來源：傳統武學

薌老在他的著作中多處提到“贏人全在手腕之變化”。在意拳訓練中手腕的細微曲折之變化是非常重要的奧妙之所在。比如正發力最后落成的手部姿勢，應是大拇指朝下。也就是推托樁二指勾眉的狀態。非如此不足以撐開對方的防守間架。拿站樁來說，不管有多少種站法，都離不開手腕之變化而手腕的變化是根據不同形式的需要而設計的。

如背手樁是強化克服對方強力下壓的手型狀態，扶按樁是雙手在上控制對方的手法等等。在初學推手的時候，首先就應該弄懂手腕變化的重要性。不管手在人家什么位置都要用凸面去接觸他，比如雙手在上應該是揚腕好像手背與手腕之處夾著一個球，反過來雙手在下應該是抓球樁的樣子雙手扣腕似抓一球，從外往里撥，應該凸出拇指一側的腕部，從里往外撐，應該凸出小指一側的腕部。如此等等。好像拉小提琴，往下運弓必然是拇指一側彎曲小指一側凸出，而反過來推弓，就必然是小指一側彎曲拇指一側凸出。

拉二胡也是一樣，往外拉弓必然是扣腕，推弓必是揚腕。意拳講究無彎不夾，無節不頂。扣腕是抵抗下壓的力之加強。扣腕抓球的意念越強對抗下壓的力就越大。揚腕夾球的意念越強，下壓的力就越大。這樣產生的力，不是簡單直接的力，而是有物理學以及建筑構造方面的道理內涵。練習意拳應該掌握最基本的力學原理，如杠桿、斜面、滑車、螺旋等等。除上所述，“贏人全在手腕之變化”多少還有智取之意，所謂“耍手腕”是也。

以傳統武術與現代體育相結合為宗旨進行意拳教學活動。我本身作為體院學生，比起各位師兄弟來說，就有了便利的條件。接受老師的教導更加方便。有些時候，老師同著其他師兄弟問我：家驄，這在你們體院怎麼說。就是講武術的傳統說法用現代體育的說法怎麼解釋。因此老師在給我說拳的時候，經常用現代體育的例子開導我的思維。比如拳學的大題目“鬆緊”，究竟是松對還是緊好？

老師就問我：你站在出發臺上，聽到“各就位！”的時候，是緊還是松？我一下子就明白了鬆緊的奧妙。所以在我的意拳教學活動中，經常是以教練員的面貌出現在訓練場。我忠誠的秉承了恩師的教學宗旨，老師怎麼教的我，我就怎麼教學生。我特別注重基本功的教學。拿“搖旋”、“神龜出水”的練習來說，許多人都把它們看得很神秘和高不可攀。

但在我學拳的時候沒幾天老師就給我講解示范了這兩個重要的基本功。直到現在我在教學伊始，就先要把這兩項練習列入教學大綱的首頁。因為我覺得，不掌握這兩項基本功，往下的教學就無法進行。可以說注重基本功的訓練就是我在意拳教學中的最具代表性的特徵。意拳搏擊訓練中的推手、實作其對抗性的原則，是要控制自己的平衡而破壞對方的平衡。

保持本身肢體的均整平衡，使身體重心平穩。這在任何運動中都是很重要的，尤其是在肢體接觸對抗性的搏斗運動中更加如是。在與敵對抗中，即使霎那間失去平衡 重心不穩，則一切技能和力量都難以發揮了。因此，在對抗性搏斗中如何保持運動時身體重心平衡均整，就成了重要課題了。

“守中用中”，這是意拳特有的術語。在意拳的訓練中是非常重要的，是貫串于整個拳術的鍛煉和運用之中。所課“守中”，簡單的說是保持身體重心的平衡均整， 深入一步則是要求保持整個身心的鬆緊協調。所謂“用中”就是在運動中要準確地運用全身的鬆緊變化和重心的轉移，形成巨大的彈力慣性能量以及離心力。

“守中用中”從詞義上講是一守一用，含有一攻一守之意，似乎是對立的，實則是參互為用，是矛盾統一的，“守”即為“用”，“用”亦寓于“守”，是不可分割 的，是遒放一體的。就“守中”的普遍性來說，在拳術訓練的站樁、試力、走步以及實作全部過程中，都包涵著守中，但為了本能的發揮及自然的運用，就必要進行 專項的訓練了。

