文/陳義祥

　　義門陳氏，又稱江州義門陳氏或江右義門陳氏。其先祖可以追溯至南陳朝宣帝第六子陳叔明。江州義門陳始祖陳伯宣隱居廬山注司馬遷《史記》，其后代陳旺遷德安縣太平鄉常樂里，至北宋嘉祐七年分莊，前后約260年傳十數代，人口高峰時達3900余口。

　　江州義門陳氏崇文重教、累世簪纓，以孝義傳家聞名。歷獲唐、南唐、北宋三朝多位皇帝旌表，其人物、事跡見載于《唐書》、《宋史》等史志。如今《義門陳氏家風家訓》已列入國家級非物質文化遺產，德安縣義門陳故里的文史館、家風文化園常年游人不斷。

　　唐宋時期的義門陳氏家譜現已無存，史志記載的家族世系多且雜，不盡相同。現存最早的宗譜為明代弘治、嘉靖年間編修，其中存在世系代數偏多、人物時間與史志不符等問題。之后清代、民國譜大多以此為源，延用至今。

　　自改開以降，民間修譜復燃，義門陳氏宗譜續修如火如荼。近二十年來，義門陳氏研究前赴后繼，先后推出了四種不同版本的唐宋世系。

陳叔明墓志

　　一、“單獨世系23世說”。即陳叔明支下的單獨世系；陳叔明至分莊祖共23世（或22世）。

　　2008年9月，德安《中華義門陳氏大成譜-總譜》（簡稱為義門陳總譜）完稿，總編陳峰、主編王炯堯。當年在德安舉行了義門陳總譜專家評審會，有來自江西、湖南、上海等地高校、社科院、出版社的專家出席，會上聯名簽字認可。

　　義門陳總譜唐宋世系的核心觀點：義門陳氏自陳叔明至嘉祐年分莊共為23世（或22世），為陳叔明支下的單獨世系。江州始祖為陳伯宣，德安始祖為陳旺。陳伯宣與陳旺為祖孫關系。陳伯宣至分莊祖332年，共13世。

　　宗譜來源：該世系源于明清義門陳氏譜，主要以清代果石莊譜為主。

　　史志來源：胡旦《義門記》、徐鍇《陳氏書堂記》和《江州圖經·陳崇傳》。

　　世系組成：

　　62世叔明、63世志高（皋）、64世才、65世蘊圭、66世兼、67世京、68世褒、69世灌、70世鈺、71世瓖（環）、72世闊（伯宣）、73世檀、74世旺、75世機、76世感、77世蘭、78世青、79世伉侍仲俛偉伸；80世仲子崇、伸子珝；81世袞、建；82世昉、訓；83世兢、度；84世延賞、延勢（2020年版大成譜已在70世陳鈺處備注“經查考，鈺公和鑲公應為兄弟，此多一代，待考”。但代數還是70世鈺、71世鑲）。

（宋1060年）《新唐書·陳京傳》：褒孫伯宣

　　義門陳總譜發行十七年來，多次再版，影響很大。但該譜存在以下幾點問題：

　　1.世系代數偏多，代均數值偏少。62世陳叔明至84世分莊祖的代均數約為18至21年，但是陳兼至陳崇的代均數值只有13至14年，這個代均數值顯示異常，存在世系代數偏多的可能。

　　2.有些先祖生卒和活動時間有誤。如：義門陳總譜記載陳叔明生卒為555-618年，現陳叔明墓志已在河南洛陽出土，其生卒時間推算為公元562至614年；叔明子志高（皋）總譜載為公元572年出生。572年陳叔明僅十歲，這個年齡不可能生育，故志高出生時間有誤。還有，義門陳總譜記載陳伯宣于唐開元十九年（公元731年）舉家自廬山遷居齊集里，這個時間也與史志不符。

　　二、“一支兩系說”。即陳叔明支下的陳兼、陳旺兩系，陳叔明至分莊祖共15世。

　　核心觀點：義門陳氏是由陳叔明支下的一支兩系組成。陳叔明至五世陳兼、陳旺兄弟，再分為陳兼、陳旺兩支至分莊祖。陳叔明至分莊祖共15世；陳旺高出陳伯宣5世。陳旺、陳兼至義門分莊332年，共11世。

