在近代中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，陳炯明是一個(gè)備受爭(zhēng)議且常被誤解的人物。長(zhǎng)久以來(lái)，他被簡(jiǎn)單地貼上 “軍閥” 的標(biāo)簽，其復(fù)雜的思想、豐富的政治實(shí)踐以及在特定歷史時(shí)期的作用，都被這一標(biāo)簽所掩蓋，致使其在歷史中的真實(shí)地位被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估。

深入探究陳炯明的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他有著獨(dú)特的思想主張與實(shí)際行動(dòng)，其主政兩廣時(shí)期也有著不可忽視的政績(jī)，而他與孫中山之間的矛盾沖突，也有著更為深層的時(shí)代背景與理念分歧。因此，以科學(xué)中立的態(tài)度重新審視陳炯明，有助于還原歷史的真相，也能讓我們從一個(gè)獨(dú)特的視角去理解那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。

陳炯明思想主張

陳炯明出生于 1878 年的廣東省海豐縣，自幼接受傳統(tǒng)儒家教育，還中過(guò)秀才，后考入廣東法政學(xué)堂，接觸到了西方的政治法律思想。1909 年，他當(dāng)選為廣東咨議局議員，并加入了同盟會(huì)，從此踏上了政治舞臺(tái)。在辛亥革命時(shí)期，陳炯明積極響應(yīng)革命，率領(lǐng)民軍光復(fù)惠州，隨后在廣東軍政府中擔(dān)任要職，參與了一系列的革命活動(dòng)。在 “二次革命” 和 “討袁”“護(hù)法” 斗爭(zhēng)中，陳炯明也屢建功勛，出任援閩粵軍總司令，逐漸成為南方革命陣營(yíng)中的重要人物。

陳炯明的思想主張中，最為引人注目的當(dāng)屬 “聯(lián)省自治”。20 世紀(jì)初，“聯(lián)省自治” 論在國(guó)內(nèi)興起，不同的人懷有不同的動(dòng)機(jī)。對(duì)于一些軍閥和政客而言，“聯(lián)省自治” 不過(guò)是他們保存實(shí)力、割據(jù)地盤(pán)的幌子。然而，陳炯明似乎對(duì)這一理念情有獨(dú)鐘。

1918 年 12 月，他率領(lǐng)援閩粵軍進(jìn)駐福建漳州后，兩次電辭廣州軍政府給他的福建省省長(zhǎng)的任命，堅(jiān)持 “以閩治閩”，并稱(chēng) “以省長(zhǎng)而論，則炯主張以民治民，非唯今日宣言，抑亦平生之宗旨。區(qū)區(qū)之愚，既不敢以福建為割據(jù)之資，尤不敢以省長(zhǎng)為酬庸之具”，還認(rèn)為 “炯主張以閩治閩，以民治民，蓋地方分治之基，國(guó)家統(tǒng)一之法，悉原于是” 。

在閩南地區(qū)的兩年多時(shí)間里，陳炯明致力于 “刷新政治”，試行地方自治。他推行了一系列改革措施，包括發(fā)展教育、興辦實(shí)業(yè)、改善市政等。美國(guó)駐廈門(mén)領(lǐng)事凱利頓在 1920 年 8 月 31 日發(fā)往華盛頓的一份報(bào)告中，高度稱(chēng)贊陳炯明在漳州的政績(jī)，稱(chēng)之為 “模范小中國(guó)”，并說(shuō) “陳氏…… 施行各種市政改革，他用的手段，近乎革命;但成效極佳，結(jié)果人民都感滿(mǎn)意” 。一份德國(guó)報(bào)紙也評(píng)價(jià)陳炯明為 “東方一顆明星，正在發(fā)出光芒”。這些都表明，陳炯明并非單純地將 “聯(lián)省自治” 作為政治工具，而是有著自己的理想與追求，試圖通過(guò)地方自治的實(shí)踐，為國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展探索一條新的道路。

