把“上墳”與“墳?zāi)箍垂堋被煜?/p>

“上墳”，是一種祭祀禮俗，除了新墳的“七夕”之期的祭祀外，對(duì)老墳的祭祀，在各地都有傳統(tǒng)的固定祭祀日子。比如，正月初一、清明期間（有的為上巳節(jié)）、端午節(jié)、中元、九月九日、寒衣節(jié)、冬至節(jié)、除夕等。

這些固定的日子，不同的地方，在安排上有差異，但是，有一個(gè)相同的特點(diǎn)，那就是一個(gè)月內(nèi)，沒(méi)有安排兩次。

對(duì)于老墳來(lái)說(shuō)，除了固定的傳統(tǒng)祭祀日子外，一般來(lái)說(shuō)，平時(shí)的日子就不要擅自去“上墳”，否則就被認(rèn)為是去打擾先人。

“墳?zāi)箍垂堋眲t不同，因?yàn)榈綁烆^去看看，也有“上墳”的行為，但這種“上墳”不用祭祀，也不能到墳?zāi)骨靶腥魏味Y，主任務(wù)就是踏看墳?zāi)沟那闆r，民間通常將這種到墳頭踏看的行為，稱(chēng)為“看墳”，也就是看管墳?zāi)埂?/p>

看管墳?zāi)共皇軙r(shí)間限制，只要有時(shí)間，一個(gè)月可以多次去踏看，不但沒(méi)有任何禁忌，反而是后人應(yīng)盡的責(zé)任。

農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)“墳前泥水存，家里缺少人”，就是農(nóng)村看管墳?zāi)沟乃渍Z(yǔ)。這句俗語(yǔ)在農(nóng)村有兩層意思，也可以說(shuō)是一語(yǔ)雙關(guān)。

一、民俗方面的意思

這句話通常被視為風(fēng)不順口溜，因此，在農(nóng)村，人們大多從民間風(fēng)水習(xí)俗方面來(lái)理解。

因此，這句俗語(yǔ)在民間風(fēng)水習(xí)俗的意思是，墳?zāi)骨懊嫒绻e了泥水，不及時(shí)采取排水措施，讓泥水長(zhǎng)久地留存在墳?zāi)骨懊妫遣患模赡艹霈F(xiàn)讓家里人身體健康出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致家里人口減少。

這里的“墳前”，不是指墳?zāi)骨懊嫠械牡胤剑窃谝欢ǖ姆秶＿@個(gè)范圍，通常指墳?zāi)沟陌菖_(tái)內(nèi)，也就是在墳?zāi)骨懊嫘拗钠降亍?/p>

一般來(lái)說(shuō)，這塊平地在墳?zāi)沟慕缦薹秶鷥?nèi)，屬于墳?zāi)沟囊徊糠帧４似降赝ǔＴ诩罀邥r(shí)，用于舉行拜祭先人，即擺放祭品、燒紙錢(qián)、行跪拜大禮等。

墳?zāi)骨懊娴钠渌胤剑绻e有泥水，因不在墳?zāi)沟姆秶鷥?nèi)，也就不屬于俗語(yǔ)中的說(shuō)法了，對(duì)墳?zāi)挂矝](méi)有什么影響。

比如，有一些葬在平地的墳?zāi)梗蛘咚岬氐牡貏?shì)較低的墳?zāi)梗瑝炃熬褪莿e人家的水田、池塘等農(nóng)業(yè)設(shè)施，長(zhǎng)時(shí)間積泥水，屬于正常現(xiàn)象。

二、俗語(yǔ)的字面意思

這句話從字面上來(lái)看，應(yīng)該是這句話的原本意思。其意思是，墳?zāi)沟暮笕耍?jīng)常到墳地里去看管先人的墳?zāi)梗貏e是雨季，下大雨后，要擠時(shí)間到墳地去看看，看墳?zāi)骨笆欠穹e水，是否出現(xiàn)崩塌。

如果墳前有泥水積存，要及時(shí)排除掉，如果出現(xiàn)崩塌，要及時(shí)采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)防護(hù)。