　　世系組成：

　　叔明陳兼支：1叔明、2志高、3才、4蘊珪、5兼、6京、7褒、8灌、9鑲、10伯宣、11崇、12袞、13昉、14兢、15延賞；

　　叔明陳旺支：1叔明、2志高、3才、4蘊珪、5旺、6機、7感、8藍、9青、10伸、11克政、12建、13訓、14度、15延勢。

　　作者及代表作：陳宗慧，代表作《陳姓通史》，2023年出版。

　　宗譜來源：高安舊譜、石首陳氏譜（后查無此兩譜）。

　　該“一支兩系”的作者陳宗慧采用了陳月海、陳剛主編的《陳氏譜考輯要》之“《高安舊譜》和《石首陳氏譜》世系”。但該高安譜、石首譜世系都是陳叔明單獨的一支世系，只是遺漏了“兼、京、褒、灌、伯宣”。2024年7月筆者曾問陳月海老師是否見過高安舊譜，月海老師說曾經組織人員尋找《高安舊譜》，但最終未能尋得。之后，筆者又與石首譜的提供者陳立宗親電話聯系，對方說石首譜在2008年的大洪水中無存。另，陳剛在2024年底的《陳氏研究》公眾號文章說“高安譜、石首譜的“叔明五世旺”僅僅出現在高安、石首現代人的手抄件中，其出處與時間也難以考稽”，等于否定了高安舊譜和石首譜的存在。

　　史志來源：部分采用《宋史·陳兢傳》。

　　該“兩系說”提出“叔明陳兼支”的“陳叔明、5世兼至分莊祖延賞”源于《宋史-陳兢傳》，但又將“陳兢傳”的14世延賞改為“15世延賞”。而“叔明陳旺支”的“陳叔明、5世旺至分莊祖”世系則無任何史志來源。

　　存在問題：

　　該“一支兩系說”首先是認可《陳兢傳》的“伯宣子崇”，認為陳旺另為一支。但把“陳兢傳”的14世改為15世，以此組成“陳叔明、陳兼、陳伯宣、陳崇的一支世系。另一支“陳叔明、陳旺至分莊祖”世系除了不存在的高安舊譜和石首譜外，未見有其他史譜記載。

　　“一支兩系說”發端于武穴的陳殿榮，德安陳月海起初是支持“一支兩系說”。2015年前后，鐘祥陳剛、懷遠陳宗慧加入陳月海團隊，改認“兩支兩系說”。后陳宗慧發現“兩支兩系說”不能成立，遂放棄后改認“一支兩系說”。“一支兩系說”起初為假說，目的是為解決明清譜世系過多，代均過短的問題。但多年尋找的譜證最后歸零，又無史志提供，假說最終還是假說，無法形成實證。

　　三．“兩支兩系說”。即陳叔明支下的陳兼、陳叔慎支下的陳旺兩支兩系。陳叔明、陳叔慎至分莊祖共15世。

　　核心觀點：義門陳氏是由陳叔明和陳叔慎兩支兩系組成。陳叔明至5世陳兼至分莊祖；陳叔慎至5世陳旺至分莊祖各為十五世。陳兼與陳旺同為五世；陳旺高出陳伯宣5世，且各為一支。陳旺、陳兼至義門分莊332年，共11世。

　　世系組成：

　　叔明陳兼支：1陳叔明、2志能、3定、4球、5兼、6京、7褒、8灌、9鏞、10伯宣、11崇、12袞、13昉、14衍、15才通”

　　叔慎陳旺支：1叔慎、2高、3才、4蘊珪、5旺、6機、7感、8蘭、9青、10伉侍仲俛偉伸、11伸子克政、12建、13訓、14度、15延勢”。

　　作者及代表作：陳月海、陳剛，代表作《陳氏譜考輯要》，2019年版；《陳氏研究論文選》，2024年版。

　　宗譜來源：

　　1.《玉峽馬埠七修族譜》、《毗陵陳氏宗譜》。該兩譜并無“叔慎五世旺”之記載，為非直接證據。作者按自己的邏輯把馬埠譜世系先拆分、后改加再拼接組成全新的“叔慎、子高、五世陳旺”世系。

　　2.《陳氏入蜀記譜序》的文本內容算是直接譜證，但面世手稿為現代人手寫，無原稿、無老譜，無法確認為真。再說，用此手稿否定《唐書-相表》、《義門記》、《江南圖經、陳崇傳》的“陳叔明之后陳旺”，蒼白無力。

　　3.該“兩支兩系”推出時，陳月海、陳剛在其主編的《陳氏譜考輯要》中稱《高安舊譜》和《石首陳氏譜》載有“陳叔明五世陳旺”，再用“換頭術”拼接成“叔慎陳旺世系”。可能是自己都覺得太假，也是為了否認陳宗慧的“一支兩系說”，陳月海和陳剛在2024年分別否定了高安譜、石首譜的有效來源。

　　史志來源：部分采用《宋史·陳兢傳》。

　　“叔明陳兼支”引用了《宋史·陳兢傳》的世系，但又將“陳兢傳”的陳叔明至14世陳延賞改為陳叔明至15世延賞；否定“陳兢傳”的陳伯宣與“馬總善”的交往時間，謂伯宣父與馬總善。