1.間架配備：

按技擊樁要求，丁八步站立，兩手撐抱，掌心向下，手分前后與足成順勢，兩手要有曲折面積，腰胯放鬆，臀部后坐，兩膝微曲。

前膝之膝蓋骨上提，前足也相應微虛提起，足趾扒地，有上吸之力；后足下蹬，足跟似踩彈簧，踩而不死；大腿肌肉內裹，而兩膝外撐略有爭力，襠內似夾住一根方木；兩腿的鬆緊，要假借一幼童抱住腿在搖，既不讓他搖動，又不能將他摔倒，以此運力呼應為宜；

胸部內含，肩撐肘橫，懷中有撐圓廣濶空間之感；下頦微收，頸項輕輕上頂，頂心暗縮，軀干挺拔，使頭和兩足上下產生爭力，似有無形的橡筋相連，使全身上 下貫通，其鬆緊程度好似感到身體內有一軸柱在支撐，但這一軸柱是柔韌有彈性的。因此兩手和兩足，也就是掌心和足掌之間有內在呼應，手掌稍一著力則感到兩足自然蹬地，兩足前掌稍一著力蹬地則感到兩手掌心有力在涌動。

少林拳法中有所謂“印掌”，即此，詞曰““腳底用力掌心印”，實際此乃整體運動時的肌張反射，無此反則為局部運動而非整體，也就是沒有整體。

2.意念的調配：

上述的間架和內在鬆緊調配適當之后，意念就要想像自身的腰胯似車輪般快速轉動，意念要真實，但外形不許動。更要保持相對穩定，由于精神假借出現肌張反射， 自會感到內在的張力出現。若意念想像右旋時，頭部要虛領，向右擰轉，但外形不許真的擰動。此時出現的內力感覺是兩臂撐抱漲滿有力，右臂外側有力向外放射， 右手感到有力從掌心推向右手，相助右手的力量向外放射。

同時兩足感到強有力的下蹬，有如鑽頭向下鑽。兩腿間爭力加強，一股相反的內力上升直貫掌心和十指（反作用力）。此種內力強弱隨意念誘導的腰胯轉速而定，快 則力強，慢則力弱。此種旋轉應有快慢鬆緊變化，鬆鬆緊緊，緊緊鬆鬆，但無論鬆緊如何變化，力不可斷。要姿式間架不變的情況下，意念向右旋則產生右旋中向外 放射的力量，右臂外側產生向左的放射力量，右手起助推的作用。

這種旋轉有如陀螺旋轉一樣，產生動平衡，使重心穩定，同時由于旋轉生的離心力，其功率的大小，由全身爭力的完整程度及其強度和轉速所決定。若驀然加速旋轉 則為發力，有如閃電，凡觸之者皆被擊出。其道理與將質量小于旋轉中的陀螺的物體拋向陀螺，一觸即被陀螺拋出的道理相同（鐵餅運動員擲鐵餅時要迅速旋轉，拋 擲更有力，與此同一道理，只是一個見形，一個有力而不露形，只有內力的旋轉。）

3.前后旋轉的意念調配：

除了上的左、右旋轉外，意念中的車輪可以變作前轉、后轉。

(A)意念中假想自身腰胯由于后腳蹬地之力前衝，而前足略一感到衝勁即迅速下踩，同時膝部上提。簡單的說，意念中摧動蹬踩提的腿部的微動，此時會產生向前 沖力。此力是由于前后足的作用和地面的反作用力相爭而生，通過腰胯沿脊柱上升。這時頭部前額要有領起又有暗縮之意，于是力由上下相爭而達兩肩兩臂，傳達于 雙手，使掌心自動向前沖向下按，十指自然漲滿大張，一股力量從指尖放射而出，即完成一個前轉的意念。在鍛煉中意念不停的轉動，就假想車輪旋轉從脊柱上升到 頭部，引由頂心暗縮摧動到前胸，然后下降至腹下，再因第二個蹬踩提力的微動，繼續由腰胯沿脊柱上升，如此循環轉動。意念加速如同轉動的飛輪，當自身決定發 力時，會產生拋擲力向前沖撞。

(B)意念中假借車輪向后旋轉，頸部向后枕靠，前足足趾扒地，足掌含有上吸之力，似要將地抓起，后足向后蹬踩，前膝力向前指上提，后胯向后倚靠，兩手的腕 部似被重力鉗住，向后拽時動彈不得，后背有如江河激流中的柱石，任憑狂濤激浪由后向前衝擊，有破浪之力，不為所動。意念中車輪快速由前向后轉動，意念發動 時雙肘向后下砸，腰胯下挫，頭頸猛掙，雙手手腕擰掙，把原有的鉗住力掙斷，一股力向后射去。