在農(nóng)村，土墳的修造，一般在施工時(shí)就設(shè)計(jì)排水系統(tǒng)，墳?zāi)购竺嫔愿撸懊嫔缘停瑑蛇呌谢⌒闻潘疁希嚼锏膲炃耙话闱闆r下是不積水的。

但是，也有一些墳在施工方面存在技術(shù)問(wèn)題，沒(méi)有前瞻性，致使墳?zāi)骨叭菀追e水。

墳?zāi)骨胺e水對(duì)墓穴的影響比較大，積水會(huì)滲入到墓穴之中，使穴內(nèi)的棺材泡在水里，這是對(duì)先人的不敬，也是后人不愿發(fā)生的事情。

舊時(shí)的農(nóng)村，一些大戶人家，或者大家族的墳?zāi)梗话愣加惺啬谷耍麄兊穆氊?zé)就是定期或不定期踏看墳?zāi)梗磯災(zāi)怪車(chē)ú粌H僅是墳前）是否積有泥水、是否有野生動(dòng)物在墳頭打洞、是否有人動(dòng)破壞墳?zāi)沟取?/p>

對(duì)于普通人家來(lái)說(shuō)，請(qǐng)不起守墓人，只能自己管理，擠出時(shí)間，經(jīng)常到墳地去看看，特別是雨季中，大雨過(guò)后，要到墳上去看看，如果墳?zāi)怪車(chē)e水，就要及時(shí)排水。

如果墳?zāi)骨胺e水，而墳?zāi)沟募依锶藳](méi)有及時(shí)排水，說(shuō)明這家人對(duì)墳?zāi)沟钠綍r(shí)管理不到位，沒(méi)有人前來(lái)踏看。這就讓看到這種場(chǎng)景的人，或者懷疑墳?zāi)沟募依锶比耸郑瑳](méi)有人來(lái)看，或者墳?zāi)辜依镆呀?jīng)沒(méi)有人了。

農(nóng)村俗信認(rèn)為，被別人這樣懷疑，當(dāng)然是不吉利的，也說(shuō)明墳?zāi)沟暮笕耍瑢?duì)先人沒(méi)有敬畏之心，在孝道方面欠缺。

這是人們的一種直覺(jué)。實(shí)際上，這話作為俗語(yǔ)，“家里缺少人”所暗指的并不是家里真正缺少人，而是指這樣的家庭或家族，缺有敬祖的人，缺少講孝道、有道德、敢于承擔(dān)責(zé)任的人。

以上第一點(diǎn)所說(shuō)的民俗含義，是民間的一種牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)，也是民間為了讓后代管理好自家先人的墳?zāi)梗环N利用舊時(shí)的迷信，來(lái)嚇唬人。

舊時(shí)農(nóng)村，為了讓人們自覺(jué)遵守其一規(guī)矩，經(jīng)常使用這中嚇人的手法或者夸張手法，來(lái)編一些朗朗上口的俗語(yǔ)。

比如，“大門(mén)高過(guò)堂，家敗人不旺”、“一家若作兩家出，家敗人散恐相離”等。

這些話中，前面的“因”，未必有后面的“果”，之所以這樣說(shuō)，還是特意用極其夸張的“果”來(lái)嚇唬人，其真正的目的，就是讓人們要遵守這些傳統(tǒng)規(guī)矩。

而上面所述的第二點(diǎn)，符合“事死如事生，事亡如事存”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理念，符合傳統(tǒng)的孝文化，也是我國(guó)民間歷來(lái)信仰的“敬天法祖”文明。

所謂“法祖”，按照《姬英明：中華文明是一個(gè)有恒久敬天法祖信仰的文明》中的觀點(diǎn)就是：

“安祖于土，守祖于陵，……謂之法祖。”

這句俗語(yǔ)，實(shí)際上是提醒人們，對(duì)先人墳?zāi)沟钠綍r(shí)管理，要有任責(zé)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)先人墳?zāi)钩霈F(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)處置問(wèn)題，這就是對(duì)先人最好的尊敬。