　　“叔慎陳旺支”的“陳叔明、5世旺至分莊祖”的世系則無任何史志來源。

　　存在問題：

　　“兩支兩系說”是最近十幾年突然冒出來的。從古至今，一千余年來從未有“叔慎子高、叔慎五世陳旺”之說，史志沒有記載，宗譜也沒有記載。而引用的宗譜因沒有“叔慎五世陳旺”，就把《峽江馬埠陳氏譜》、《毗陵陳氏譜》大拆大建后再拼湊出新的“叔慎陳旺世系”。其中，還連帶修改了《毗陵陳氏宗譜》的世系順序、《豫章羅氏譜》和《修水龍峰陳氏譜》的先祖出生、活動時間。同時，生造史譜無載的“陳伯宣于唐乾符四年877年遷德安”，造成新的時間混亂。

　　“叔慎陳旺世系”的考證材料、方法、邏輯大都存在問題或錯誤。整個考證過程隨意，缺乏嚴謹、規范、專業。特別是引用的史譜資料，有的是先篡改后引用。這種移花接木、無中生有的造譜，無異于宗譜作偽。

　　四、“單獨世系18世說”。即陳叔明支下的單獨世系；陳叔明至分莊祖共18世（或19世）。

　　核心觀點：多種志譜記載義門陳氏十八世“同居”，這是研究義門陳氏世系的突破口。用“十八世”推算《義門記》、《宋史-陳兢傳》等世系都不能成立，只有《唐書-相表》的陳叔明世系存在合理性和可能性。再加上“旺六世孫崇”或“京、崇一十代”、“陳崇至五世分莊祖”，共同組成義門陳氏的“十八世同居”。

　　該說的作者認為，志書記載的“陳兢十八世同居”和譜書記載的“延賞十八世同居”可能有一世之差，尚待繼續考證。若此，義門陳氏世系即為十八世或十九世。

　　世系組成：

　　十八世：1叔明、2某（會稽郡司馬）、3某(晉陵郡司功參軍)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10機、11□、12□、13□、14崇、15袞、16昉、17兢、18延賞（分莊祖）。

　　十九世：1叔明、2某（會稽郡司馬）、3某(晉陵郡司功參軍)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10機、11感、12蘭、13青、14仲、15崇、16袞、17昉、18兢、19延賞（分莊祖）

　　作者及代表作：陳義祥，代表作《史譜中的義門陳氏世系比較與選擇》等，2024年稿。

　　宗譜來源：

　　1.臺灣《江州義門陳氏宗譜》（陳國緯主編）、1983年版。

　　臺灣江州義門譜系由十八世組成。前十世為《唐書·相表》陳叔明至十世機，后為清代汀州莊義門譜世系，但該譜的陳崇至分莊祖四世與德安義門陳總譜相比缺少一代。參照陳度墓志銘，“陳崇至分莊祖應為五世”。這樣，陳叔明至分莊祖世系應為十九世。

　　2.文天祥《江州義門古富陳氏族譜后序》載“江州陳氏自京后同居十世，而南唐旌表其門”；

　　3.大冶金山店《果石莊義門陳氏譜》“武邑太君夏氏墓志”載“陳氏族大，于九江且十世矣”；

　　4.明弘治牛公莊《越舟湖義門堂陳氏族譜》載“延賞，字居中，十八世同居”；“勅封義門分莊昱為彥成郎，十八世同居；散居各省府州縣邑外，奉十八世同居”。

　　史志來源：

　　1.《唐書·相表》世系：1叔明、2某（會稽郡司馬）、3某(晉陵郡司功參軍)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10機。

　　2.《江州圖經·陳崇家法敘》載“我家襲秘監之累功，承著作之貽訓，……存沒一十代，曾玄二百人”。

　　3.《九江府志》、《德安縣志》載“（伯宣）其孫旺遂占籍德安太平鄉，六世孫崇為江州長史”。

　　4、《大明一統名勝志-九江府志勝》、《四庫全書·明一統志》、《四庫全書·萬姓統譜》、《大清一統志》記載“陳兢十四世同居，凡十八世同居”。

　　“義門陳氏十八世同居”，推算陳叔明至分莊祖400-460年，代均數約為23.41—26.76年，完全符合唐宋世系的代際間隔。明嘉靖甲寅《德化聯宗譜》說“舊譜散出，殊多錯簡；經燹闕者多，不能圖矣”。雖然老譜不能圖矣，但世系代數在志譜中記錄下來了。這是給義門陳世系研究留下了一條重要途徑。

　　存在問題：

　　該世系大方向沒有問題。陳叔明至分莊祖之間的三段構成，其中兩段世系清晰。即陳叔明至陳機十世、陳崇至分莊祖五世，系按《唐書-相表》、明清德安義門老譜實錄。有疑問的一段是陳機至陳崇之間的世系尚需進一步考證，也是確定陳叔明至分莊祖之間是十八世還是十九世“同居”。除此，別無他途。

　　2025年6月18日歲次乙巳夏陳義祥于漢上