4.以上是左、右旋轉，如陀螺，前后車輪轉如飛輪滑車。此外尚有上、下之守中、用中。

上、下之守中、用中，姿式間架配備如前，將兩手掌心向下，十指張開，意念按在浮于水中的一個球，腰胯放鬆后坐而而帶動兩手，意欲將浮球按入水中。設想水之 浮力含有反作用力，按之難以下沉。這種反作用力傳遞到身上，有使身軀上長挺拔的感覺。同時兩足如同生根于地下，身體下盤穩如磐石。

反過來向上，則意念使兩手將所按之球向上吸起，則又感到球下墜，難以吸動，同時反作用力使身軀產生下沉的感覺，而腿相應有力向上支撐，兩手不但有上吸之 力，同時手背和胳膊有向上既托又掤的力感。在上浮下沉中以意念支配神經，有微微的升降浮沉。當要發力時則快速的兩足如踏在彈簧板上，突然爆發力向上射擊或 向下按擊。

如上所述的鍛煉方法，使左、右、上、下、前、后六面力都同時俱有，既是守中，又是用中。

5.這種鍛煉的機制原理乃是：借助精神假借以意念誘導，引發條件反射，使精神肢體高度統一，不用力而內力自然生發，對精神和肢體有益而無害。兩足的前踩后蹬使內力作用于地，產生向上的反作用力，同時兩足之間產生爭力，通過爭力而使力量合成。

這一合成之力統一于腰胯，沿脊注向上傳導。收頦挺頸，頭部虛領，從而產生頸脖的肌張反射，調動背濶肌、斜方肌、胸大肌，使之都投入運動，含胸濶背更有助于 胸背肌肉參與運動。肩撐肘橫、兩臂撐抱，使兩手（臂）與軀干統一，形成整體。這樣從兩腿合成之力傳導于上身軀干，再傳之于臂，直達手指，形成整體力量，此 即意拳拳術所的整勁。這種整勁是合乎物理力學，是科學的。

6.應注意之事項：在守中、用中訓練中鬆緊變化，產生速度，腰如車輪的螺旋旋轉，產生離心力，這都是發出強大力量的因素。

因此，在守中，用中的鍛煉中要注意以下關鍵：

6.1.首先意念要真實。意念真實與否決定著反射的出現及強弱，并影響著新的條件反射形成與鞏固；

6.2.肌肉要放鬆，不可有意著力，其力只能由意感而生；

6.3.間架重心分配，前三后七（或前四后六），永不可平均分配，更注意全身各處永不有出現雙重；

6.4.兩腳都要有鬆緊彈力，不可僵硬呆滯（也就是平時站樁中所養成體重要放在前腳掌，而后腳下想像有螞蟻停留）。總之鬆鬆緊緊、緊緊鬆鬆勿過正；

6.5.全身都要本此原則，不出現單重雙重，脊柱中正，不偏不倚，頭部虛領，統帥全身。腰與手和足都要有爭力，尤其上下爭力最為重要，否則不能形成縱軸，旋轉無力；

6.6.再有是要小腹向下放鬆，似尿非尿，即“小腹常鬆圓”，為“虛中”之所在。小腹放鬆能刺激腰胯的肌張反射，使腰胯運轉靈活，連通上下肢體，主宰力的變化。

渾噩逆體：　“渾”是“全”的意思，即全身，也是“整”的意思。身體任何地方都均整的，沒有半點空隙，有一層幕是打不進去的，所以說這“渾”是整勁， “噩”是指很兇猛的勁，也就是無往而不浪的鼓盪之勁。這兩種拳勁是可以同時出現的，而這種拳勁在對搏時一那間可以打入對方或放擊對方。王老常說鼓盪之勁在 于全身一“臌涌”，這一臌涌實在是包括了拳勁的多方面，所以說“渾噩逆體”而擊，這在受力的一方也會有很大的感覺。

隨讓隨牽：　是交手時對方的力量或重心被我感到了，即帶著它走，也就在點上一鬆一緊之間（不是全然的鬆）牽著它走，重心放在自己的身上。因為在點上還它一 丁點力，它就陷進來跟著你走，要大膽一些，讓它敢動與感到有機可乘，它就放心開始進攻了。這時你就爆發撐勁將它擠出去，而這撐擠放的勁力都只在一剎那之 間，至于隨讓隨牽是要大膽的隨、讓、牽，等有了感動，就把對方擠出去。（本文完）

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附：

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