1920 年 8 月，陳炯明奉孫中山之命回師廣東，驅(qū)逐盤(pán)踞廣東的桂軍，并于 10 月 28 日攻克廣州。11 月，陳炯明就任廣東省省長(zhǎng)兼粵軍總司令。1921 年 4 月孫中山就任非常大總統(tǒng)后，任命陳炯明為陸軍部長(zhǎng)和內(nèi)政部長(zhǎng)。主政廣東期間，陳炯明大力推行他所推崇的 “聯(lián)省自治”。

1920 年 11 月，他發(fā)布《告廣東父老兄弟書(shū)》，宣稱(chēng) “今日以后，廣東省者，廣東人民共有之，廣東人民共治之，廣東人民共享之”。到 1921 年，全省 92 個(gè)縣都推行了民選縣長(zhǎng)、議員。12 月 19 日，廣東省議會(huì)通過(guò)了具有鮮明自治色彩的《廣東省憲法草案》，聲明 “人民在法律上一律平等”，規(guī)定對(duì)于中央政府的立法和行政，省政府擁有否決權(quán)和不承認(rèn)權(quán)。

1921 年，陳炯明還創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)建制市 —— 廣州。1922 年 5 月，陳炯明發(fā)表《聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)》一文，系統(tǒng)而完整地提出了 “自治”“聯(lián)省”“聯(lián)邦” 的政治綱領(lǐng)。在經(jīng)濟(jì)方面，陳炯明鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)，并對(duì)民資企業(yè)大力扶持，使廣東成為當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的地區(qū)之一。在教育方面，他具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，聘請(qǐng)新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖陳獨(dú)秀來(lái)廣東主持公辦教育，同時(shí)大力發(fā)展私人教育，推動(dòng)了廣東地區(qū)教育事業(yè)的進(jìn)步。這些舉措在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，具有一定的開(kāi)創(chuàng)性和進(jìn)步意義，為廣東的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。

陳炯明與孫中山的矛盾根由

早年的陳炯明曾是孫中山的追隨者和擁護(hù)者，在革命初期，兩人攜手合作，為推翻封建帝制、建立民主共和而共同努力。然而，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，兩人在諸多問(wèn)題上逐漸產(chǎn)生了嫌隙。當(dāng)孫中山規(guī)定中華革命黨黨員須向領(lǐng)袖宣誓效忠，絕對(duì)服從，還要打手模指印時(shí)，陳炯明認(rèn)為這有損人格，拒絕執(zhí)行。

1921 年 4 月，200 多名議員召開(kāi)非常國(guó)會(huì)，在孫中山堅(jiān)持實(shí)行記名投票要求下，表決通過(guò)了《中華民國(guó)政府組織大綱》，大綱規(guī)定大總統(tǒng)的產(chǎn)生和權(quán)限，卻沒(méi)有任期，一切政務(wù)、軍務(wù)、內(nèi)閣任免等均由大總統(tǒng)一人獨(dú)斷，孫中山被選舉為非常大總統(tǒng)。

此舉遭到陳炯明的反對(duì)，他認(rèn)為依總統(tǒng)選舉法，總統(tǒng)應(yīng)由兩院聯(lián)席選出，出席議員至少達(dá)到全部的 2/3 即 580 人，才能舉行總統(tǒng)選舉，此時(shí)廣州舊國(guó)會(huì)議員只有 200 多人，還不夠原眾議院人數(shù)的一半，而且實(shí)行記名投票存在問(wèn)題，質(zhì)疑 “這和之前北方毀法，又有什么本質(zhì)不同”，并拒絕參加就職典禮。自此，二人政見(jiàn)分歧開(kāi)始明朗化。

而孫中山和陳炯明的矛盾最終在堅(jiān)持還是反對(duì)北伐的問(wèn)題上總爆發(fā)。孫中山主張通過(guò)北伐，武力統(tǒng)一中國(guó)，建立一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家;而陳炯明則認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的首要任務(wù)是進(jìn)行地方自治，通過(guò)各省的自主發(fā)展和聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平統(tǒng)一。

1922 年 6 月 16 日，陳炯明部下葉舉圍攻總統(tǒng)府，炮轟孫中山寓所，制造了 “六一六兵變”。這一事件成為兩人關(guān)系徹底破裂的標(biāo)志，也使得陳炯明被孫中山的支持者視為 “革命叛徒、民國(guó)罪人”。但從更深層次來(lái)看，這一聲炮響的背后，是孫、陳二人對(duì) “如何統(tǒng)一中國(guó)、如何治理中國(guó)” 觀念的巨大分歧的總爆發(fā)。

