《玉陽稿》八卷，首二卷為詩歌，后六卷為文章。明末佛山高明區懷瑞在當陽任職期間，鑒于當陽的歷史地位與現狀，創作了大量反映社會現實、表達人文關懷的詩作與文章，這些作品后來被整理成《玉陽稿》。

其一

有赫廣宇，德慧是充。

君子暉吉，小人屯蒙。

求我靈牖，律厥玄同。

宣幽導郁，以籟民風。

聲希之始，黃鐘之宮。

其二

代有述著，咸式斯軌。

變化日新，筌蹄擬議。

雅喪世波，諧于里耳。

不有卓者，其何能砥。

東南竹箭，實惟吾子。

其三

發彼昆山,其道骙骙。

酣我文心,元韻不醨。

濯錦璧宮,燁于京師。

如塤如篪,臭味之知。

云衢十舍,駑蹇能追。

其四

嗟予古癖,成于髫稚。

繡虎何功,喪羊于易。

千秋之衰,百里之寄。

途遠心勞,達于夢寐。

載此袞章,愧以永歲。

陸啟浤，字叔度，浙江平湖人，生活于明末清初。他聰明好 學，讀書過目成誦，十歲能作古文辭，弱冠之年即已“博極經史”。 沈季友說他“倜儻負奇，通輕俠，類河 朔壯士，好談論古今成敗，知邊塞事，扣之細細不可窮也”。早年 曾游歷南京，并留下懸金購荷的風流佳話。他喜歡結交朋友， 作詩唱和，曾與陸芝房、趙退之、馮茂遠、孫弘祖等嘉興一帶的文 人結過詩酒社。后來移居北京，長達20年之久。

客燕期間， 他結交甚廣，《光緒平湖縣志》說他“交滿長安”,乾隆《平湖縣志》 說連當時一些王公大臣也都爭相“折節”與他往來，然而陸啟法 始終游離于政治之外，未能獲得一官半職。庚辰年(1640),一直 關心時事的陸啟法顯然已經預見到明王朝的危境，“度天下將 變，遂歸隱，更名避，字山翁”。

《光緒平湖縣志》載，他 作有《賁趾山房詩文集》一百卷，《讀史》十部四十卷，《經世譜》八 卷，《太元測》一卷，《射訣》一卷等多種。《客燕 雜記》《北京歲華記》《古人幾部》。

以下是《答陸叔度》（四言四首）的白話文翻譯：

其一

廣袤的宇宙間，充滿著德行與智慧。君子光輝吉祥，小人則困頓愚昧。尋求我心靈的窗戶，探究那深奧的玄妙之道。宣泄幽深，疏導郁結，以此來調和民風。這是聲音稀疏的開始，如同黃鐘之宮的悠揚。

其二

歷代都有著述，都遵循著這一軌跡。變化日新月異，如同用筌蹄來模擬議論。高雅之風在世俗的波濤中喪失，卻與里巷之耳相和諧。如果沒有卓越的人，怎能磨礪世俗，提升品味？東南的竹箭，實際上就是指你這樣的才子。

其三

發源于那昆侖之山，道路多么寬廣。它酣暢了我的文心，使我的元韻不減。它如同在錦璧宮中洗滌過一般，在京師中熠熠生輝。它如同塤篪一般和諧，我們有著相同的志趣和品味。即使云衢遙遠，劣馬也能奮力追趕。

其四

可嘆我自幼便養成了古樸的癖好。繡虎雖無功，卻易在易學中迷失。千秋的衰敗，百里的寄托。路途遙遠，心中勞苦，甚至在夢中也念念不忘。承載著這樣的重任，我愧疚地將度過漫長的歲月。