藍田縣三里鎮喬村文化墻上的《呂氏鄉約》。

　　6月16日晚，央視熱播電視劇《護寶尋蹤》圓滿收官。該劇以加強文物保護為主題，以真實文保案件為藍本，講述了一個延續二十年，兩代人考古、保護文物的故事。劇中滿屏的陜西元素讓觀眾看得如癡如醉，其中涉及的鄉約鄉儀，讓入選第五批國家級非遺名錄的藍田規約習俗（呂氏鄉約鄉儀）再次走進了大眾視野。

　　回放：熱播劇活化傳統文化路徑

　　2006年11月，西安市公安局刑偵局二處五大隊成功偵破了一起文物盜竊走私案，收繳了包括西周乳丁紋銅簋在內的文物129件。據嫌疑人交代，這批器物皆出自藍田縣五里頭村村北桃樹園里的一座古墓。墓志銘上鏨刻著“宋承務郎”的字眼。因北宋文壇名士呂大臨的家族墓地就在這一帶，文物部門立即制定保護和搶救方案，經國家文物局批準，陜西省文物局最終敲定了搶救性發掘計劃。

　　電視劇《護寶尋蹤》以真實案例為原型，圍繞文物保護展開劇情，劇中通過《呂氏鄉約》所倡導的“德業相勸、過失相規”等理念，與劇中人物的行為形成對比，突出了文物保護、正義等價值觀的重要性，呼吁人們守護文化遺產，反對盜墓等違法行為，起到傳遞正能量和正確價值觀的作用。

　　《呂氏鄉約》所代表的呂氏家族文化和當地的歷史文化傳統，為劇集提供了深厚的文化背景，使故事更具歷史感和地域特色。如劇中村民自發組建“文保巡邏隊”守護古墓的情節，體現了“德業相勸、過失相規”這一內涵。

　　鄉約強調民間自我管理與互助，村民從阻撓考古到主動保護文物的轉變，印證了基層共識對文化遺產保護的關鍵作用。村民用燈籠標識古墓巡邏路線，使鄉約的集體協作理念延伸為“保護文物 人人有責”的公眾意識，象征民間力量成為文化守護的基石。

　　鄉約通過非強制性的道德規范調節行為，劇中文物販子穆見暉的復雜形象（如為病妻讀古籍卻參與走私），揭示道德自律在遏制犯罪中的深層意義……

　　該劇通過考古與文物保護的主線，還展現了《呂氏鄉約》等傳統文化元素在當代社會的延續價值，如劇中考古團隊使用三維掃描重建墓室結構，體現科技手段對歷史文化的延續性保護，呼應鄉約“繼傳統而開新局”的包容性，凸顯出傳統文化在當代的活化路徑。

　　回溯：《呂氏鄉約》促進鄉鄰和諧相處

　　6月16日上午，記者循著《護寶尋蹤》的劇情來到藍田縣三里鎮喬村，沿途一處墻壁上寫著《呂氏鄉約》的內容，就在記者一邊讀著上面的內容一邊拍照時，坐在旁邊桃樹下乘涼的三位老太太小聲議論道：“最近經常有人來咱村逛，拿個手機不停地拍。”另外一位老太太大聲對記者說，“‘德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤’，拍下了就要學、要做呢。這個好，教化人要守信用、講德行，孝敬老人，勤儉節約，與人和善，知道感恩，我們給娃們打小就拿《藍田鄉約》講道理呢，上面的一些字，我還不認識，可都能念出來，知道啥意思。”

　　老人口中的《藍田鄉約》又稱《呂氏鄉約》，作者是“藍田四呂”之一的呂大鈞。

藍田縣三里鎮喬村文化廣場的“呂氏四兄弟”雕像。

　來到距“鄉約墻”不到50米的喬村村史鄉約館，門前的廣場上肅立著“呂氏四兄弟”的雕像；旁邊的石碑上雕刻著每個人的身份簡介及其成就；“德業亭”的走廊里懸掛著《呂氏鄉約》的解釋以及后世對其精髓的發揚和應用案例。

　　“鄉約館”里展陳的史料及考古發掘出土的呂通墓志拓片，清楚記錄著呂氏繁衍生息的脈絡：北宋中期，汲郡（今河南衛輝市）人呂通赴長安為官，途經藍田，因喜歡這里的山水，便將家遷往藍田定居。呂通次子呂蕡（fen）有6個兒子，除一人早夭外，其余5位都考上了進士，堪稱“五子登科”，老大呂大忠、老二呂大防、老三呂大鈞、老五呂大臨在北宋時期以其卓越的政事才能、深邃的思想見解以及顯著的學術成就而聞名于世，世稱“藍田四呂”。

　　呂氏兄弟曾帶領百姓興修水利，造福鄉里，并在家廟中開學授課教化鄉民，著有《呂氏鄉約》。其中，呂大鈞在給父親辦喪事實踐禮學過程中逐漸完善，最后集大成于《鄉約》和《鄉儀》。

　　《呂氏鄉約》“約定”：“凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤，有善則書于籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。”其中明確了罰式、聚會、主事等事項，涵蓋了道德、行為規范以及互助等方面內容，目的在于促進鄉鄰之間的和諧相處與共同發展。

　　《呂氏鄉儀》分為賓儀、吉儀、嘉儀、兇儀，詳細規定了人們在日常生活中該如何行禮等禮儀規范，如在路上遇見長者步行，應下馬向長者作揖，等長者過后才能上馬等。

　　回響：穿越千年時空再塑鄉風文明底色

　　在藍田縣文化館設立的精神文明實踐中心展陳館，81歲的張效東老人雙手背在身后，凝望著牛兆濂的塑像若有所思。老人是藍田縣王維四呂文化研究會會長，他此次來到這里，用他的話說，是要“穿越千年時空，再塑鄉風文明底色”。

　　張效東認為，《呂氏鄉約》誕生于藍田縣，是把宋代理學和關學落實在生產生活層面的必然產物，有專家學者研究證明，它是中國有文字記載以來的第一個村規民約。北宋傾覆后，呂大鈞的“小善”之舉也暫時蒙塵。而后，南宋朱熹、明代王陽明等都分別對《呂氏鄉約》進行了條文的修訂與實踐上的推行。后世學者如王守仁、牛兆濂、梁漱溟等對其深為佩服并受其影響。

　　2013年，藍田縣開始集中挖掘《呂氏鄉約》中的中華優秀傳統文化因子，將其作為推進農村精神文明建設的“總綱”，實施鄉約傳承工程。2018年與陜西師范大學合作訂立《藍田新鄉約》，在每個村口處立起“鄉約墻”。2019年，公安部部署“楓橋式公安派出所”創建工作，藍田縣公安局以《呂氏鄉約》為文化滋養，以《呂氏鄉約》誕生地三里鎮為試點，以文姬路派出所為示范，探索“楓橋+鄉約”警務模式，讓古老智慧在新時代基層治理中綻放光輝。

　　藍田縣委宣傳部負責人表示，近年來，為了傳承弘揚鄉約，藍田縣通過大力實施“立約、傳約、行約”鄉約傳承工程，在全縣廣泛開展“立鄉約塑民風”活動，著力把鄉規民約融入鄉村治理，以此教化人心，淳化風俗，使社會主義核心價值觀在農村落細落小落實，著力培育“誠信、德孝、勤儉、和善、感恩”的美麗鄉風，使《呂氏鄉約》在新時代煥發新的活力。

　　文/圖 本報記者 李永利 張宸豪

來源：三秦都市報