陳炯明在孫中山逝世后，親擬了一副挽聯(lián)致悼：“惟英雄能活人殺人，功罪是非，自有千秋青史在;與故交曾一戰(zhàn)再戰(zhàn)，公仇私誼，全憑一寸赤心知。” 挽聯(lián)中表示，導(dǎo)致自己和孫中山一戰(zhàn)再戰(zhàn)的是 “公仇”，而非個(gè)人恩怨，這也從一個(gè)側(cè)面反映了陳炯明對(duì)兩人矛盾的看法。

“六一六兵變” 后，陳炯明與孫中山徹底決裂，他在廣東的統(tǒng)治也逐漸走向衰落。1925 年，廣東革命政府舉行了兩次東征，旨在討伐陳炯明。第一次東征在 1925 年初進(jìn)行，沉重打擊了陳炯明的勢(shì)力。

第二次東征于 1925 年 9 月展開(kāi)，此時(shí)陳炯明趁滇桂軍閥叛亂之機(jī)，派林虎、洪兆麟、葉舉等部兵分三路，進(jìn)占海豐、陸豐、紫金、老隆等地，并于 9 月 16 日由滬抵港，籌劃進(jìn)犯廣州事宜。然而，在東征軍的英勇作戰(zhàn)下，陳炯明的部隊(duì)大部被剿滅，其勢(shì)力被徹底逐出廣東。1926 年，陳炯明兵敗后隱居香港。

在香港期間，陳炯明依然關(guān)注著國(guó)家的局勢(shì)，他在窮困中寫(xiě)下《中國(guó)統(tǒng)一芻議》，進(jìn)一步闡述了他的 “聯(lián)省自治” 思想和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的思考，試圖為亂世中的中國(guó)尋找一條出路。盡管他的政治影響力已大不如前，但他始終堅(jiān)持自己的政治理念，未曾放棄。除此之外，陳炯明還將美洲致公堂改組為中國(guó)致公黨，與中國(guó)共產(chǎn)黨合作抗日，直至今日都是參政黨之一。

“九一八”事變后，日本人企圖拉他下水，他則反過(guò)來(lái)要求日人歸還東北三省。日人拉攏不成，仍贈(zèng)他8萬(wàn)元支票，陳炯明在支票上打叉退還。

如何評(píng)價(jià)陳炯明

但陳炯明忽視了軍閥個(gè)人的私欲，并非每個(gè)手握重兵的軍閥都愿意像他一樣實(shí)行民主。所以“聯(lián)省自治”的主張，注定只能成為歷史的泡影。1933 年 8 月 22 日，陳炯明在香港病逝。據(jù)稱(chēng)其逝前索筆，口中還連呼 “共和” 等語(yǔ)。

陳炯明的晚年頗為窮困潦倒，甚至連棺材都買(mǎi)不起，最終用的是老母親的壽材。他的離世，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。然而，他所留下的思想和政治遺產(chǎn)，卻值得后人深入研究和反思。

陳炯明不能簡(jiǎn)單地被視為一個(gè)普通的軍閥。他有著自己獨(dú)特的政治理想和追求，雖然 “聯(lián)省自治” 的主張?jiān)趯?shí)踐中面臨諸多困境，且其與孫中山的矛盾沖突對(duì)革命事業(yè)產(chǎn)生了重大影響，但他在地方治理、教育發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面所做出的努力和取得的成績(jī)，不應(yīng)被忽視。

在評(píng)價(jià)陳炯明時(shí)，我們需要摒棄簡(jiǎn)單化、片面化的觀點(diǎn)，以科學(xué)中立的態(tài)度，將其置于特定的歷史背景中進(jìn)行全面、客觀的分析。只有這樣，我們才能更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)陳炯明這一復(fù)雜的歷史人物，也才能從他的經(jīng)歷中汲取更多的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為理解近代中國(guó)的政治變遷和社會(huì)發(fā)展提供更豐富的視角。